ВЪЗРОЖДЕНСКИ СТИХОТВОРЕНИЯ НА ИЗТЪКНАТИ АВТОРИ - ЛИТЕРАТУРА - 2025

Едни от най -известните възрожденски стихотворения са епосът на Орландо Фуриозо от италианеца Людовико Ариосто, сонетите на френските поети на Ла Плейаде, одата Вида Вида, пенсиониран от испанския брат Луис де Леон или Ел Мундо ес Ескенарио от Уилям Шекспир.

Ренесансът е социално, политическо и интелектуално движение, което трансформира ценностите и възгледите на света след тъмнината и упадъка на Средновековието. Разположен е между XIV и XVII век.

След преодоляване на ерата, в която всеки аспект и израз на обществото се въртеше около феодалната фигура и фигурата на църквата, промяната беше насочена към преоткриване на добродетелния, състрадателен, почтен човек като център на живота,

Всичко това противоречи на векове на средновековното мракобесие, при което римокатолицизмът имаше човек като греховно същество, което трябваше да търси изкуплението само и единствено чрез църквата.

Интелектуалците в градове като Флоренция започнаха да подражават на великите философи и художници от предхристиянската класическа епоха, а от експеримента се появиха нови и революционни художествени изрази.

За литературата изобретяването на печатницата едновременно определено подтиква писатели, драматурзи и поети да пишат с уверението, че техните произведения ще бъдат възпроизведени в голям брой и за по-малко време и в обсега на повече хора.

Списък на изключителни възрожденски стихотворения

Тези стихове са групирани от някои автори от четирите най-влиятелни страни от европейския Ренесанс.

- Ренесансови стихове от Италия

Orlando furioso

Es una extensa epopeya o poema épico considerado un sucesor de las historias de caballería típicas de la edad media, pero con el indiscutible tono y enfoque humanista del Renacimiento. Fue publicada a inicios del siglo XVI.

Cuenta con 46 cantos compuestos en octavas y describe los conflictos entre cristianos y musulmanes del ciclo Carolingio.

El personaje principal, Orlando, es el mismo protagonista del poema épico “El Cantar de Roldán” del siglo XI.

Soneto a Laura. Francesco Petrarca

A una joven bajo un verde laurel

Amor lloraba, y yo con él gemía…

Bendito sea el año, el punto, el día…

El que su arte infinita y providencia…

En la muerte de Laura

Fue el día en que del sol palidecieron…

Los que en mis rimas sueltas…

Mi loco afán está tan extraviado…

Mis venturas se acercan lentamente…

No tengo paz ni puedo hacer la guerra…

Porque una hermosa en mí quiso vengarse…

Si con suspiros de llamaros trato…

Si el fuego con el fuego no perece…

¡Quién vio ventura tal, cuando de uno. Francesco Petrarca

¡Quién vio ventura tal, cuando de uno

del par de ojos que más bello yo auguro, viéndolo de dolor malo y oscuro, llegó luz que hizo el mío enfermo y bruno!

Volviendo a deshacer así el ayuno

de ver a la que aquí sola procuro,

me fue Cielo y Amor hoy menos duro, por más que todo don cuento y reúno;

pues de ojo diestro (o sol mejor dijera)

de ella encontró en el diestro mío hospicio

el mal que me deleita y no me ulcera;

que, como si tuviera alas y juicio, casi cometa fue de la alta esfera;

y la Piedad para llegar le daba indicio.

¡quién vio ventura tal cuando de uno!

Orlando furioso (fragmento). Francesco Petrarca

Las damas, héroes, armas, el decoro,

amor, audaces obras ahora canto

del tiempo en que pasó de África el moro

cruzando el mar, y a Francia sumió en llanto,

siguiendo el juvenil furor a coro

de Agramante su rey, que henchido, y cuánto, quiso vengar la muerte de Troyano

en Carlomagno, emperador romano.

