ТОМАС МОРО: БИОГРАФИЯ, ФИЛОСОФИЯ, ПРИНОСИ, ТВОРБИ, ФРАЗИ - ARTE - 2026

Томас Море (1478 - 1535), първоначално Томас Море, е философ, роден в Англия, държавник, юрист и писател. Той е известен с това, че е бил един от канцлерите на Хенри VIII и голям противник на протестантското течение, което му е спечелило позиция като светец в Католическата църква.

Учи в Оксфордския университет, след това се подготви да стане адвокат, кариера, в която имаше блестяща съдба. Въпреки че е избрал гражданския живот и се е посветил на обществена служба, религиозното му призвание е било латентно от ранна възраст.

Сър Томас Море, от Ханс Холбейн, чрез Wikimedia Commons

Философията на Моро беше въплътена в едно от най-важните му произведения: Утопия. Влиянието, което тази книга имаше върху света на философията, особено на политиката, беше огромно, тъй като предлагаше правителството на измислена държава, ръководена от морала и разума.

Той влиза в парламента през 1504 г., но не се съгласява с Хенри VII, който управлява нацията по това време. Ето защо той реши да се отдели от обществения живот, докато този суверен не умре и малкият му син не бъде коронясан.

От 1510 г. Томас Море служи като подпрефект на Лондон. Седем години по-късно той влиза в службата на Хенри Тюдор, осмият от името му, за да управлява Англия.

За тази администрация Моро служи първо като дипломат, а след това като дясна ръка на монарха, като му беше секретар.

Той получава своето рицарство през 1521 г. и по-късно започва да служи като канцлер на Ланкастър. През 1529 г. Моро най-накрая получава длъжността лорд канцлер с благодатта на крал Хенри VIII.

Защита на католицизма

От това време той започва да показва своето несъгласие и яростно отхвърляне на предложенията на Мартин Лутер, който се стреми да наруши реда на Католическата църква и нейните власти в Рим.

Така започна оскъдната раздяла между Моро и английския суверен. Философът и канцлерът не подкрепиха идеята на Хенри VIII да отхвърли католическата догма и да се инсталира начело на църковната йерархия в своя народ.

Нито той подкрепи развода между Енрике Тюдор и Каталина де Арагон, който беше един от елементите, които насърчаваха британската схизма на континенталната църква. Томас Море не положи клетвата в полза на върховенството на монарха и новата си династическа линия.

Самият той реши да се отдели от поста си като канцлер, но това не беше достатъчно, за да овладее гнева на Енрике. Томас Моро бе съден като предател и като присъда получи екзекуция.

биография

Ранните години

Томас Море е роден на 7 февруари 1478 г. в град Лондон, Англия. Той беше второто дете и първият син от брака между Агнес Граунджър и сър Джон Моро, успешен адвокат, който по-късно беше назначен за съдия.

Малкото момче получи първите си писма в едно от най-престижните училища в града, Свети Антоний.

Той беше за кратък период в тази институция, животът му промени курса, когато баща му намери място за настаняване като страница в дома на архиепископа на Кентърбъри Джон Мортън.

Когато Томас Море влиза в командването на Мортън през 1490 г., той е на 12 години. По това време архиепископът е бил и канцлер на Англия.

Две години по-късно Моро успява да влезе в Оксфордския университет. Именно Мортън му помогна да получи това място, тъй като беше приятно изненадан от качествата на младежа.

До края на живота си Мортън продължава да бъде много важна фигура за Моро, който го прие за пример за подражание, въпреки факта, че той почина през 1500 година.

образование

Не се знае дали Томас Море е бил част от Сейнт Мери Хол или Кентърбъри Колидж. Някои от неговите преподаватели в университета бяха Томас Линакре, който беше лекар и академик, а той получи уроци и от Уилям Гроцин, специалист по преподаване на гръцки език.

