TALCOTT PARSONS: БИОГРАФИЯ, ПРИНОСИ И ТЕОРИИ - КУЛТУРЕН РЕЧНИК - 2025

Талкот Парсънс е американски социолог, който разработва теорията за социалното действие и има структурен функционален подход към поведението на обществото. Повлияна от различни автори като Макс Вебер, Емиле Дюркхайм и Парето, теорията, конструирана от Парсънс, оказа голямо влияние върху голям брой социолози в Съединените щати.

Най-значимата и влиятелна негова теория е публикувана в книга, наречена „Социалната система“ през 1951 г. С тази работа той успява да повлияе на мисленето на социолозите в Съединените щати; отне няколко години, за да намалее влиянието на техния принос.

В края на 60-те години теориите му губят влияние, тъй като се смятат за консервативни. През последните две десетилетия на 20 век, с падането на социалистическия блок, идеите му възвърнаха сили и бяха преоценени както в Съединените щати, така и в други части на света.

За много анализатори неговата теория поставя основите за това каква е хегемоничната световна социална система от началото на 21 век.

биография

Парсънс е роден в Колорадо Спрингс на 13 декември 1902 г. Той произхожда от интелектуално и религиозно семейство. Баща му беше Едуард Смит Парсънс, той беше религиозен министър и президент на малък университет. Майка му е кръстена Мери Аугуста Ингерсол.

През 1924 г. Talcott завършва колежа Amherst в Масачузетс. След това заминава за Европа да учи за докторска степен в Лондонското училище по икономика. Докторската му теза се занимава с произхода на капитализма в творчеството на Макс Вебер.

След това заминал за Хайделберг в Германия, където работил Макс Вебер. Там той се запознал с вдовицата на Вебер; тя провежда проучвателни групи за работата на покойния си съпруг и Талкот посещава тези курсове.

През 1927 г. се завръща в САЩ. Там той е преподавал икономика в Харвардския университет. През 1937 г. той публикува Структурата на социалното действие. С тази работа той оповести мисълта и работата и на Вебер, и на Емил Дюркхайм, и на други представители и предшественици на съвременната социология, където игнорира Карл Маркс.

Поради признанието за тази работа, той става редовен професор по социология. През 1939 г. е назначен за директор на Харвардския отдел по социология през 1944 г.

През 1946 г. създава и ръководи катедрата по социални отношения. Там той интегрира социологията с други социални науки, като психология и антропология. Умира в Германия на 8 май 1979 г.

Вноски

Работата на Парсънс трябва да се разглежда като система от идеи, които се развиват през целия му живот. Ранната му работа се фокусира върху социални действия и доброволчески действия, движени от морални ценности и социална структура.

Те определят избора на хората да направят едно или друго преобразуващо действие на реалността. Според вярването на Парсънс, обективната реалност е била само особена визия на индивид около неговия опит.

Визията се основаваше на концептуалната й схема и нейната теория, така че реалността се основаваше на анализа, който беше направен от нея.

С течение на времето визията му придаваше по-голямо значение на самата структура и взаимовръзката на нуждите, както и удовлетворяването на тях и системите, които ги пораждат.

Най-важният му принос беше определянето на първичните нужди на социалната структура. Те станаха известни от акронима AGIL. Тези подсистеми съставляват доста самостоятелна общност, която работи в обща рамка:

- Адаптация: икономиката чрез производство и работа преобразува околната среда и разпространява продукти

- Цел (цели): политиката установява цели и мобилизира ресурси за постигането им.

- Интеграция: координира и регулира компонентите на обществото, ангажира и регулира.

- Закъснение: култура, социализиращи институции, отговарящи за витализирането, обновяването, санкционирането и предаването на ценностната система.

Основни разлики с други теоретици

Парсънс дава приоритет и определя удовлетворяването на нуждите. Определете системите и създайте времева линия за развитие. И накрая, тя дава приоритет на важността на тези системи, като придава значение на културната система.