Diré también de Orlando paladino

cosa no dicha nunca en prosa o rima, pues loco y en furor de amor devino

hombre que antes gozó por sabio estima;

si de esa que me trae casi en tal tino

que el poco ingenio a ras a ras me lima, me es concedido verso limpio y neto

que me baste a cumplir cuanto hoy prometo.

– Poemas renacentistas de Francia

Sonetos para Helena

Това е компилация от 191 сонета за носталгия по страната. Du Bellay ги композира, докато той е живял в Рим между 1553 и 1557 г. Публикуван е през 1558 г. Този поет също е бил част от La Pleiade.

Елегии. Луиз Лабе

Те са три стихотворения на оплакване, скръб и тъга, които са част от сборника на книгата Еврес, заедно с два прозаични текста и 24 сонета на поета. Те са публикувани през 1555г.

- Ренесансови стихове от Испания

Възраждането във връзка с изкуствата в Испания се нарича испански златен век.

Към пенсиониран живот

Това е лирическо стихотворение, написано като ода на изолация от света и простия живот. Структурата му е съставена от 5-редови строфи, съставени с много трезв и концентриран език.

Какъв отпочинал живот

на този, който бяга от лудия свят

и следва скрития

път,

по който са тръгнали малкото мъдреци, които са били в света;

Че държавата не замъглява лоното

на гордия велик,

нито

се възхищава от златния покрив, направен

от мъдрия Мавр, в устойчив яспис!

Той не лекува, ако славата

пее прогласяващото му име с глас,

нито лекува, ако

ласкаещият език повдигне

онова, което осъжда искрената истина.

Какво поддава на моето удовлетворение,

ако съм от напразно насочен пръст;

Да, в търсене на този вятър

съм обезкуражен

с живи желания, със смъртни грижи?

О планина, о източник, о река!

О, сигурна, възхитителна тайна!

Корабът беше почти счупен,

към вашата душа

избягах от това бурно море.

Непрекъснат сън,

чист, щастлив, свободен ден, който искам;

Не искам да виждам

напразно суровото намръщане,

на което кръвта или парите хвалят.

Събуди ме птиците

с тяхната непозната вкусна песен;

а не сериозните грижи,

от които той винаги е следван

от нечия друга преценка.

Искам да живея със себе си,

искам да се наслаждавам на доброто, което дължа на небето,

сам, без свидетел,

без любов, ревност,

омраза, надежда, подозрение.

От планината на склона,

от засадената ми ръка имам овощна градина,

която с пролетта

на красиво покрито цвете

вече показва с надежда истинския плод.

И като алчен

да види и да увеличи красотата си,

от ефирната среща

на върха чист фонтан, за

да пристигне бързащ.

И тогава, спокойно, се разпростира

проходът между усукващите се дървета,

земята на преминаване на

зеленчукови превръзки

и с различни цветя.

Въздухът на овощната градина диша

и предлага хиляда миризми на смисъла;

Дърветата се

клатят с кротък шум,

който прави забрава от злато и скиптър.

Тези, които се доверяват на фалшив дневник, имат своето съкровище;

Не е мое да видя вика

на онези, които се доверяват,

когато вятърът и облакът продължават да съществуват.

Борбата на антената

скърца и в сляпа нощ ясният ден се

обръща, небето звучи

объркани гласове,

а морето се обогатява с постоянство.

За мен

е

достатъчна доста доста добра мила трапеза от мирен мир, а посудата

от издълбано фино злато

е тази, от която морето не се страхува от гняв.

И докато

другите мизерно се прегръщат един друг

с ненаситна жажда за

опасната команда,

аз лежа в сянката пеейки.

Лежейки в сянка,

от бръшлян и вечно увенчана лавра,

обръщайки голямо внимание

на сладкия, съгласуван звук

на мъдро размахания колектор.

