SANAVIRONES: МЕСТОПОЛОЖЕНИЕ, СОЦИАЛНА ОРГАНИЗАЦИЯ, ПОЛИТИКА, ИКОНОМИКА - КУЛТУРЕН РЕЧНИК - 2024

На sanavirones бяха заселници, които се заселили в голяма част от сегашната аржентинска територия. Тази етническа група остави важен културен отпечатък и преживява миграционни движения поради суша и ситуации на пренаселение.

Санавироните са известни и с името салавинони. Тази раса е била приписана на етническата група пампидо и в тази расова стихия и от Амазонка, и от Андите се сближили. Най-общо казано, тази група беше доста универсална, що се отнася до ежедневните им практики.

Въпреки че са склонни да са заседнали, санавироните бяха много пъргави в лова, риболова и събирането. По подобен начин разработиха интересен занаят, свързан с керамиката.

местоположение

Санавироните заеха територия, принадлежаща на сегашната Аржентинска република, доста обширна. Крайното му местоположение се дължи на демографски и климатични ситуации.

От една страна, санавироните преживяват пренаселение; От друга страна, първоначалната територия, която те окупираха, град Салавина, която в момента е провинция Сантяго де Естеро, преживя силна суша. Тези две причини бяха причина за тяхното преместване в други територии.

Предполага се, че такава суша, настъпила около 15-ти век, е свързана с така наречената миногласия на Шьорер. Факт е, че в резултат на това хората от санавирон се разшириха на югозапад от днешна Аржентина.

Първият сектор, който достигнаха по време на това разширяване, бяха Сьеррас де Кордоба, които бяха традиционни земи от етническата група на Коменгионите. През седемнадесети век те са били разположени в район, който граничи на юг с територията на Талухет, която е към провинция Кордова.

Накратко, земите, заети от санавироните, граничат на север с река Саладо. Също така на юг стигнали до река Сукия.

Източната граница е съставена от това, което в момента са провинциите Санта Фе и Сантяго дел Естеро. Накрая на запад граничи със Сиера де Сумампа.

Социална и политическа организация

Няма много подробна информация за социалната и политическата организация на санавироните. Има обаче елементи, които ни позволяват да го интуитираме и всичко води до мисълта, че са имали племенна структура.

Известно е със сигурност, че тази етническа група е използвала магическо ритуално халюциногенно вещество, поради което те са били в културния етап на шаманизма. По този начин племето се организира духовно около фигурата на шамана.

Шаманът изпълняваше роля от религиозен характер и отговаряше за обединяването на духа на племето. Функцията му беше свързана с установяване на мост с невидимия свят и запазване на племето от примки от магически ред.

Индивидите обитавали полуподземни жилища, където пребивавали голям брой хора. Къщите бяха групирани по брой, вариращи между 2 и 40, представляващи малки градове. Геометрично къщите бяха подредени в кръг, за да се гарантира защитата на града.

Политическият авторитет на всяко населено място или група се упражняваше от кака, който поддържаше семейните връзки с различните членове; също така, наследяването в първенството се дава по наследствен начин от баща на син. Както се вижда, социалното скеле се въртеше около мъжката фигура.

Икономика

Тъй като санавироновите народи по същество са заседнали, те живеят от селското стопанство и дейности, свързани с него. Типът земя, която основно обработваха, имаше влажна природа, особено тези във високопланинските райони.

По същия начин е известно, че те са дошли да напояват чрез използването на канавки. Преобладаващите култури от тази етническа група са боб, фъстъци, тиква, киноа и царевица. Освен това те бяха посветени на колекцията от плодове, като ханшар и рожков.

Този град имаше интересно развитие до степен, че с шушулките, които събираха от рожковите зърна, правеха вид хляб.

Животновъдството беше друга област в икономиката, на която санавироните се посветиха. В същата тази линия санавироните се посветиха на развъждането на лами; от тези животни те биха могли да получат вълна.

Друга дейност, която санавироните дошли да практикуват, е лов, предполага се, че основно диви животни, чрез използването на лък и стрела.

Персонализиран

подстрекаване към война

Народите на санавироните имаха поредица от обичаи, но те винаги се открояваха с определено подпалване. Те са водели война срещу други племена с лък и стрела. Освен това използвали оръжие, известно като макана. Селата им използвали за защита от тях с помощта на билкови джаджи.

Санавирон език

Езикът, на който говореха, беше санавирона, но с различни диалекти в зависимост от местоположението. По-късно те придобиват влиянието на Кечуа, може би поради взаимодействието със затворници от тази етническа група.

керамика

Този град разви доста интересна керамика, основана основно на керамиката. Керамиката на санавирона имаше два аспекта: единият монохроматичен, а другият с гравюри въз основа на богати мотиви.

Тези коренни хора носеха цветни орнаменти, например колиета. Те също така рисуваха лицата си в интензивни цветове в стила на черно и червено.

шаманизъм

Магическите религиозни практики на тази етническа група бяха много дълбоки във връзка с шаманизма. В археологически находки са намерени инструменти, използвани за смилане на плода cebil.

Това вещество предизвиква мощни халюциногенни транси, чрез които те са достъпни до света на мъртвите. По същия начин санавироните извършвали ритуали, в които се изпълнявали танци; Тези церемонии имаха инициативен характер и различните членове на племето участваха в тях.

Религиозни вярвания

Въпреки че сами не знаят много за техните вярвания, се подозира, че те са замислили своя бог като същество, подобно на слънцето. Някои пещерни картини, останали от този град, сочат към този тип космогония.

Друго от обичаите, които санавироните са състояли в погребването на мъртвите във фетално положение. Това имаше циклично значение, в смисъл, че хората трябваше да напуснат света в същото положение, в което са пристигнали.

Санавиронес днес

В последно време различните преброявания показват, че все още има някои малки групи, които се определят като санавирони и които на практика са част от етническата група. Дори аржентинското правителство се е заело да даде правосубектност на различните групи, които все още съществуват.

Всичко това върви към запазване на важно социално-културно наследство, присъщо на пълното човечество.

Препратки

1. Kellogg, S. (2005). Изтъкаването на миналото: История на коренните жени на Латинска Америка от праиспанското време до настоящето. Оксфорд: University of Oxford.
2. Recalde, M., Raffino, R., & Berberián, E. (2005). Скалното изкуство на коренната Аржентина: Център. Буенос Айрес: Отворени групови комуникации.
3. Рок, Д. (Калифорния). Аржентина, 1516-1987: От испанската колонизация до Алфонсин. 1987: University of California Press.
4. Silverman, H., & Isbell, W. (2008). Наръчник по археология на Южна Америка. Берлин: Springer Science & Business Media.
5. Trigger, B., Washburn, W., Salomon, F., Adams, R., Schwartz, S., & MacLeod, M. (1997). Историята на Кеймбридж на коренните народи на Америка. Cambridge: Cambridge University Press.