SOR JUANA INÉS DE LA CRUZ: БИОГРАФИЯ И ТВОРБИ - ЛИТЕРАТУРА - 2025

Сор Хуана Инес де ла Крус беше учен самоук, философ, ученик на мислещата школа, композитор и поет от бароковата школа. В допълнение, тя е монахиня от ордена на Сан Йеронимио де Нуева Еспаня, която е била известна под прякора „Феникс де Америка“ или просто „Феникс Мексикана“.

Тя беше една от най-известните писатели и поети от американския колониален период. Владееше латински и Nahuatl, езикът, който говори ацтекската цивилизация. От ранна възраст тя беше призната за велик философ и се смята за един от най-влиятелните хора в мексиканското общество през живота си.

От анонимен (http://www.inehrm.gob.mx), чрез Wikimedia Commons

В допълнение, Сор Хуана е един от първите хора, които подкрепиха правата на жените не само в Америка, но и в световното общество на онова време. Тя се смята за първата феминистка авторка, чиито текстове са публикувани в Новия свят.

биография

Ранните години

Juana Inés de Asbaje y Ramírez de Santillana е роден на 12 ноември 1651 г. в Сан Мигел Непантла, Мексико (Colonia de Nueva España). Родителите му, испанският капитан Педро Мануел де Асбадже и жената на креолката Изабел Рамирес, не бяха женени. Баща му не е участвал в живота му, нито във възпитанието му.

Отгледана е във фермата на дядо си по майчина линия и е кръстена като „дъщеря на Църквата“. Обичаше да се промъква в параклиса на хасиендата, където живееше, за да чете различните книги, които дядо му имаше.

По това време четенето беше забранен акт за жените, така че тя на практика трябваше да се образова. На тригодишна възраст той вече знаеше как да говори и пише на латински. На осемгодишна възраст той вече е способен да съчинява стихове.

На тринадесет години той преподава латински на други деца и вече е научил ацтекския език на Нахуатл; използвайки този език, той също успя да състави няколко кратки стихотворения.

Вицепрезидентът Антонио Себастиян де Толедо осъзна интелигентността на момичето. Той я призова да бъде част от неговия съд като прислужница.

Религиозен живот

Хуана Инес винаги проявяваше голяма незаинтересованост към брачния живот. Тя се опасяваше, че това ще ограничи обучението й, затова решава да стане монахиня през 1667 г. Въпреки че прекара две години с ордена на кармелитите на разселените, тя се премести в монашеството Санта Паула от ордена Сан Йериномо в Мексико Сити.

В манастира Санта Паула тя произнася религиозните си обети и остава затворена в този манастир до края на живота си.

Животът в метоха означаваше за Сор Хуана стабилен дом, с неподвижен апартамент за живеене. Освен това му даваше много повече време да учи и пише. Той преподава много от момичетата в манастира на музика и трагедия.

В своето религиозно уединение Сор Хуана успя да има една от най-големите колекции книги в цяла Америка. Той притежавал и различни музикални и научни инструменти.

Извън затвора в манастира той не изгубил връзка с висшите водачи на Нова Испания, които се срещнал по време на времето с вицекраля. Всъщност отношенията й с испанските владетели позволиха на Сор Хуана да поддържа много отворена за времето си свобода.

поезия

Вицекралите на Нова Испания я посещаваха често в метоха. Всъщност те бяха отговорни за публикуването на неговите произведения в Европа. В началото на 1680 г. тя става официален поет на испанския двор.

Влиянието й във външния свят беше много широко, въпреки че беше затворена в метоха. Той пише, че е поръчал и за фестивали, които повлияли широко културата на Нова Испания по онова време.

Успехът на Сор Хуана в притежанието се дължи на голямото й овладяване на различните теми и лирически стилове, които се развиват през испанския Златен век. Това майсторство се дължи на способността й за разбиране на самоучки, която демонстрира от съвсем млада възраст.