Обичащи солоки на душа към Бога

Те са поредица от 7 стихотворения с типичния стил на Златния век; дълги лирически монолози с кратки стихове, където много смисъл се предава с няколко думи.

Темите са залети както с религиозни, така и с езически препратки. Първите 4 са публикувани през 1612 г., а компилацията на 7 през 1626 г. По-долу са третата, четвъртата, шестата и седмата солокви, които ще бъдат прочетени.

СОЛИЛОКИО ТРЕТИ

Обидно агнешко обидено, сложи кръст за мен, че хиляди пъти съм те продал, след като сте продадени.

Дай ми отпуск, Господи, така че, разтворен в сълзи, може на вашето свято лице

плачете сълзи от любов.

Възможно ли е, животът ми, колко вреда съм ти причинил, че те оставих, че те забравих, откакто любовта ти знаеше?

Имам по-силна болка, че като те видя мъртъв за мен, знаейки, че те обидих, когато знаех смъртта ти.

Това преди да го разбера

ще ви причини толкова много болка, всяко извинение ще намери, но по-късно не можах.

О, това, без причина

Прекарах цветето на годините си, на фона на измамите

от това сляпо хоби!

Какви луди глупости

те преминаха през сетивата ми, докато не ме гледаха, Слънце, вашите божествени очи!

Тръгнах от Теб, небесна красота, далеч и пълен със зло

като този, който живее без Бога.

Но не се беше приближил

преди сега, би било

виж, че сигурно те имах, защото ти беше закован.

Това с вяра, че ако знаех

че можеш да избягаш, че дойдох да те последвам, първо да се изгубим.

О, неизвестно съжаление

на лудото ми недоумение, че там, където си мъртъв, бъди сигурен в живота ми!

Но какво става с мен

ако бяхте ми се обадили

в средата на моя грях

пред съда, който обидих!

Благославям твоята милост, Е, обаждаш ми се да те обичам

сякаш имах

любовната ви нужда.

Животът ми, ходиш ли при мен

за какво съм ти, ако ти дължа моето същество, Колко съм и колко бях?

За какво мога да те импортирам, ако съм това, което знаеш?

Каква нужда имате?

Какво небе трябва да ти дам?

Каква слава търсите тук?

Е, без теб, моето вечно благо, всичко изглежда като ад, Вижте как влизате в мен!

Но кой може да съвпада

на вашата божествена любов?

както обичаш, Господи, Кой Серафим може да обича?

Обичам те, суверен Боже, не като заслужаваш, но колко знаеш

което се вписва в човешкия смисъл.

Намирам толкова много да обичам

и аз съм толкова нежна за вас, че ако може да е Бог, Бих ти предал цялото си същество.

Цялата ви душа изпълва

изважда ме от мене, Господи, нека плача от любов, като други времена на скръб.

ЧЕТВЪРТА СОЛИЛОКВИО

От моята небрежност, Господи, те казват, бъдете внимателни, Е, ако съм се погрижил за Бог, Как да не го обичам?

Мислех, че те обичам

не повече от това, защото те обичах;

кой направи такива работи, далеч от това да те обичам.

Кажете, че ме обичате, какво има значение в толкова много грешки, работи, Господи, са обичани, какви добри думи, не.

О, Господи, кога ще бъда

точно както желаете!

ако не те обичам, а ти ме обичаш, Какво ще кажа за мен и теб?

Ще кажа за вас, че сте Бог, и от мен, че не съм мъж, което все още не заслужава това име

онзи, който не те познава.

О, моите слепи грешки!

Отвори ми очите, Господи, за да видите гнева си, и разбирай моите възторзи.

Нека да знам добре

какво отива от теб към мен, не гледай какъв бях, но към това, което мога да бъда.

Не крийте лицето си от мен

Христос, суверен съдия, прикован имаш ръка, и зад пръта.

Колко ми се възхищава грехът, темперамент да си ти лекарството, поставете кръста си в средата

по моя вина и от вашия гняв.