Именно в тази институция Моро се захранва с интелектуалния ток, известен като хуманизъм, доминиращ по онова време в учебната програма. Също в тези години той научи и гръцки и латински.

Престоят на Моро в Оксфорд беше кратък, той прекара само две години в студентското тяло. Това се дължи главно на натиска от баща му да последва примера му и да стане адвокат.

Въпреки че младият Томас не се съгласи, той се премести да започне подготовката си в Ню Инн. Всички английски съдебни спорове принадлежаха към „Inn of Court“, един вид адвокатски сдружения.

По това време името прави директна препратка към хановете, където са отсядали юридически специалисти и където са извършвали юридически дейности. Младите хора се формираха в тези пози да гледат изпълненията на „адвокатите“.

През 1496 г. Томас Море влиза в Линкълн Ин, един от най-важните ханове на онова време, и е получен като адвокат през 1501г.

Религиозно и гражданско призвание

Преди да се ожени и да се установи като семеен мъж, Томас Море се премести в каютите за гости на Чартерхаус. Това беше важен манастир, управляван от братята Картузийски и там той се посвети на изпълнение на духовни упражнения с тях.

След като доказва призванието си, Моро предпочита да продължи живота си като цивилен, тъй като знае, че желанието му да създаде семейство е по-интензивно от желанието за усамотение в манастир. Чувстваше, че може да постигне баланс между религиозните си наклони и професионалния и семеен живот.

Професионално начало

Томас Море започва да придобива известност като адвокат и през 1504 г. е избран за член на английския парламент за представител на Great Yarmouth.

В същия този период той имал първия си сблъсък с кралската власт, тъй като Хенри VII настоятелно поискал да бъде одобрена обратна субсидия, която да замени средствата, които е изразходвал за сватбата на дъщеря си.

Известно е, че Моро играе активна роля в отхвърлянето на искането на крал Хенри VII от Парламента. Оттогава короната е в лоши отношения с Томаш Моро и той предпочита да се посвети на частни дейности и да поддържа нисък профил в националната политика.

семейство

Тъй като името му стана релевантно в професионалната и политическата сфера, Томас Море намери любов и в млада жена на име Джейн Колт. Двойката се омъжва през 1505 г. и се установява в Олд Бардж, Бъклерсбъри.

За Моро беше приоритет да може да даде на жена си по-задълбочени инструкции от предоставените. Той наблегна на теми като литература и музика, които той смята за важни за стимулиране на интелекта.

Маврите са имали четири деца между годината на техния съюз и смъртта на Джейн през 1511 г. Имената на техните потомци са: Маргарет, Елизабет, Цисили и Джон, кръстени на бащата на Томас.

Въпреки че не беше добре приет, Томас Море взе решение да се ожени отново само дни след смъртта на Джейн. Въпросът беше толкова деликатен, че трябваше да се получи специално разрешение от Църквата.

Новата му съпруга беше вдовица на име Алис Мидълтън, тя имаше дъщеря и не зачена по време на брака си с Моро. Тя беше седем години по-голяма от съпруга си и също беше много заможна жена.

Освен че се грижи за четирите деца на Моро и дъщерята на Алиса, двойката пое попечителство за още две момичета: Ан Кресър, която по-късно се омъжи за Джон Моро и Маргарет Гигс.

Влизане в политиката

От 1510 г. Томас Море е избран за представител на Лондон в парламента. Освен това той е служил като под-префект на английската столица, като на това място е имал основни задължения да председателства местния съд и да предоставя правни съвети на други длъжностни лица.

Това го държеше изключително зает, затова се смята, че след смъртта на жена му, единственото възможно решение за поддържане на реда беше да избере новия си партньор по-рано. По този начин той не губи контрол в дома си, без да пренебрегва работата си.

Нещо, което се празнува от Томаш Моро, беше неговото настояване, противно на обичая, да осигурява образование както на дъщерите си, така и на момчето. Сред всички изтъкна Маргарет, която беше много дадена с езици.