Той лесно използваше почти всички налични по онова време поетични модели, като например сонети и баладни романси, които бяха толкова популярни в колониалните времена.

Друг важен аспект на поезията на Сор Хуана бяха темите, с които се занимаваше. Текстовете на поезията му имаха религиозни, морални и дори сатирични принципи. Това беше много необичайно за монахиня от онова време; Тя никога не е ограничавала писането на романтични писма, въпреки че е била посветена на религиозния живот в метоха си.

Критика на епископа на Пуебла

Неговите поетични и литературни творби бяха остро критикувани от епископа на Пуебла, Мануел Фернандес де Санта Крус. Епископът написа текст, в който критикува светските й дейности и помоли монахинята да се съсредоточи повече върху развитието на нейното религиозно дело.

Любопитното е, че владиката не критикува съдържанието на своите произведения. Текстът е публикуван през 1890 г., за да критикува липсата на църковна дейност на Сор Хуана, но самият епископ признава, че произведенията на жената са валидни и точни.

Защитата, която Сор Хуана написа в отговор на епископа, беше една от най-забележителните демонстрации на защитата на правата на жените в колониална Америка.

Сор Хуана казал на епископа чрез писмо, че жените трябва да имат способността да учат други жени с пълна свобода. По този начин се елиминира рискът от възрастен мъж да се развива в същата среда като малките момичета. Това защитава момичетата и се придържа към писанията на Свети Петър.

Изоставяне на писането

Критиката на епископа беше последвана от по-нататъшни порицания от испански служители. Модернистичната й визия не отговаряше на времената и много от хората около нея не бяха съгласни с нейните идеи: особено висшите служители от мъжки пол в колониална Нова Испания и Мексико.

През 1963 г. тя спира да пише публично, за да избегне всякакъв вид наказание, което би могло да сполети монахинята. Сор Хуана се надяваше, че правителството ще й наложи някаква цензура, затова реши да остави малко литература настрана.

Никога обаче не са открити доказателства, че монахинята е спряла да пише постоянно. Смята се, че тя се е съгласила да изтърпи наложено й наказание, но писмото, което утвърждава тази теория, изглежда не е било написано от нея.

Няколко години преди смъртта си той продаде всички свои книги и научни притежания. Някои историци обаче смятат, че те може би са били конфискувани от архиепископа на Мексико.

Някои от неговите произведения бяха поддържани във времето, благодарение на помощта на вицекрала на Нова Испания, който ги пази дори след смъртта му.

Последните години

След като се отрече от делото и продаде всичките си вещи, той се върна при старата си изповедница и поднови религиозните си обети, както беше норма на католическата църква. Там той подписа няколко документа от затвора; тя се посвети на нормалния живот на монахиня от онова време.

През 1695 г. чума нападнала област Мексико. Много от монахините се разболяха, така че Сор Хуана се посвети на това да им помогне в тяхното възстановяване.

През времето, когато оказваше помощ на останалите сестри в метоха, тя се заразява с болестта. Сор Хуана умира на 17 април 1695 г. поради тази болест.

завещание

Много от идеите му бяха обект на колониална цензура; истинското признание на Сор Хуана дойде много години по-късно. Всъщност едва през 20-ти век световната поява на кампании за правата на жените се появява наново.

Тя е призната за най-блестящата авторка на американската колониална епоха, а нейните съчинения, които остават и до днес, се четат и до днес.

Манастирът, в който живееше, се превърна в образователен център. Сор Хуана се счита днес за национална икона на Съединените мексикански щати. Неговият образ е използван на мексиканската сметка 200 песо.

Пиеси

влияние

Поетичното авторство на Сор Хуана е повлияно от няколко известни тогава автори. Тя комбинира най-важните аспекти на поетичните стилове на всеки от авторите, за да създаде своя собствена поезия.

Например се казва, че каламбурите, използвани в неговите стихотворения, са били вдъхновени от литературните способности на Франсиско де Куведо. Неговият изобретателен капацитет се дължи до голяма степен на влиянията на Лопе де Вега.