Ако си, скъпа моя, ядосана, и си силен като Бог, нека се скрия от теб

от ваша страна.

Но ако това, което Йов отговори, и адът трябва да ме пази, Как аз, моето вечно благо, в гърдите ти ли се крия?

Но ме остави там, че ако ме намерите там, Боже мой, да те наранят

не ми прости.

Цял живот, не всичко, беше луд, но животът това малко

на Толкова късно Ви предложиха.

Вижте ме тук, мили Господи, влюбен и бягай

от времето, което не съм имал

на вашата красота любов.

Обичай ме, защото те обичам толкова много, не чакайте утре

Ставам суетна пепел, нека лекият вятър носи.

Ами ако тогава ме потърсите, за щастие няма да ме намерите, Е, ти само знаеш

терминът, който ми даваш.

Бях толкова яростна по моя вина, Изглежда, че ви правя свирепи

прости, ако е обидно, да ви даде живот в извинение.

Вие знаете неговата краткост, и знам, че те обидих, Знаеш какво има в мен

и знам твоята милост.

Не за това, че съм уверен

повече, защото вярата ми показва, това в твоята собствена кръв

трябва да се положи надежда.

Ако не закалявате гнева си, Вземете, Господ междувременно

това плачещо настояще

в чинията на очите ми.

SOLILLOQUIO SIX

Очи слепи и смутени, ако греховете са отрови, Как си ясен и добър, след това плачеш грехове?

Ако плачеш греховете ми, че душата иска да се измие, И това е толкова грозно нещо

Колко сте ясни?

Не знам какво чувствам към теб

че след като сте плакали, толкова ясно ли сте били, че сте се осмелили да погледнете Бога.

На Кръста трябва да е било

където важи вашата страна

водата, която се изяснява

очите, за да го видя.

И въпреки че чрез изтеглено копие, Стартът не сте заслужили, защото винаги, когато го обиждате, Ти му даде още едно хвърляне.

Но вече ги имам, Господи, в две наводнени морета, те вече плачат за греховете ми, те вече плачат за вашата любов.

Ако те погледнат те напуснаха, Това също ми липсва

за тях спечелих доброто си, защото плачейки те те намериха.

Плачете за удовлетворение

от моите грешки, честно е, но има интерес

да завладеем прошката.

Че сълзите, че отиват

към вашата Божествена кръв, те знаят как да нарисуват завесата

от гнева, който те дават.

И грижовен, Господи, толкова много, за да ги видя простени, повече от оплакване на греховете ми, Знам как да плача от любов.

Съболезнования за това, че нямате

голям поток за плач, за мен от чисто съжаление, За теб, от чисто удоволствие.

Заеми ме, извори и реки, вечните ви потоци, въпреки че в тези пет източника

очите ми ги намират.

Я, Исусе, сърцето ми

той вече не знае как да плаче, което го е превърнало в море, морето на вашата страст.

Има такива странни мъже

които се поддържат от миризма, О, който живееше, Господи, да плача и да те гледа!

И когато от спокойния плач, поради липса на хумор да остане, Кой вътре ще плаче

от очите към душата!

За да плача мислех, О, небесна красота!

че няма по-добра ситуация, да те видим извън съвместно.

О, Боже, ако те обичах

с темпото, че те обидих!

любовта ми казва да, и греховете ми, не.

Ако толкова много болка е да те загубя, и толкова много слава е да те спечеля, когато знаех как да ви представя, Как не разбрах, че искаш?

О слава на надеждата ми, Как беше грубостта ми, да остави твърдост, и търсите хода?

Но ще плача при такъв късмет

моите грехове, Боже мой, че животът ми се превърна в река, бягай към морето на смъртта.

СОЛИЛОКВИУМ СЕДМ

Днес да преследва вратата

от твоята свята страна, Господ душа дойде

на любовта на мъртъв, мъртъв.

