УИЛЯМ ТИНДАЛ: БИОГРАФИЯ, ПРИНОСИ, ТВОРБИ, ФРАЗИ - ARTE - 2026

Уилям Тиндейл (1494 - 1536) е академичен, религиозен и хуманист, работил като преводач през Възраждането. Той стана мъченик на английския протестантизъм, като беше признат за целта си да преведе думите на Библията на общия език на хората.

За известното си преводаческо произведение, особено на Новия завет, той използва гръцкия и ивритския вариант като източник, а не латинския. Публикациите му бързо се разпространяват като едни от най-пълните, но са забранени със заповеди на Църквата.

Портрет на Уилям Тиндейл, неизвестен автор, чрез Wikimedia Commons

Той беше предшественикът на използването на „Йехова“ като име на Бог в западните текстове, като термин, който стана популярен сред англоезичните протестанти. Благодарение на печатницата, творбите на Тиндал имаха широк отзвук във всички слоеве на обществото.

Нито католиците, нито английската корона бяха доволни от неподчинението на Тиндал, особено след като публикува текст срещу претенциите на Хенри VIII за развод.

Той никога не е получил разрешение за превод на Библията - акт, който се е считал за ерес и е довел до смъртта му. Тиндейл остави дълбок отпечатък върху английския език, тъй като неговото творчество беше едно от най-известните от векове и повлия на великите автори.

биография

Ранните години

Уилям Тиндейл е роден около 1494 г. в Мелкшам Корт, който е част от Глостършир.

Членовете на семейството на бъдещия преводач и религиозни се възползваха от две фамилни имена, едното от тях беше „Тиндал“, с което той беше известен, а другият - „Хихинс“.

Смята се, че техните предци са пристигнали в района на Глостършир след войните на розите. Всъщност историците смятат, че той е бил свързан със сър Уилям Тиндайл от Дийн, Нортумбърланд и с барон Адам от Тиндал, главен лейтенант на Хенри I.

образование

Не се знае много друго за живота на Уилям Тиндейл, докато не влезе в Оксфорд за официалното си образование. Там той е част от Магдалена Хол от 1506 г. и получава шест години по-късно като бакалавър по изкуства.

По същото време той зае позицията на идиакон, тоест някой, който е част от религиозен орден, за да предоставя своите услуги пред олтара.

От този момент обучението му за хуманист вече се развива, особено поради склонностите, съществуващи в ренесансовите университети за изучаване на класиците.

Въпреки че в Оксфорд те са по-склонни към изучаването на латински език, някои теми, свързани с гърците, бяха засегнати.

През 1513 г. той получава степен на магистър по изкуства, академична степен, която му позволява да започне богословските си изследвания. Тиндейл не схваща, че Светото писание не е част от академичния учебен план на неговата специализация, това оплакване е възпроизведено от други като Мартин Лутер.

Тиндейл смяташе, че студентите ще бъдат промити мозъци с езически учения, преди да им покажат Библията. Той вярваше, че това забавяне им пречи да открият сами истинското значение на текстовете.

Промени

Уилям Тиндейл беше полиглот, тоест владееше няколко езика. Освен родния си английски, тя говореше немски, италиански, френски, испански, иврит, гръцки и латински.

Това беше от голяма полза за академичния му живот, тъй като той можеше да отиде до оригиналните източници, а не просто да се придържа към съвременните преводи.

Не се знае какви точно са причините, които го накараха да напусне Оксфорд и да се премести в Кеймбридж, чиято репутация беше по-малка от неговия размер.

Някои смятат, че точно това, което го привлича, е спокойствието на тази по-малка среда.

Той пристигна в новата институция през 1517 г., там вероятно се заинтересува да подобри уменията си с гръцки език, което беше много по-прието, отколкото в Оксфорд. Смята се също, че Тиндейл е свободен да развие своята латентна симпатия към лутеранските идеи.

Той завършва следването си през 1521 г. и макар че от този момент той предизвикваше вражда към радикалните му идеи, дори и най-упоритите му нарушители го описваха като честен, приятен и добродетелен човек.

Върнете се в неговата земя

Между 1521 и 1522 г. Уилям Тиндейл се завръща в Глостършир, където започва да работи за сър Джон Уолш, собственик на милионер, притежаващ голям престиж и значение в района.

Освен че служи като свещеник в имението на сър Уолш, Тиндейл предостави на синовете си академичното им обучение. Някои източници твърдят, че именно братята на Тиндал били влиятелни хора, които му помогнали да получи тази позиция.

Историците отдавна се съмняват защо Тиндейл е решил да изпълни второстепенни задачи. Но се смята, че това го улесни да започне работа по преводи от гръцки, нещо, което вече предизвика интереса му.

Бързо името на Тиндал премина през Глостършир. Особено той стана популярен, защото използваше да показва на верните религиозните учения директно от Библията, той го правеше чрез фрагменти, които самият той отговаряше за превода.