Примерът на Моро е подражаван на различни къщи, които, вдъхновени от резултатите, осигуряват подходящо образование за дъщерите си.

През 1514 г. Моро получава длъжността капитан на заявките, година по-късно той напълно влиза в службата на Хенри VIII и отваря пространството си в рамките на Таен съвет на британския монарх.

дипломатически

Една от първите комисии, дадени на Томас Море, беше пътуване до Брюж като член на английската дипломатическа делегация, заедно с Кътбърт Тунщал и други. Мисията беше предоговаряне на някои търговски споразумения между Англия и Холандия.

Моро изглеждаше като идеалният пратеник, тъй като добре познаваше търговското право, като работи в тясно сътрудничество с лондонските компании. Освен това той представляваше интересите на града, на който дължи лоялността си.

Въпреки че преговорите спряха през юли, Моро реши да остане на континента за още няколко месеца.

В този период той започва да пише Утопия, едно от най-уместните си произведения, обвинено със социална критика и сарказъм, като изобразява европейското общество с всичките му недостатъци. По време на пътуването си той пресече пътеки с този на своя приятел Еразъм от Ротердам.

И двамата се срещнаха в Англия през 1499 г. и оттогава станаха много близки, изглежда, че Еразъм не е владеел английския език, така че комуникациите между тях са били на латински.

Те бяха толкова близки, че Еразъм дори имаше стая в къщата на Моро, където той сезонно ходеше на гости в Англия.

Когато Моро започва да пише „Утопия“, той се среща с други приятели на Еразъм на континента, като Йериномо де Бюслиден и Питер Гилис.

утопия

Томас Моро публикува най-известното си литературно произведение, което нарушава различни парадигми от онова време, през 1516 г. Работата е обожавана както от академици, които предпочитат хуманистичната система, така и от държавните служители.

Изборът на името на острова възниква от игра на думи между „ou - topos“, което на гръцки означава „никъде“ и „eu - топос“, което означава „добро място“.

Следователно обстановката беше измислена и именно това даде достатъчно свобода на автора за откровено решаване на социалните проблеми.

В това общество то се управляваше от комунистическа, републиканска и демократична система. Вместо да следва дизайните на автократ, интелект и добра преценка.

Той подчерта и факта, че съществува свобода на вярата, която в европейските очи се разбира като езичество. То повдигна централната разлика с християнските средновековни институции, които бяха в упадък.

Освен това той възприел различен подход към човешката природа от този, изложен от други философи като Макиавели. Моро се обърна към потискането на злото при хората благодарение на свободите в правителствената система и в областта на разума.

Също между 1513 и 1518 г. той работи върху историята на крал Ричард III, но Моро не довършва тази работа.

В служба на царя

През 1518 г. позицията на Томаш Моро е потвърдена като член на тайния съвет на крал Хенри VIII. Изборът на този академик за заемане на длъжност в съда се благоприятства от славата му като интелектуалец, което би направило правителството на младия монарх добро.

Той използва позицията си на съветник за насърчаване на важни образователни реформи в Англия, които благоприятстват изучаването на гръцката класика и предложенията, отправени от Еразъм от Ротердам.

Моро също служи като кралски секретар до 1525 г. и е основната връзка между кардинал Улси и английския монарх. Сред другите му задължения беше този на дипломат и оратор, назначен от короната.

От 1520 г. до следващата година Томаш Моро е в разговорите, които се водят между Карлос V и търговците на Ханза.

Кралят го удостоява през 1521 г., като му присвоява титлата рицар, по същото време Моро си сътрудничи с написването на творбата на Хенри VIII, озаглавена Защита на седемте тайнства. С това писмо английският крал получи от папата титлата „Защитник на вярата“.

Моро е избран за говорител на общините през 1523 г. Следващата година университетите се възползваха от факта, че хуманист е пряко свързан с правителството и се включи в своите приоритети.