Покажете сърцето си

Христос, към този сладък прозорец, ще чуеш моя човешки глас

божествена песен.

Когато излязох от Египет, и морето на света, който минавах, сладки стихове, които ти пях, Аз ти дадох хиляда похвали.

Но сега това във вас виждам

Земята на обещанието, да ти кажа песен

че се влюбваш, искам.

Мъртъв си, затова те питам

непокритото сърце:

За да простя, събуждам се;

да накажа, заспал.

Ако кажете, че той гледа, когато спите, Кой се съмнява, какво чувате

на кого пееш да плачеш?

И дори да заспи, Господи, любовен живот буден:

Тази любов не е мъртва, Вие сте мъртвите от любовта.

Ами ако го хвърли, Боже мой, сърцето може да боли, любовта не можеше да умре, това е толкова живот, колкото и вие.

Сърце на моята надежда

вратата е тясна, които рисуват другите със стрела, те вече те рисуват с копие.

Но понеже копието ви пасва, любовник каза:

че няма врата в Сина, Къде ще бъде вписан Бащата?

Вървях от врата до врата

когато не смеех за теб, но в нито един не съм го питал, че той го намери толкова отворен.

Е, колко отворен съм те видял, за Бога, исках да вляза през Теб, че никой не смее Бог, без да поставя Христос преди.

И дори тази пълна с рани, защото Вечният Отец чувства, че те струват, нежно Агне, толкова много кръв ни живот.

Майка ти беше моята звезда, че като затворена градина, на вашата отворена страна

всички дойдохме за това.

Вече нетърпелив за любов

че тази страна ми показва, да ти бъде печат, Искам да те прегърна, Господи.

Главата, която си представях

защити бодлите, и намерих хиляда божествени цветя, с което се примирих.

Защото те вече са моите обичания

толкова чисти и горящи лъчи, че примамки ще ме убият, ако не ме покриеш с цветя.

Когато дойдох до вратата си

да те видя, съпруг мой, роса коронован

Видях цялата си глава.

Но днес, че пристигнах при твоя, с толкова много кръв излизаш, изглежда, че казвате:

Помогни ми, удавям се.

Отивам в прегръдките ти

тъй като съм бос, окъпан в сълзи, отивам, Отключи, Исусе, ръцете си.

До Dulcinea del Toboso

Coplas del alma que pena por ver a Dios. San Juan de la Cruz

Vivo sin vivir en mí

y de tal manera espero, que muero porque no muero.

I

En mí yo no vivo ya, y sin Dios vivir no puedo;

pues sin él y sin mí quedo, este vivir ¿qué será?

Mil muertes se me hará, pues mi misma vida espero, muriendo porque no muero.

II

Esta vida que yo vivo

es privación de vivir;

y así, es continuo morir

hasta que viva contigo.

Oye, mi Dios, lo que digo:

que esta vida no la quiero, que muero porque no muero.

III

Estando ausente de ti

¿qué vida puedo tener, sino muerte padecer

la mayor que nunca vi?

Lástima tengo de mí, pues de suerte persevero, que muero, porque no muero.

IV

El pez que del agua sale

aun de alivio no carece, que en la muerte que padece

al fin la muerte le vale.

¿Qué muerte habrá que se iguale

a mi vivir lastimero, pues si más vivo más muero?

V

Cuando me pienso aliviar

de verte en el Sacramento, háceme más sentimiento

el no te poder gozar;

todo es para más penar

por no verte como quiero, y muero porque no muero.

Cantar de la alma. San Juan de la Cruz

¡Qué bien sé yo la fonte que mana y corre, aunque es de noche!.

I

Aquella eterna fonte está ascondida.

¡Que bien sé yo do tiene su manida

aunque es de noche!

II

Su origen no lo sé pues no le tiene

mas sé que todo origen della viene

aunque es de noche.

III

Sé que no puede ser cosa tan bella, y que cielos y tierra beben della

aunque es de noche.