Стилът на испанския бароков период се отразява във всички негови творби. Обаче, извън бароковия характер на нейната поезия, в нито едно от произведенията на Сор Хуана не липсва логиката, която ги характеризира.

Характеристика на неговите произведения

Сор Хуана използва стихотворенията като литературен инструмент, за да защитава правата на жените през целия си живот. Това е подчертано в много от неговите произведения, като „Глупави мъже“, в които той обвинява мъжете от времето на ирационално поведение по отношение на тяхното отношение към жените.

Много от нейните стихотворения също послужиха за изразяване на емоции, които монахинята почувства лично. Това предизвика, че няколко негови творби (включително някои от най-важните, като „Сънят“) са написани от първо лице.

Не всички обаче бяха от биографичен характер. Някои от стихотворенията, които той написа в първо лице, през втората половина на шестнадесети век, послужиха като начин за изразяване на разочарованието, което любовта създава, като следствие от други вторични чувства, които поражда.

драматичен

Любовта е по-лабиринт

Това произведение наистина е стихотворение, превърнато в пиеса, която е издадена през 1689 г. Той го написа заедно с Хуан де Гевара. Това е комедия, базирана на гръцката митология; особено в историята на героя Тесей.

Тезей бил воин, който се сблъсквал с Минотавъра от Лабиринта, според гръцката история. Причината, поради която Сор Хуана реши да разкаже поетична история, базирана на Тесей, е, защото виждаше гръцкия герой като най-доброто представяне на бароков герой.

В тази история - считана за комедия - Тезей не се гордее с подвига си, че е убил Минотавъра, а използва опита като учение, за да бъде по-смирен.

Пешки на къща

Тази комедия се счита за едно от най-важните произведения, написани през периода на испанския барок. Разказва историята на две двойки, които не могат да се срещнат, въпреки че са влюбени.

Освен това, това е едно от произведенията, които най-добре изразяват характера на правата на жените за времето. Главният герой на историята е решителна жена, около която се въртят всички събития, които се случват в разказа.

Смята се, че главният герой в историята всъщност е Сор Хуана. Тоест монахинята използва това литературно произведение като начин да изрази фрустрациите си чрез комедия.

Историята е толкова добре разказана и използва литературните елементи толкова ефективно, че се счита за едно от най-добрите произведения, написани през колониалния период. Пешки в къща е най-забележителното произведение на Сор Хуана Inés de la Cruz.

Втората Целестина

Тайнствени коли

Божественият Нарцис

Скиптър на Йосиф

Мъченик на тайнството

лиричен

Мечтата

Ел Суеньо е най-дългата поема, написана от Сор Хуана: тя достига почти 1000 стиха. Става въпрос за идеята, че когато спи, душата напуска тялото. Характеризира се с представяне на лек и прост предмет по изключително сложен начин, като същевременно се философства за интелекта на хората.

Смята се за едно от неговите произведения, което е най-дълбоко свързано с философията. Разказано е, както много от неговите произведения, от собствената му гледна точка (първо лице).

Епичното пътешествие на душата в света на мечтите завършва с битка между армиите ден и нощ, преди душата да се върне в тялото и жената да се събуди.

Други

Алегоричен нептун

Писмо на Атинагор

Отговор на с. Филотея де ла Крус

Протест на вярата

ЛАОС

коледни песни

Биографични документи

Препратки

1. Sor Juana Inés de la Cruz - мексикански поет и учен, Encyclopaedia Britannica, 1998. Взета от britannica.com
2. Sor Juana Inés de la Cruz, Уебсайт на поетите, (втори). Взета от poets.org
3. El Sueño, Виртуална библиотека Miguel de Cervantes, (nd). Взета от cervantesvirtual.com
4. Sor Juana Inés de la Cruz Биография, уебсайт за биография, 2016. Взета от biography.com
5. Sor Juana Inés de la Cruz, Wikipedia на английски, 2018. Взета от Wikipedia.org