ХУМАНИСТИЧНАТА ТЕОРИЯ НА ЛИЧНОСТТА НА КАРЛ РОДЖЪРС - ARTE - 2025

Най- хуманистичен личност теорията на Карл Роджърс подчертава значението на тенденцията към себе си - реализация във формирането на самостоятелно - концепция. Според Роджърс потенциалът на човешкия индивид е уникален и той се развива по уникален начин в зависимост от личността на всеки един от тях.

Според Карл Роджърс (1959) хората искат да усещат, преживяват и се държат по начини, които са в съответствие с представата за себе си. Колкото по-близо са представата за себе си и идеалното Аз, толкова по-последователни и съгласувани са хората и толкова по-голяма стойност имат за тях.

Заедно с Ейбрахам Маслоу, Роджърс се съсредоточи върху потенциала за растеж на здрави индивиди и допринесе изключително много чрез Хуманистичната теория на личността за разбирането на Аз-а („аз” или „аз” на испански).

И теориите на Роджърс и Маслоу се фокусират върху индивидуалния избор и нито едното твърди, че биологията е детерминирана. И двамата подчертаха свободната воля и самоопределението, че всеки индивид трябва да стане най-добрият човек, който може да бъде.

Хуманистичната психология подчертава активната роля на индивида при формирането на неговия вътрешен и външен свят. Роджърс напредна в тази област, подчертавайки, че хората са активни и креативни същества, които живеят в настоящето и реагират субективно на възприятията, връзките и срещите, които се осъществяват в момента.

Той въведе термина "тенденция към обновяване", който се отнася до основния инстинкт, който хората трябва да достигнат максималния си капацитет. Чрез ориентирана към човека консултация или терапия и научни изследвания Роджърс формира своята теория за развитието на личността.

Себеактуализация

„Организмът има основна тенденция и усилия да актуализира, поддържа и обогатява собствените преживявания на организма“ (Rogers, 1951, p. 487).

Роджърс отхвърли детерминистичния характер на психоанализата и бихевиоризма, като заяви, че се държим така, както го правим поради начина, по който възприемаме нашата ситуация: "Тъй като никой друг не знае как го възприемаме, ние сме най-умели в себе си."

Карл Роджърс смяташе, че човешките същества имат основен мотив, който е склонността към самоактуализация. Подобно на цвете, което расте и достига пълния си потенциал, ако условията са подходящи, но са ограничени от екологичните ограничения, хората също процъфтяват и достигат пълния си потенциал, ако условията около тях са достатъчно добри.

Въпреки това, обратно на цветята, потенциалът на човешкия индивид е уникален и ние сме предопределени да се развиваме по различни начини в зависимост от нашата личност.

Роджърс вярваше, че хората са по своята същност добри и креативни и че те стават разрушителни само когато лоша само-концепция (представата ни за себе си) или външни ограничения обезсилват процеса на достигане на потенциал.

Според Карл Роджърс, за да постигне самоактуализация човек трябва да е в състояние на конгруентност. Това означава, че самоактуализацията се случва, когато „идеалното Аз“ на човека (който те биха искали да станат) е в съответствие с действителното му поведение.

Роджърс описва индивида, който се актуализира като напълно функционален човек. Основният фактор за това дали ще станем актуализирани или не, са детските преживявания.

Напълно функционалният човек

Роджърс твърдеше, че всички хора могат да постигнат своите цели и желания в живота. Когато го направиха, беше извършена самоактуализация. Хората, способни да се самоактуализират, които не представляват съвкупността от хора, се наричат ​​„напълно функционални хора“.

Това означава, че човекът има контакт с тук и сега, със своите субективни преживявания и с чувствата си и че е в непрекъснат растеж и промяна.

Роджърс гледаше на напълно функционалния човек като на идеал, от който много хора не достигат. Не е правилно да мислите за това като завършване на житейския маршрут; това е процес на промяна.