IV

Bien sé que suelo en ella no se halla

y que ninguno puede vadealla

aunque es de noche.

V

Su claridad nunca es escurecida

y sé que toda luz de ella es venida

aunque es de noche.

VI

Sée ser tan caudalosos sus corrientes, que infiernos cielos riegan y a las gentes

aunque es de noche.

VII

El corriente que nace desta fuente

bien sé que es tan capaz y omnipotente

aunque es de noche.

Una vida retirada (fragmento). Fray Luis de León

¡Qué descansada vida

la del que huye del mundanal ruido, y sigue la escondida

senda, por donde han ido

los pocos sabios que en el mundo han sido;

Que no le enturbia el pecho

de los soberbios grandes el estado, ni del dorado techo

se admira, fabricado

del sabio Moro, en jaspe sustentado!

No cura si la fama

canta con voz su nombre pregonera, ni cura si encarama

la lengua lisonjera

lo que condena la verdad sincera…

Del mundo y su vanidad (fragmento). Fray Luís de León

Los que tenéis en tanto

la vanidad del mundanal ruïdo, cual áspide al encanto

del Mágico temido, podréis tapar el contumaz oído.

Porque mi ronca musa, en lugar de cantar como solía, tristes querellas usa, y a sátira la guía

del mundo la maldad y tiranía.

Escuchen mi lamento

los que, cual yo, tuvieren justas quejas, que bien podrá su acento

abrasar las orejas, rugar la frente y enarcar las cejas.

Mas no podrá mi lengua

sus males referir, ni comprehendellos, ni sin quedar sin mengua

la mayor parte dellos, aunque se vuelven lenguas mis cabellos.

Pluguiera a Dios que fuera

igual a la experiencia el desengaño, que daros le pudiera, porque, si no me engaño, naciera gran provecho de mi daño.

No condeno del mundo

la máquina, pues es de Dios hechura;

en sus abismos fundo

la presente escritura, cuya verdad el campo me asegura.

A una señora pasada la mocedad. Fray Luís de León

Elisa, ya el preciado

cabello que del oro escarnio hacía

la nieve ha variado.

¡Ay! ¿yo no te decía:

«recoge, Elisa, el pie, que vuela el día?»

Ya los que prometían

durar en tu servicio eternamente, ingratos se desvían

por no mirar la frente

con rugas afeada, el negro diente.

¿Qué tienes del pasado

tiempo sino dolor? ¿cuál es el fruto

que tu labor te ha dado, si no es tristeza y luto

y el alma hecha sierva a vicio bruto?

¿Qué fe te guarda el vano

por quien tú no guardaste la debida

a tu bien soberano?

¿por quién mal proveída

perdiste de tu seno la querida

prenda? ¿por quién velaste?

¿por quién ardiste en celos? ¿por quién uno

el cielo fatigaste

con gemido importuno?

¿por quién nunca tuviste acuerdo alguno

de ti mesma? Y agora

rico de tus despojos, más ligero

que el ave huye, y adora

a Lida el lisonjero:

tú queda entregada al dolor fiero.

¡Oh cuánto mejor fuera

el don de la hermosura que del cielo

te vino, a cuyo era

habello dado en velo

santo, guardado bien del polvo y suelo!

Mas ahora no hay tardía;

tanto nos es el cielo piadoso

mientras que dura el día;

el pecho hervoroso

en breve del dolor saca reposo…

Nata te turbe.

Nada te turbe, nada te espante, todo se pasa, Dios no se muda, La paciencia, todo lo alcanza, Quien a Dios tiene, nada le falta.

Sólo Dios basta.

¿Qué mandáis a hacer de mi? (fragmento). Santa Teresa de Jesús

Vuestra soy, para vos nací:

¿qué mandáis hacer de mi?