За да разберем разликата между теорията на Парсънс и другите социални теоретици, човек трябва да разбере причините за социалните действия; Парсънс ги поставя в бъдещето, а не в миналото. Това е важна разлика с историците, които го поставят в миналото или в неравенствата.

В края на живота си той дори дойде под въпрос определението за структурализъм и функционализъм около неговите теории, тъй като не смята, че те наистина обхващат смисъла им.

теория

Социални действия

Въз основа на идеите на Макс Вебер, Талкот Парсънс отхвърля бихевиоризма. Това се дефинира като обусловеност или социално поведение като автоматичен и ирационален отговор на стимул.

Парсънс цени социалните действия, като го счита за отговор, който заслужава творчески умствен процес. Това включва предлагане на постижение или цел и анализ на факторите, които влияят върху развитието на идеята, предлагане на три елемента, така че ядрото на социалното действие да съществува:

Акт на единство

Той се отнася до съществуването на индивид или актьор, който изпълнява действието. Това е основната основа на социалните действия, тъй като именно той има нужда да промени съществуваща реалност.

Тази теория - за разлика от другите - основава подкрепата си на убеждението, че взаимовръзката с други индивиди се проявява като необходимост от кодозависимост на отделните системи. Така е, а не заради генерирането на колективни афективни връзки на солидарност.

волунтаризъм

Целта или целта е ръководството на действието на индивида. Това е идеята за крайното състояние, в което реалността се трансформира от действието, което се изпълнява. Наборът от индивидуални желания за постигане на статус или роля в системата.

Най-

Те са вътрешните и външните условия на времето и пространството, където се осъществява действието, както и разбирането, че има фактори, които могат да бъдат контролирани, и други, които не могат. Става въпрос за съюзите и употребите на външни фактори и анализа на постигнатото.

Структурен функционализъм

Структурният функционализъм смята, че обществата са склонни да се саморегулират като механизъм за оцеляване. Това им позволява да запазят социалния ред.

За това от социалните действия се развива постоянна взаимовръзка и предефиниране на различните й елементи, ценности, цели и функции. Те се изпълняват от хората по рационален начин.

Те се стремят да използват най-подходящите средства за постигане на целите си. Не от механичен или автоматичен отговор, а воден от интернализирани ценности и модели на поведение от набора от механизми за социално влияние, установени от институциите.

За да определи структура за целите, които индивидите си поставят със своите действия, Парсънс създаде четири функционални предпоставки:

- Роля: е ролята, която индивидът играе в рамките на система или подсистема. Можете да играете различни роли в живота в зависимост от функцията, която вършите или трябва да изпълнявате в една или друга система.

- Стандарти: това е набор от регулации, задължителни или не, които съществуват в една система. Те могат да бъдат конкретни, изрични, разбрани, обичайни или предложени.

- Ценности: е съвкупността от убеждения, обичаи и принципи, която управлява дадена система и която трябва да бъде общоприета.

- Колективност: това са институциите, които са отговорни за социализирането на взаимоотношенията на една система и възникват според нуждите, които се генерират и трябва да бъдат удовлетворени.

Хронологични системи на структурния функционализъм

Структурният функционализъм се стреми да създаде аналогия между органичния живот и социалната структура. В тази социална група са склонни към специализация и, следователно, да станат по-ефективни, тъй като развиват по-сложни структури.

Индивидите в тези структури извършват социални действия, които се превръщат в културни реферати в зависимост от това дали отговарят на преобладаващия социален ред. Индивидът е двигателят на системата за структурен функционализъм.

За да се гарантира, че структурите удовлетворяват социалните нужди, се предлагат четири хронологични системи. Те се развиват успоредно с индивида, но след това се приоритизират обратно, когато актьорът е достигнал цялото си развитие.

Хронологични системи и приоритизиране

биологичен

Разбира се като субект на актьора, но също така и като материални и физически ресурси, където се развива социалната динамика. В хронологията стойността му би се нарекла 1, защото без актьор останалото не съществува.

