OTOMÍES: ИСТОРИЯ, МЕСТОПОЛОЖЕНИЕ, ЕЗИК, РЕЛИГИЯ, ТРАДИЦИИ - КУЛТУРЕН РЕЧНИК - 2025

В Otomí или Otomí култура са местни хора, които все още живее там част от централната част на Мексико. Името Otomí, дума от произход Nahuatl, означава „който ходи със стрели“ или със стрела на птици “. Според историците, отоми са били първите жители на долината на Тула.

Има доказателства, че отомите са били заселени в Месоамерика през 5000 г. пр.н.е. Проучването на техния език, който е част от семействата на Османската и Отоми-Паме, показа, че те са били първоначалните хора от високопланинските райони на централно Мексико.

Наличие на езика на Otomí в централно Мексико - Източник:

Географското му разрастване започва след като успява да доминира в селското стопанство. С течение на времето този град изигра много важна роля в демографското развитие на Теотиуакан. След падането на този град хората от Отоми се придвижват към източната част на Сиера Мадре и Тласкала.

Пристигането на испанските завоеватели беше голяма промяна в начина на живот на отомите. По време на завладяването този град се съюзи с Ернан Кортес в битката си срещу ацтеките. По-късно францисканските монаси се погрижили хората от отомии да преминат към християнството и да изоставят старите си вярвания.

история

Въпреки влиянието на културата на Отоми в мезоамериканската територия, данните за нея са оскъдни. Известно е, че те са били едни от първите народи, населявали централното плато, но малко за техния начин на живот и вярвания.

произход

Народите, които споделят османския език, формират културна единица около 5000 г. пр. Н. Е. В. Смята се, че след доминиране на селското стопанство започва да се осъществява езикова диверсификация и териториално разширяване.

Западният клон на тези народи, Отопамес, пристига в басейна на Мексико през четвъртото хилядолетие пр.н.е. Като се започне от предкласиката, продължила до I век след Христа. В. започват да се появяват езиковите варианти. По този начин, в класическия период, Otomí и, например, Mazahua, вече бяха два различни езика.

Теотиуакан

Въпреки че няма консенсус сред историците, мнозина считат, че отомията е играла важна роля в развитието на Теотиуакан. Мнозина обаче твърдят, че те не са заемали места на властта в града.

Класическият период в Месоамерика завърши с падането на Теотиуакан. Това доведе до големи промени в структурата на властта в района, с идването на нови градове и сблъсъци между малки държави.

Отомите бяха принудени да заминат за източната зона, изместена от големи групи, говорящи на Нахуатл. Дестинацията им беше източната Сиера Мадре и долината Пуебла-Тлакскала.

През следващите векове на територията на Отоми са се образували важни държави, като народите на Нахуа са лидери. Още през IX век Тула, в ръцете на толтеките, се превръща в един от най-мощните градове в цяла Месоамерика. Там се заселили много отоми от Мескиталската долина.

завоевание

Когато испанските завоеватели пристигнаха в Месоамерика, хората от Отоми населяват различни райони на региона, главно долината Мезквитал, Керетаро и сегашния щат Мексико.

Отомите били нападнати от испанците, но участието им в завоеванието не спряло дотук. След тъжната нощ, когато армията на Кортес претърпя голямо поражение, отомията на Теокалхуеякан се срещна с завоевателите.

В тази среща, според хронистите, испанците получавали храна и отомиите им предлагали съюз и подслон. Завоевателите останаха в Теокалхуеякан за десет дни, за да се възстановят от поражението.

Отомите също съветват испанците да нападнат Нахуа от Калакоая на 2 юни 1520 г. Кортес внимава на съветите и постига важна победа. С помощта на отомите завоевателите продължили похода си, докато не успели да победят ацтеките.

Колониален период

Подобно на останалите коренни народи, Otomí трябваше да изоставят старите си вярвания и да преминат към християнството. В случая отговорните за евангелизацията му били монасите францисканци.

По същия начин те трябваше да приемат и организационните структури на испанците. Коренните общности се трансформираха в майордомии, сред които се открояваше Иктенко (Тлакскала).

През 1530-те години всички селища на Отоми в долината Мезквитал и Баранка де Мецтилан са разделени на съседни.

По-късно, със създаването на т. Нар. Индийски републики, той позволява на Отомите да поддържат някои от традиционните си елементи, макар и да не са притежание на земята.