Soberana Majestad,

eterna sabiduría,

Bondad buena al alma mía;

Dios, Alteza, un Ser, Bondad:

la gran vileza mirad, que hoy os canta amor así:

¿qué mandáis hacer de mi?

Vuestra soy, pues me criastes, vuestra pues me redimistes, vuestra, pues que me sufristes, vuestra pues que me llamastes.

vuestra, porque me esperastes, vuestra pues no me perdí, ¿qué mandáis hacer de mi?

¿Qué mandáis, pues, buen Señor, que haga tan vil criado?

¿Cuál oficio le habéis dado

a este esclavo pecador?

veisme aquí, mi dulce amor, amor dulce veisme aquí:

¿qué mandáis hacer de mi?

Veis aquí mi corazón, yo le pongo en vuestra palma;

mi cuerpo, mi vida y alma, mis entrañas y afición.

Dulce esposo y redención, pues por vuestra me ofrecí, ¿qué mandáis hacer de mi?

Dadme muerte, dadme vida;

dad salud o enfermedad, honra o deshonra me dad, dadme guerra o paz crecida,

flaqueza o fuerza cumplida,

que a todo digo que sí:

¿qué mandáis hacer de mi?

Dadme riqueza o pobreza, dad consuelo o desconsuelo, dadme alegría o tristeza, dadme inferno o dadme cielo, vida dulce, sol sin velo, pues del todo me rendí:

¿qué mandáis hacer de mi?…

Sonetos. Garcilaso de la Vega

I

Cuando me paro a contemplar mi’stado

y a ver los pasos por dó me han traído, hallo, según por do anduve perdido,

que a mayor mal pudiera haber llegado;

más cuando del camino’stó olvidado, a tanto mal no sé por dó he venido;

sé que me acabo, y más he yo sentido

ver acabar conmigo mi cuidado.

Yo acabaré, que me entregué sin arte

a quien sabrá perderme y acabarme

si quisiere, y aún sabrá querello;

que pues mi voluntad puede matarme, la suya, que no es tanto de mi parte, pudiendo, ¿qué hará sino hacello?

A la tristeza. Juan Boscán

Tristeza, pues yo soy tuyo,

tú no dejes de ser mía;

mira bien que me destruyo, sólo en ver que el alegría

presume de hacerme suyo.

¡Oh tristeza!

que apartarme de contigo

es la más alta crueza

que puedes usar conmigo.

No huyas ni seas tal

que me apartes de tu pena;

soy tu tierra natural, no me dejes por la ajena

do quizá te querrán mal.

Pero di, ya que estó en tu compañía:

¿Cómo gozaré de ti, que no goce de alegría?

Que el placer de verte en mí

no hay remedio para echallo.

¿Quién jamás estuvo así?

Que de ver que en ti me hallo

me hallo que estoy sin ti.

¡Oh ventura!

¡Oh amor, que tú heciste

que el placer de mi tristura

me quitase de ser triste!

Pues me das por mi dolor

el placer que en ti no tienes, porque te sienta mayor, no vengas, que si no vienes, entonces vernás mejor.

pues me places, vete ya, que en tu ausencia

sentiré yo lo que haces

mucho más que en tu presencia.

La ausencia. Juan Boscán

Quien dice que la ausencia causa olvido

merece ser de todos olvidado.

El verdadero y firme enamorado

está, cuando está ausente, más perdido.

Aviva la memoria su sentido;

la soledad levanta su cuidado;

hallarse de su bien tan apartado

hace su desear más encendido.

No sanan las heridas en él dadas, aunque cese el mirar que las causó,

si quedan en el alma confirmadas.

Que si uno está con muchas cuchilladas, porque huya de quien lo acuchilló, no por eso serán mejor curadas.

La cabellera cortada. Gutierre de Cetina

¿Son éstos los rubísimos cabellos

que ya bajando en trenzas elegantes, ya llovidos de perlas y diamantes, ya al aura sueltos, eran siempre bellos?

¡Ah!