Тогава академичните власти назначиха за висш управител на Оксфордския университет. Това е емулирано по-късно, през 1525 г. от Кембриджския университет.

канцлерство

От 1525 г. Томас Море става канцлер на херцогството Ланкастър. Също така по това време му е възложена задачата да опровергава библейските текстове, преведени на общи езици, и неговата мисия е да се противопостави на реформаторските или протестантските претенции.

Накрая той успява да заеме позицията на лорд канцлер през 1529 г.; по това време той зае поста, който беше на кардинал Улси. Той също не отговаря на очакванията, които неговият предшественик е създал в краля, всъщност дори не ги е подкрепял.

Но Моро не допусна това да пречи на управлението му, тъй като от Хенри VIII бяха предприети полезни мерки от самото начало. По същия начин беше сформиран и Парламентът на реформата, който седеше седем години.

През 1531 г. самият Моро беше отговорен за публично оказване на подкрепата, която различни европейски университети изразиха за тезата, с която Хенри VIII оправдава нищожността на брака му с Катрин Арагонска.

Парламентът одобри развода и премахна правата на наследника на Мария. По същия начин те приеха новия съюз на краля с Ана Болена и папата започна да бъде наричан „епископ на Рим“.

Раздяла с правителството

Английското движение за отделяне от католическата църква се ръководи, а не от действителните религиозни различия, от национализма. Британците отхвърлиха намесата на Франция и Испания, които доминираха над действията на Рим.

Въпреки това Моро беше много привързан към църковните традиции и не се съгласи на такава драстична промяна в религиозната догма.

Популярността и привързаността на английския народ към Тюдорите беше много важна по време на разкола, възникнал при Хенри VIII. Към това добавете, че разделението всъщност е било удобно както за цивилни, така и за по-ниско духовенство.

Британските острови бяха разделени по география, език, култура и икономически интереси от континенталната част. Всички тези елементи се събраха, така че социалните промени станаха много по-смилаеми по това време за жителите на Англия.

За Томас Море беше невъзможно да се закълне в признанието му за върховенството на Хенри, защото той не беше готов да изостави вярата си, нито авторитета на папата. Ето защо той реши да представи своята оставка пред канцеларията през май 1532г.

Хенри VIII обаче продължава да го държи за близък сътрудник. Година по-късно Моро реши да не се яви на коронацията на Ана Болена и с този неуспех предизвика гнева на английския суверен и запечата съдбата му.

Последните години

Въпреки че Томас Море изпрати на Хенри VIII своите поздравления, както и най-добрите му пожелания, това не беше достатъчно. Обвиненията срещу бившия външен министър скоро започнаха да се появяват, първата беше за подкуп, но скоро беше отказана.

По-късно той е обвинен в държавна измяна за връзка с Елизабет Бартън, която твърди, че с новия брак кралят е „повредил душата му“. Установено е също, че Моро е препоръчал на Бартън да не повтаря това пред никого.

През март 1534 г. трябваше да се вземе Клетвата за наследство, в която лоялността към новата линия на наследници на английската корона беше ратифицирана и Моро не искаше да я приеме.

По-късно той твърди, че няма проблеми с новото наследство, но ако го приеме публично, също трябва да приеме подхода, касаещ авторитета на папата.

затвор

Томас Море е заловен от кралските власти на 17 април 1534 г. и е отведен в Лондонската кула. Докато е затворен там, Томас Кромуел го посещава няколко пъти, но Моро не е готов да жертва своите вярвания, дори и за лоялността си към краля.

Той даде да се разбере, че задържането му изобщо не го смущава и че ако беше в състояние, щеше да направи това доброволно по-рано. Той обясни, че само неговите отговорности като родител го обвързват със света.

Обвиненията, повдигнати срещу него, бяха на първо място: злонамерено мълчание, че не е положил клетва за върховенството на краля над папата.