Индийските републики обаче не спряха акултурирането на коренното население, нито подчиняването му на собствениците на земи. През седемнадесети и осемнадесети век тези обстоятелства доведоха до някои бунтове, водени от отомите, като този, който се случи в Керетаро през 1735 година.

През 1767 и 1785 г. Тотоманският атакум атакува хасиендите, окупирали предишните им земи. Бунтът се повтаря през 1806 г. и завършва с превземането на коренните водачи и влизането им в затвора.

Географско местоположение на отомите

В исторически план отомите са живели в централно Мексико. Понастоящем все още има няколко общности в тази област, които твърдят, че са етнически и културни произход от древната Otomí култура.

Предколониална ера

Преди идването на испанците, Отоми са завладели територии като Керетаро, в допълнение към заселването на места като Сан Луис Потоси, Мексико, Тлакскала, Пуебла или Гуанахуато. Един от най-важните му центрове беше Xilotepec, в сегашния мексикански щат Идалго.

Социалната структура на Отоми се състоеше главно от разпръснати селища. В тях популацията беше групирана в обширни семейни клетки.

настояще

Понастоящем 80% от отомите живеят в щатите Мексико, Керетаро, Идалго, Мичоакан, Гуанахуато, Веракрус и Пуебла.

В рамките на тези територии могат да бъдат определени четири пространства, в които са съсредоточени потомците на този народ: източната Сиера Мадре, полупустинята Керетаро, северната част на щата Мексико и долината Мецкитал. Други малки общности живеят в Zitácuaro, Tierra Blanca и Ixtenco.

език

Според експерти османската езикова фамилия, към която принадлежи отоми, е една от най-старите в цяла Месоамерика. Това е език, свързан с езика на Мазахуа, от който е отделен от VIII век.

Otomi

В действителност Otomí включва няколко различни типа езици, без съгласие относно действителния брой. По този начин Етнологът на Летния институт по лингвистика и Каталогът на коренните леги от Националния институт за коренните езици потвърждават, че има девет разновидности на Отоми. От друга страна, Чарлз Райт Кар потвърждава, че има само четирима.

Според Националната комисия за развитие на коренното население на Мексико 50,6% от настоящите отомии говорят родния си език.

религия

Както при всички коренни жители на Мексико, най-практикуваната днес религия сред отомите е християнството. Преобразуването започва след пристигането на францисканските братя в района след завоюването.

Въпреки това, отомите са въвели някои елементи от своите древни вярвания в християнството, което практикуват. Този синкретизъм се отразява в отношенията, които те установяват между някои католически светци и техните древни богове.

Само в някои много изолирани общности са се запазили предците им. Така вярата му в лечителите, наречени нахуали, и в магията, която духовните водачи могат да практикуват, все още е валидна.

Прародителна религия

Предположенията на Отомите били напълно свързани със силите на природата. Тази култура почитала явления като дъжд от планините и елементи като Слънцето.

От друга страна, магьосничеството и шарлатанството бяха други основни елементи в тяхната религиозна практика. Последните, за отоми, са били в състояние да излекуват всякакъв вид психични заболявания, като изсмукват злото от тялото на засегнатия.

В допълнение, нахуалите, името, с което са известни тези шамани, имаха силата да се превърнат в животни. Когато постъпиха, според техните вярвания, те се храниха с кръв и можеха да бъдат представители на доброто и злото.

Gods

Отомейските богове бяха организирани в йерархия. Най-важните бяха Светият Отец и Света Богородица. Зад тях се появиха други фигури, които повлияха на живота на хората, като Лордът на Слънцето (Мака Хяди), Дамата на водите, Земният лорд или Огненият дядо.

Друга по-ниска щанга е била заета от по-малко лордове. С течение на времето Отомите включиха няколко католически светци в този сегмент.

Актуални култове

Днес културата на Отоми продължава да почита някои елементи от природата. От особено значение за тях е култът към хълмовете. Отомите са изградили светилища по върховете на планините и често го посещават на ритуална верига.

Параклисите, построени от този град, са малки, почти винаги познати. Те се използват, наред с други неща, за да почетат първия кръстен роднина.

Една от характеристиките на тяхната религиозна практика е синкретизмът между католицизма и техните древни вярвания. Така те се покланят на няколко свои древни богове, които са кръстили на някои християнски светци.

Традиции и обичаи

Въпреки че сегашното население на Отоми не е много голямо, през последните години те се опитват да възстановят част от своите традиции и обичаи, които почти бяха изгубени.

