БОЛИВАРИАНСКА СЕДМИЦА: ПРАЗНИК, ЗНАЧЕНИЕ И ДЕЙНОСТИ - КУЛТУРЕН РЕЧНИК - 2025

В Седмицата Боливарска, официално Боливарска изследвания седмица, е празник, който се провежда между 15 февруари и 19, чиято цел е да се почете живота на еманципация лидер на Латинска Америка Симон Боливар. Това възпоменание се провежда главно в училищата на Венецуела.

Симон Боливар (Каракас, 1773-Санта Марта, 1830) е венецуелски военен, който предприема политически и военни кампании, постигащи независимостта на андските страни от Южна Америка. Боливар също беше основател на Република Колумбия, неговия политически проект, който се стреми да обедини териториите на Венецуела, Кундинамарка и Кито.

Симон Боливар

Изборът на дата на Боливарската седмица се дължи на факта, че на 15 февруари 1819 г. Симон Боливар изнася в град Ангостура (днес Сиудад Боливар), известната реч на Ангостура.

Това изказване беше в рамките на Конгреса на Ангостура, който изготви Основния закон на Колумбия, който ще бъде първата конституция на този съюз на народите.

Правна основа на Боливарската седмица

Това тържество започва да се провежда през 1971 г., след указ № 542 от 15 февруари 1971 г. Указът е подписан от президента на Венецуела Рафаел Калдера Родригес, неговия министър на вътрешните отношения Лоренцо Фернандес и лицето, отговорно за Министерство на образованието, Педро Контрерас Пулидо.

Причините, които накараха националното правителство да установи Седмицата на боливарианските изследвания, беше да признае Симон Боливар за „най-големия представител на нашата националност“ и че животът му е „богат на учения за настоящето и американското бъдеще“ (Калдера, Фернандес и Contreras, 1971).

Избраната дата съвпада с тази на речта на Ангостура, която откри Конгреса на Ангостура, основател на Република Колумбия.

Реч на Ангостура

Дискурсът на Ангостура беше най-голямото политическо изявление на Симон Боливар по време на Конгреса на Ангостура през 1819 година.

Колумбия беше най-голямата политическа мечта на Симон Боливар, който се стреми да групира освободените и освободени колонии в нация, наречена Република Колумбия.

Тази държава е съществувала и основаването й е станало в град Ангостура, на южния бряг на река Ориноко, във Венецуела Гвиана. Конгресът на Ангостура беше основополагащият екземпляр на Колумбия, а Боливар беше неговият най-висок оратор, изнасящ прочутата реч на Ангостура.

В това изказване Боливар изразява пред конгреса какви са неговите позиции по модела на държавата, който Колумбия трябва да възприеме, в допълнение към разсъжденията върху американската политическа панорама и нейното бъдеще.

Симон Боливар избра централизма в система от четири публични правомощия. В допълнение към изпълнителната, законодателната и съдебната система беше включена и Моралната сила. Това трябваше да се състои от Aerópagus, в който ще се намира интелигенцията, подражаващ на Aerópagus на Древна Гърция.

Въпреки че Боливар подчерта, че именно американците трябва да решават коя система ще управлява новите им страни, речта му е напълно вдъхновена от идеите на Просвещението, Френската революция и Американската революция. Той също така свърза новите институции с тези в САЩ и Великобритания.

Именно в тази реч Симон Боливар произнася една от най-известните си фрази: Моралите и светлините са нашите първи нужди.

Развитие на конгреса в Ангостура

Конгресът на Ангостура от 1819 г. имал за цел да събере депутатите от различни провинции Венецуела и Нова Гранада, които да съставят образуването на Република Колумбия.

Речта на Ангостура беше най-забележителната реч, провеждана по време на Конгреса, и конгресмените разчитаха на него да изготви Основния закон на Колумбия, който беше първата политическа конституция на зараждащата се Република Колумбия.