Към това обвинение се прибавя и този за злонамерена конспирация, заради предполагаемия му съюз с епископ Джон Фишър. Твърди се, че и двамата твърдят, че Парламентът няма правомощия да решава дали монархът има по-голяма легитимност над вярата от папата.

преценка

Процесът срещу Томас Море се провежда на 1 юли 1535 г. Обвиняемият се защитава с мотива, че никога не е предал царя, тъй като не е потвърждавал или отричал нищо по отношение на върховенството на суверена и следователно е приел предпоставката за това, че не се противопоставя.

Тогава се появи свидетел Ричард Рич, който никога не беше в добри отношения с Моро и твърдеше, че е чул от устните на бившия канцлер, че кралят не е законният глава на Църквата.

Няколко други свидетели опровергаха изявленията на Рич, включително самият Томас Море. Но нищо от това не успя да промени присъдата, която го призна за виновен в държавна измяна. По-късно самият Моро реши да изясни позицията си, в която потвърди, че временните хора не могат да ръководят Църквата.

В първата инстанция той беше осъден на класическото наказание за лица, които не са от аристократични семейства, тоест ще бъде обесен, влачен и разчленен. Крал Хенри VIII не се съгласи с това и отмени присъдата на обезглавяването.

смърт

Томас Море е екзекутиран на 6 юли 1535 г. в столицата на Англия. С последните си думи той даде да се разбере, че винаги е служил на краля лоялно, но че Бог е най-висок в неговите приоритети.

Главата му беше поставена на кол, докато тялото му беше погребано в параклиса на Лондонската кула, известен като Св. Петър ад Винкула.

Единственият роднина, присъстващ по онова време, беше осиновената му дъщеря Маргарет, която спаси главата му и я въведе в семейния им трезор в Кентърбъри.

Смъртта му е била тежък удар за тогавашните академици и хуманисти, особено за приятеля му Еразъм от Ротердам.

Философия

Мисълта за Томаш Моро се изразява с по-голяма интензивност в работата му Утопия. Той се обърна към една от основните пречки, пред които е изправено обществото, за да изпревари напред, това е фактът, че политиката и моралът са извървели своите отделни пътища.

Едно от непосредствените последици от корупцията в правителството беше, че същото зло премина в други важни области като икономиката и обществото като цяло.

Мощните и милионери държаха правната система отвлечена, като по този начин увековечаваха и концентрираха властта си.

Моро беше достатъчно интелигентен, за да не изразява разсъжденията си в исторически контекст и в рамка в геополитиката на своето време, а във фантастика. Ако идеите му процъфтяваха на остров, който никога няма да съществува, той не би могъл да спечели вражда.

характеристики

В това фиктивно състояние правителството беше републиканско и демократично, като това на гърците в разцвета си. За Моро идеалната страна се управляваше от разума, а не от икономическата сила и божествената традиция.

Целият този модел се основава на вътрешната доброта, която този хуманист приписва на мъжете (поне в рамките на творбата).

Разумно следствие е, че всичко, издигнато в Утопия, е нереалистично в действителност, защото характеристиките на неговите жители не са от този свят. Вариантът остава отворен за въпроса дали идеалът на Моро би могъл да се осъществи в обещаното небесно царство.

Той също така адресира работата, разпределена между членовете на общността, с конкретни графици. Друг важен момент е идеята за брак за духовенство и равенство между половете.

Тази визия, която представлява един вид комунизъм, беше основополагаща за теоретици като Карл Маркс. Но мнозина потвърдиха, че идеите, които Моро показва в творбата, са само сатира и затова Моро избра толкова много кавги, натоварени със сарказъм.

Контрасти

В живота му идеите, които Моро реализира на практика, не съответстват на онова, което е изразил в своята Утопия. Някои смятат, че той е приложил модела, предложен от Уолтър Хилтън, в който е обяснено, че може да има баланс между култура и духовен живот.

За Хилтън религията, академичните среди и гражданският живот могат да се срещнат в един момент и да създадат големи ползи за общността, ако тази комбинация се използва за осъществяване на реални промени чрез правителството.