Социална организация

Преди испанското завладяване, обществото на Отоми е разделено на два различни класа: благородство и селяни. Сред първите бяха владетели, жреци и собственици на земеделски земи.

Днес семейството остава основното ядро ​​на обществото на Отоми. Техният начин на живот е тясно свързан с обработването на земята и всеки член на семейството трябва да поеме задачата си в зависимост от възрастта си.

Това е и доста патриархално общество. Ролите на жените са ограничени до домакинството, приготвянето на храна и грижите за животните. Това обаче не им пречи да си сътрудничат на място, ако е необходимо.

размяна

Известно е, че хората от Отоми скоро започват да практикуват търговия чрез бартер. Въпреки че с течение на времето те започнаха да използват валути, обменът на стоки или услуги продължава да бъде най-често срещаната през голяма част от тяхната история.

Днес, въпреки че покупката с монети е наложена, отомите не са изоставили древните си бартерни практики.

Moshte

Древен обичай, който се запазва и до днес, е моште. Накратко, това се състои в отдаване на почит на починалите роднини, като им предлагате любимите си храни и напитки.

Мошето се празнува по време на реколтата, време, когато семействата работят заедно на нивите. По същия начин може да се празнува по време на всяко погребение. Не само членовете на семейството на починалия участват в церемонията, но и цялата общност си сътрудничи, като предоставя плодове, грудки и други храни.

страни

Отомите празнуват различни фестивали през цялата година. Всички членове на общността участват в тях и се характеризират с цвят, паради, предложения и ритуали. Най-важните са тези, които съвпадат с католическите тържества.

Две от най-интересните партита са тези, които се провеждат на 5 май и 20 ноември. Танци, музика, фойерверки и украса в църкви и гробища заемат централно място.

Денят на мъртвите

Въпреки че не е изключително фестивал в Отоми, фестивалът на Деня на мъртвите се празнува широко от членовете на тази общност.

Както и в останалата част на Мексико, Отомите предлагат различни предложения за душите на починалите. На духовете на децата се предлагат сладкиши, сладкиши, мляко или хляб, докато на възрастните се оставя освен тютюн, алкохол или кафе.

облекло

Преди пристигането на испанските завоеватели, Отомите изработвали свои дрехи с конец от агаве или маге. Памукът и дивите палмови влакна бяха два от най-разпространените материали. Най-често срещаните цветове бяха кафяво и бяло.

След завладяването настъпи основната промяна в избора на материал. Така памукът започна да се използва широко, особено в по-студените райони.

Мъже и жени

Най-традиционната женска дреха, присъстваща до днес, е бялото одеяло с бродерия, въпреки че има и някои цветни. От друга страна, за тях е обичайно да сресват косите си в плитки, събрани с вълнени панделки.

От своя страна мъжете носят ризи, поставени под серапа. Панталоните или бричовете се закопчават с пояс. На главата обикновено носят шапка с широка периферия и конична корона.

гастрономия

Основата на традиционната гастрономия на Otomí е царевицата, следвана от други продукти като чили или чили. С тези съставки и други (зеленчуци или животни) тази култура приготвя голямо разнообразие от ястия, използвайки различни техники за готвене.

Месоядният принос към диетата на Отоми идва от лова. Често се случвало и те да използват личинки или яйца от насекоми.

Типични ястия

Настоящата гастрономия на Otomí се откроява със своите разработки като тортили, тамали или варени или печени кочани. По същия начин те консумират и зеленчуци като нопали, боб, грах или тиква. Както и в останалата част от страната, няма недостиг на различни видове чили.

Като се имат предвид икономическите условия на повечето отомически общности, месото се консумира само на фиести.

Що се отнася до напитките, хората от Otomi избират билков чай, плодов сок или пулп, напитка, получена от ферментацията на захарна тръстика и маге.

Препратки

1. Култура 10. Otomí култура. Извлечено от cultura10.org
2. Райт Кар, Дейвид Чарлз. Език, култура и история на отомиите. Възстановен arqueologiamexicana.mx
3. Държавен съвет за интегрално развитие на коренното население. Обичаите и навиците. Получава се от cedipiem.edomex.gob.mx
4. Редакторите на Encyclopaedia Britannica. Otomi. Извлечено от britannica.com
5. Otomi Nation. Нашата история. Извлечено от otomi.org
6. Държави и техните култури. Отоми от долината на Мескитал - история и културни отношения. Извлечено от everyculture.com
7. Revolvy. Otomi. Извлечено от revolvy.com