¿Quién los pudo separar de aquellos

vivos marfiles que ceñían antes, del más bello de todos los semblantes, de sus hermanos más felices que ellos?

Médico indocto, ¿fue el remedio solo

que hallaste, el arrancar con vil tijera

tan rico pelo de tan noble frente?

Pero sin duda te lo impuso Apolo

para que así no quede cabellera

que con la suya competir intente.

No miréis más. Gutierre de Cetina

No miréis más, señora, con tan grande atención esa figura, no os mate vuestra propia hermosura.

Huid, dama, la prueba

de lo que puede en vos la beldad vuestra.

Y no haga la muestra

venganza de mi mal piadosa y nueva.

El triste caso os mueva

del mozo convertido entre las flores

en flor, muerto de amor de sus amores.

– Poemas renacentistas de Inglaterra

Gracias al gusto de la Reina Isabel I por el teatro y la literatura, muchos escritores tuvieron una plataforma socio-política bastante libre y flexible para desarrollar su creatividad artística entre los siglos XVI y XVII.

Esto permitió que la sociedad en el Renacimiento inglés conociera las obras de muchos escritores y poetas, a través del teatro o de las publicaciones.

Lo parlamentos de las obras de teatro en Inglaterra eran escritas en alguna clase de verso, generalmente poema lírico.

Del pastor apasionado a su amor

Es uno de los poemas de amor escritos en inglés más conocidos y uno de los primeros ejemplos del estilo pastoril de poesía británica del final del Renacimiento.

Ilustra el estilo de vida sencillo del campo entre los rebaños, las cosechas y los cambios de estación. El poema fue publicado en 1599, seis años luego del fallecimiento de Marlowe.

Ven a vivir conmigo y sé mi amor, y probaremos todos los placeres

que los montes, los valles y los campos, y las abruptas cumbres nos ofrezcan.

Allí nos sentaremos en las rocas

a observar los rebaños y pastores, junto a un riachuelo tenue, en cuyos saltos

músicas aves cantan madrigales.

Allí te tejeré un lecho de rosas

y un sinfín de fragantes ramilletes

y te haré una corona y un vestido

todo en hojas de mirto fabricado.

Te haré un tapado con la mejor lana

que nos puedan brindar nuestras ovejas, y hermosas zapatillas para el frío

que han de tener hebillas de oro puro.

Un cinturón de paja y tiernos brotes, con broches de coral y tachas de ámbar:

y si tales placeres te persuaden, ven a vivir conmigo y sé mi amor.

Argénteos platos para los manjares, igual de hermosos que los de los dioses, en mesa de marfil serán dispuestos

para ti y para mí, todos los días.

En primavera, los pastores jóvenes

te halagarán con cantos y con bailes;

si conmueven tu alma estas delicias, ven a vivir conmigo y sé mi amor.

El Paraíso Perdido

Стихотворения на романтизма.

Авангардни стихотворения.

Стихотворения на реализма.

Стихотворения на футуризма.

Стихотворения от класицизма.

Стихотворения на неокласицизма.

Стихове от барока.

Стихотворения на модернизма.

Стихове на дадаизма.

Кубистки стихотворения.

Препратки

1. Редакторите на Encyclopædia Britannica (2017). Възраждането. Encyclopædia Britannica. Encyclopædia Britannica, вкл. Възстановени от britannica.com.
2. Нова световна енциклопедия (2008). Италиански ренесанс. Възстановено от newworldencyclopedia.org.
3. Бамбер Гаскойн (2001). История на френската литература. История на света Възстановена от historyworld.net.
4. EducaLab. Поезията на Възраждането. Възстановени от Roble.pntic.mec.es.
5. Литературната мрежа. Ренесансова литература. Възстановени от online-literature.com.
6. PoetrySoup. Известна база данни на поети. Възстановена от poetsoup.com.
7. Ловец на поеми. База данни на поети Възстановени от poemhunter.com.