Одобрената конституция установи град Санта Фе де Богота като временна столица, докато новата столица Боливар се изграждаше. Държавният глава и правителството ще бъдат заети от президент, придружен от вицепрезидент.

По същия начин страната беше разделена на три департамента: Венецуела, Кундинамарка и Кито, всеки от които се управлява от вицепрезидент. Освен това Боливар оттогава е обявен за Освободител.

важност

Седмицата на боливариан е подходящото пространство за училищата да изучават живота и работата на Боливар, особено в контекста на речта и конгреса на Ангостура.

Всичко това има голямо значение не само в латиноамериканския живот за независимост, но по-точно в боливарския.

Въпреки че Симон Боливар написа два текста като „Ямайското писмо“ или „Картахенен манифест“, когато видя, че венецуелските републики губят, най-голямото му проявление на оралност и убеждение се състоя в дискурса на Ангостура.

Венецуела почита Симон Боливар като освободител и баща на страната. Въпреки факта, че Република Колумбия в крайна сметка се отделя през 1830 г., от Венецуела се поддържа изключително уважение и поклонение към фигурата на Освободителя, както и към неговите проекти.

Седмицата на боливарийските изследвания е предназначена за учители, студенти, членове на административния и работния персонал, родители и представители, съседи от общността и много други членове на обществото, за да учат за Боливар.

Тази седмица е изцяло фокусирана върху фигурата на Освободителя Симон Боливар, така че темата му е огромна, той може да започне от всеки край или момент от живота си.

Дейности, които се провеждат в Боливарската седмица

Всички дейности, извършвани в рамките на Седмицата на боливарските изследвания, трябва да бъдат цялостно проучване на работата и опита на Симон Боливар и Паласиос, освободител на Венецуела.

Ето защо разговорите между учители по история и студенти са често срещани, както и изложби върху документи, написани от Боливар или изработване на графичен материал върху изкуството, направено за Освободителя.

Дисертациите за определени периоди от живота на Симон Боливар, като например военните му кампании или детството му, също са чести.

По същия начин се изучава мисленето му през неговите 47 години живот, както и връзката му с членове на неговото семейство и бойни другари.

Предназначение

Целта да се изучи задълбочено наследството на Симон Боливар е да може да се научи от живота му и да го свърже с актуалната реалност. Колкото повече се придобият знания за живота на Освободителя, толкова по-добре може да се издаде обосновано становище.

Целта на Седмицата на боливарийските изследвания е да засили връзките, които обединяват Симон Боливар с независима Латинска Америка.

Студентите имат отговорността да го направят чрез анализ на своя опит и свидетелства, получавайки напътствията на своите преподаватели и учители.

Препратки

1. Алмарса, А. (2018). II конгрес на Венецуела. Формиране на представително народно правителство, Ангостура: 1818-1819. История на Карибите. Атлантически университет. 32 (13). 81- Възстановено от разследвания.uniatlantico.edu.co.
2. Боливар, С. (1981). Съобщение пред конгреса на Ангостура Симон Боливар. Списание Факултет по право и политически науки на Университета в Ла Риоха. (51), 7-29. Възстановени от dialnet.unirioja.es.
3. Caldera R., Fernández, L. and Contreras, P. (15 февруари 1971 г.). Указ № 542. Венецуелски ефемериди. Възстановени от efemeridesvenezolanas.com.
4. Helg, A. (2012). Република Симон Боливар: опора срещу «Тиранията» на мнозинството. Revista de Sociologia e Política, 20 (42), 21-37. Възстановени от scielo.br.
5. Линч, Дж. (1983). Симон Боливар и епохата на революцията. Институт за научни изследвания на латиноамериканските изследвания. Университет в Лондон: Лондон, Великобритания. Възстановено от sas-space.sas.ac.uk
6. Рудан, П. (2014). «Discurso de Angostura» на Боливар и конституцията на хората. Storically. Laboratorio di Storia. Университет в Болоня. (10). 1-12. Възстановено от storicamente.org.