Роджърс идентифицира пет характеристики на напълно функционалния човек:

1- Отвореност за преживяване

Тези хора приемат както положителни, така и отрицателни емоции. Отрицателните емоции не се отричат, а се изследват (вместо да се прибягва до механизми за самозащита). Ако човек не може да се отвори към собствените си чувства, той не може да се отвори към актуализирането на себе си.

2- Екзистенциален опит

Това се състои в това да сте в контакт с различните преживявания, каквито се срещат в живота, като се избягват предразсъдъци и предубеждения. Тя включва възможността да живеем пълноценно и да оценяваме настоящето, не винаги да гледаме миналото или бъдещето, тъй като първото го няма, а второто дори не съществува.

Това не означава, че не трябва да се учим от случилото се с нас в миналото или че не трябва да планираме нещата за бъдещето. Просто трябва да признаем, че настоящето е това, което имаме.

3- Доверете се на нашето тяло

Трябва да обърнете внимание и да се доверите на своите чувства, инстинкти и реакции на червата. Трябва да се доверяваме на себе си и да правим това, което смятаме, че е правилно и това идва естествено. Роджърс има предвид доверието, което трябва да имаме в собственото си Аз, което е от съществено значение, за да бъдем в контакт със самоактуализацията.

4- Креативност

Творческото мислене и поемането на риск са отличителни белези на живота на хората. Това включва способността да се настройвате и променяте, търсейки нови преживявания.

Напълно функционален човек, в контакт със собствената си актуализация, чувства естествения импулс да допринесе за актуализирането на тези около тях.

Това може да стане чрез творчество в областта на изкуствата и науките, чрез родителска любов или просто като направите най-доброто от себе си в собствения си занаят.

5- Опитната свобода

Напълно функционалните хора са доволни от живота си, тъй като ги преживяват с истинско чувство на свобода.

Роджърс твърди, че напълно функциониращият човек признава свободната воля в своите действия и поема отговорност за възможностите, които се предоставят.

За Роджърс напълно функционалните хора са добре приспособени, добре балансирани и интересни за среща. Често тези хора постигат страхотни неща в обществото.

Развитието на личността

Подобно на позоваването на Фройд към душата, Роджърс определи себе-концепцията като рамката, върху която се развива личността.

Всички хора имат за цел да търсят конгруенция (баланс) в три области на живота си. Този баланс се постига със самоактуализация. Тези три области са самочувствие, представа за себе си или образ на себе си и идеалното Аз.

„Вярвам, че добрият живот не е твърдо състояние. От моя гледна точка това не е състояние на добродетел или удовлетвореност, нирвана или щастие. Това не е състояние, при което индивидът се коригира или актуализира. Добрият живот е процес, а не състояние. Това е адрес, а не дестинация. Посоката е тази, която е избрана от целия организъм, тази, в която има психологическа свобода да се движим във всяка посока ”Роджърс, 1961 г.

Самоактуализацията е невъзможна, ако тези три образа, особено аз-образа и идеалното Аз, не се припокриват.

Това се нарича несериозно виждане за себе си и в този случай ролята на терапевта би била да превърне това виждане в по-конгруентно, като коригира възприятието, което човекът има върху образа на себе си и самочувствието си, както и изграждането по-реалистичен идеален Аз, за ​​да може да се постигне по-лесно.

Процесът на самоактуализация ще доведе до все по-голямо припокриване между тези области и ще допринесе за удовлетворяването на човека с живота му.

Според схемите на Карл Роджърс всяка от трите области има конкретни задачи. Докато човек не постигне самоактуализация, трите области ще останат извън равновесие по отношение на отношението си към света.

Роджърс подчерта факта, че що се отнася до самоактуализацията, личността на всеки човек е уникална; има много малко личности, направени със същия модел. Роджърс също донесе на терапевтичната дискусия идеята за цялостен възглед на хората.

Образование, фокусирано върху студента

Карл Роджърс прилага своите преживявания, свързани с терапията за възрастни, на практика в образователния процес, разработвайки концепцията за учене, ориентирано към студентите. Роджърс разработи следните пет хипотези относно този тип образование:

1- „Един човек не може да преподава друг директно; един човек може само да улесни изучаването на друг ”(Роджърс, 1951 г.)