Пример за това са субсидиите, които английската корона получи благодарение на намесата на Томас Море като канцлер.

По същия начин той защитава традицията, като се придържа към католическия канон до последните му моменти и с това защитава социалния и религиозен ред, който мнозина смятат, че Моро е критикувал с работата си.

Други вноски

Най-голямото му действие е образователната реформа, тъй като той защитава хуманизма и неговото учение. Той се застъпи, че изучаването на гръцки език и неговите най-важни работи трябва да се разпространява в английските университети.

Той също така смята, че подходът на студентите към историческите източници може да даде по-широко виждане за съвременните проблеми. Това доведе до по-добър анализ на Светото писание и точно разбиране на реалността на ренесансовото общество.

Освен това той генерира голямо социално въздействие с примера, който сам си поставя: женското образование. Дъщерите на Моро се образоваха в малко училище, което той нареди да инсталират вътре в къщата си, където също беше възпитан единственият му син.

Той подкрепя преподаването на жени и мъже със същата сложност, в допълнение към преподаването на едни и същи предмети. Благодарение на отличните резултати, които получи, другите семейства с добро социално положение в Англия започнаха да обучават дъщерите си.

Пиеси

- Весела веселие, c. 1516.

- Утопия, 1516г.

- Латински стихотворения (латински поеми), 1518 - 1520.

- Писмо до Бриксий (Писмо до Бриксий), 1520г.

- Отговор на Лутер (Responsio ad Lutherum), 1523 г.

- Диалог относно ересите (A Dialogue About Herresies), 1529 - 1530.

- Прошение на душите, 1529г.

- Carta contra Frith (Писмо срещу Фрит), 1532г.

- Оспорването на отговора на Тиндал, 1532-1533

- Извинение, 1533г.

- Debellation of Salem and Bizance, 1533.

- Отговорът на отровена книга, 1533г.

Други произведения

- Историята на крал Ричард III (Историята на крал Ричард III), написана между 1513 - 1518 година.

- Последните четири неща (The Four Last Things), съставени около 1522г.

- Диалог на утеха срещу скръбта, 1534г.

- Трактат върху страстта, 1534г.

- Трактат за благословеното тяло, 1535г.

- Указания и молитви, 1535г.

- Агонията на Христос (De Tristitia Christi), 1535г

Фрази

- „Не трябва да изоставяте кораба по време на буря, защото не можете да контролирате вятъра. Това, което не можете да направите добро, трябва поне да го направите възможно най-лошо ”.

- „Никога не се преструвам, че съм Бог мой добър Господ, да връзвам душата си към гърба на друг човек, дори не и за този на най-добрия жив човек, когото познавам: защото знам докъде може да го отведе“.

- "Умирам, като съм добър слуга на краля, но първо на Бог."

- "Моят случай беше такъв по този въпрос чрез яснотата на собствената ми съвест, че макар да усещам болка, няма да понеса никаква вреда, тъй като в този случай човек може да загуби главата си и да не получи никаква вреда."

- "Това, което се бави, не се избягва."

- „Никога не съм виждал глупак, който да не е смятал, че е мъдър. Ако глупакът възприема себе си като глупак, тази точка не е луда, а малка искра на интелигентност.

Препратки

1. En.wikipedia.org. (2020). Томас Море. Достъпно на: en.wikipedia.org.
2. Marc'hadour, G. (2020). Сър Томас Море - Биография, книги и факти. Енциклопедия Британика. Достъпно на: britannica.com.
3. Beneyto, J. (1964). История на политическите доктрини.: Агилар.
4. Baker-Smith, D. (2019). Томас Море (Енциклопедия на философията на Станфорд). Plato.stanford.edu. Достъпно на: plato.stanford.edu.
5. Центърът за повече изследвания на Томас, Университет в Далас. (2020). Цитати на Томас Море. Достъпно на адрес: thomasmorestudies.org.