Когато физическият субект вече съществува и е част от другите системи, неговият приоритет отива на 4. Икономическата област в теорията на Парсънс очевидно няма приоритетна стойност.

индивидуалност

Това е набор от преживявания, характеристики и стил на всеки предмет. Хронологичното му значение е 2, защото прави актьора уникален, но в реда на приоритет на функционализма той става 3, а обхватът му е психология.

социален

Системата е тази, която задава предавката. Местоположението в структурата прави индивида част от общата социална система; там неравенствата се приемат като роли и статус. Хронологичното му значение е 3, но в приоритет става 2, а обхватът му е социология.

културен

Всичко това е несъщественият аспект, който определя човешките същества. Става въпрос за вярвания, желания и мечти. Хронологичната му стойност е 4, но в приоритетния ред е 1. Стойността му е по-висока във визията на структурализма и нейният обхват е антропологията.

приспособимост

Според Парсънс социалната система е трябвало да приспособи средата си към нуждите си и да задоволи нуждите си в същото време. За целта трябва да се определи набор от първични цели и всяка една от тях да бъде постигната.

Цялата система трябва да бъде взаимосвързана и регулирана между съставните й части. Всяка система трябва постоянно да подновява културните мотиви. Всеки индивид в рамките на социалната система има ролев статус, който му дава позиция в системата и го прави актьор или изпълнител на социални действия.

Системата трябва да е съвместима с други системи, с които те трябва да са свързани в зависимост. В допълнение, тя трябва ефективно да отговаря на нуждите на актьорите.

От друга страна, тя трябва да насърчава участието на участниците, за да гарантира взаимозависимост. Той също така трябва да упражнява социален контрол върху разпадащото се поведение на различните системи или участници и в допълнение трябва да има властта да контролира възникналите конфликти.

Оцеляването на системата зависи от нейната ефективност при генериране на набор от постоянни механизми на социализация. Той трябва да гарантира преструктурирането на набор от общи ценности и нужди.

Важно е всеки актьор да изпълнява роля и да има статут. Това позволява известна степен на разминаване или отклонение, което позволява генерирането на нови роли и не застрашава общата здравина на конструкцията.

Идеална визия на функционалния структурализъм

За да разберем теорията на Талкот Парсънс, трябва да разберем, че научните теории започват от описанието на реалността; след това те се стремят да го обяснят, да го разберат и да предскажат последствия в бъдеща визия за тази реалност.

Функционалният структурализъм очертава идеална визия за доминиращото общество, в което живеем, където недостатъците на институциите са покрити от сурогатните институции.

По този начин се създава илюзия за благополучие, която не може да задоволи или задоволи реалните нужди на социалните участници. Това заличава идеологията като нещо присъщо на човека и го заменя с прагматичен и променящ се идеал.

Последното не предвижда по-голяма цел от опазването на обществото. Той не взема предвид конфликта като двигател на промяната, тъй като представлява предполагаема постепенна еволюция.

Това обаче не се случва в действителност, поради съпротивата срещу промяна на онези, които определят правилата на играта и предпочитат да генерират заместващи институции и конфликти, за да запазят властта и притежаването на материални ресурси.

Големият му успех е да предвиди доминиращата идеология от началото на 21 век, когато медиите действат като функционална заместваща институция за истината и историята, но не предвижда оцеляването на обществото да не е над запазването на човешки вид.

Препратки

1. (S / D) Talcott Parsons, Социалната система. Възстановено на адрес: theomai.unq.edu.ar
2. Жирола, Лидия (2010). Talcott Parsons: по темата за социалната еволюция. Социологическо списание № 72. Извлечено от: scielo.org.mx
3. Парсънс, Талкот (1951). Американското семейство: отношенията му към личността и социалната структура. Възстановено на адрес: books.google.es
4. Парсънс, Талкот (1939). Професиите и социалната структура. Oxford University Press. Възстановено на: jstor.org
5. Гароз Лопес, Гилермо (2018). Социологията на Талкот Парсънс. Функционалистката теория. Възстановявам се в: ssociologos.com