Това е резултат от неговата теория за личността, която гласи, че всеки съществува в непрекъснато променящ се свят, в който той или тя са център. Всеки човек реагира и реагира въз основа на своето възприятие и опит.

Централната вяра в тази хипотеза е, че това, което прави ученикът, е по-важно от това, което прави учителят. По този начин, предисторията и опитът на ученика са от съществено значение за това как и какво се учи. Всеки ученик обработва това, което научава по различен начин.

2- "Човек научава значително само онези неща, които се възприемат като свързани с поддържането или обогатяването на структурата на себе си" (Роджърс, 1951)

Следователно, значението за ученика е от съществено значение за обучението. Преживяванията на ученика стават център на учебния курс.

3- "Опитът, който веднъж асимилиран, предполага промяна в организацията на себе си, има тенденция да се съпротивлява чрез отричане или изкривяване" (Rogers, 1951)

Ако съдържанието или представянето на ново обучение не е в съответствие с информацията, която вече притежава, студентът ще го научи, ако е отворен да разглежда концепции, които се сблъскват с тези, които вече е научил.

Това е жизненоважно за обучението. По този начин насърчаването на учениците да бъдат открити помага да ги включат в обучението. По тези причини също е важно новата информация да е подходяща и свързана със съществуващия опит.

4- "Структурата и организацията на себе си изглежда да стане по-твърда, ако е застрашена и изглежда се отпуска, ако е напълно свободна от тях" (Роджърс, 1951)

Ако учениците вярват, че са принудени да учат понятия, те могат да се чувстват неудобно.

Ако в класната стая има заплашителна среда, това създава пречка за ученето. По този начин отворената и приятелска среда, в която се изгражда доверие, е от съществено значение в класните стаи.

Страхът от отмъщение за несъгласие с някаква концепция трябва да бъде премахнат. Подкрепящата среда в класната стая помага за облекчаване на страховете и насърчава учениците да изследват нови концепции и вярвания, които се различават от това, което донасят в класната стая.

Освен това, новата информация може да накара самопонятията на учениците да се чувстват застрашени, но колкото по-малко уязвими се чувстват, толкова по-голяма е вероятността да се отворят към учебния процес.

5- „Образователната ситуация, която най-ефективно насърчава смислено обучение, е тази, при която а) заплахата за самия ученик се свежда до минимум и б) се улеснява диференцираното възприемане на областта.“ (Роджърс, 1951 г.)

Инструкторът трябва да е отворен за учене от учениците и да работи за свързването на учениците с учебния материал.

Честото взаимодействие с учениците спомага за постигането на тази цел. Инструкторът трябва да бъде ментор, който ръководи, а не експерт, който брои. Това е от съществено значение за непринудителното, ориентирано към студента и без заплаха обучение.

Критици на теорията на Роджърс

Теориите на Карл Роджърс са получили много критики, както положителни, така и отрицателни. Като начало, свързана с неговата терапия, ориентирана към личността, е критикувано схващането му за човешката природа като тенденция към доброта и здраве.

По същия начин, както и теориите на Маслоу, Роджърс е критикуван за липсата на емпирични доказателства. Холистичният възглед на хуманизма позволява много вариации, но не идентифицира променливи, които са достатъчно постоянни, за да бъдат изследвани с точност.

Психолозите твърдят също, че такъв изключителен акцент върху субективния опит на индивида може да пренебрегне влиянието на обществото върху развитието на индивида.

Някои критици твърдят, че напълно функционалният човек, за който Роджърс говори, е продукт на западната култура. В други култури, като източните култури, постигането на целите по групи се оценява много повече от постигането от един човек.

Въпреки получената критика, теорията на личността на Карл Роджърс и нейната терапевтична методология продължават да печелят съмишленици и са се превърнали в едно от най-влиятелните течения в историята на психологията.