Църквата обаче не е гледала благоприятно на тези либерални подходи и Тиндейл е получавал оплаквания директно от Джон Бел, който ръководи епархията на Уорчестър.

По това време никой не искаше да повдига обвинения срещу младия религиозен, но беше помолен да спре практиките му, считани за еретични.

Търсите подкрепа

Уилям Тиндейл не беше обезкуражен, че местните власти на католическата църква го призоваха да прекрати проповедите си от Библията и неговите преводи.

Напротив, именно импулсът го накара да търси по-високо одобрение, което ще му позволи да осъществи целта си, а именно да приведе словото Божие на езика на своя народ, тоест английския.

Тиндейл смяташе, че конфликтите, които техните действия са отприщили, се дължат просто на факта, че самите духовници нямат дълбоко разбиране на Светото писание. Следователно те пристъпиха да критикуват учението му без основание.

Той пристигна в Лондон през 1523 г., където поиска среща с епископ Кътбърт Тунщал. Тиндейл помоли този епископ за неговата благословия, защото смяташе, че това ще е най-лесният начин, тъй като е известно на обществото, че Tunstall е привлечен за известно време към изучаването на гърците.

Въпреки всичко, отговорът, който получи Tyndale, беше отрицателен. С течение на времето той осъзна, че макар извиненията, които му се предлагат, не изглеждат много тъпи срещу идеята му, той няма да види деня, в който ще му бъде дадено разрешение да започне работата си.

превод

През 1524 г. Уилям Тиндейл пътува до Германия по различни причини: не само тя се превърна в епицентър на печатницата в целия Запад, но и нови подходи към теологията също бяха добре дошли там.

Вероятно е дошъл във Витенберг и се е регистрирал в местния университет, където започва работа по превода на Новия завет на общ английски. По това време братя на име Уилям Рой служи като негов помощник според съвременни източници.

Той завърши работата си в края на следващата година и си осигури възможността копията да бъдат възпроизведени в Кьолн, но нарастващото отхвърляне на лутеранството осуети публикацията.

Това принуди Тиндайл да се премести във Вормс, свободен град на империята, в който идеите на Лутер бързо проникваха. Там изданието Tyndale New Testament от Peter Shöffer е произведено през 1526г.

въздействие

В други градове също са правени репродукции и те достигат до Великобритания. До октомври същата година те бяха публикувани, те вече бяха в ръцете на Tunstall, които отказаха да дадат съгласие за тяхното производство преди няколко години.

Църквата, особено Tunstall, не я харесва, но и Tunstall организира публично изгаряне на текстовете в Тиндал. Освен това той изпрати писма до продавачите на книги, за да спре да разпространява тези копия.

Кардинал Улси пристъпи към изпитване на Уилям Тиндайл през 1529 г., в който е установено, че работата му представлява ерес. Оттам нататък най-важните религиозни представители на Англия осъждаха преводите му.

Последните години

С оглед на отхвърлянето, породено около него, Тиндейл решава да намери убежище в Хамбург и там той започва работа по превода на Стария завет. Той превежда и други трактати и прави някои свои текстове.

Това, което мотивира окончателния разрив между англичаните и тиндалците, беше главно текстът, в който той изрази своето отхвърляне на претенциите на Хенри VIII за развод с Катрин Арагонска.

По това време самият крал на Англия поискал Чарлз V, племенник на жена му и свещен римски император, да залови Тиндал и да го предаде, за да пристъпи към наказание на ересите му. Това обаче не се случи.

Любопитното е, че работата на Тиндал „Покорството на християнския човек“ е това, което е вдъхновило Хенри VIII VIII да се отдели от Рим, тъй като предложил водачът на местната Църква да бъде монархът, а не папата.

Въпреки всичко Тиндайл е заловен в Антверпен през 1535 г. като човек на име Хенри Филипс го предаде и го предаде на императорските власти. След това през 1536 г. във Вилвърде се провежда процес, в който той е обвинен за еретик и признат за виновен по обвиненията.

смърт

Уилям Тиндейл умира на 6 октомври 1536 г. във Вилвурде. Той беше удушен, докато беше вързан за клада и след това те продължиха да горят трупа му.

Точната дата на смъртта му не е известна, но той е назначен на 6 октомври, за да извърши възпоменания в чест на мъченическата смърт, която трябваше да претърпи заради вярата си и интереса си да разпространява Божието слово сред хората.

Вноски

Основният принос на Уилям Тиндейл беше в областта на лингвистиката. Той не е първият, който превежда Библията на английски, тъй като между 1382 и 1395 г. е създадено произведението, известно като Библията Уиклиф.

Големи промени в езика и грамотността на населението настъпват след изобретяването на печатницата. Ето защо преводът на Tyndale достигна по-далеч и за по-малко време, в допълнение към много по-голяма група.

Въпреки че преводът на цялата Библия не може да бъде завършен, работата на Тиндал е включена в Библията на Матей, публикувана с одобрението на Хенри VIII през 1537 г., само година след смъртта на преводача.

Появявайки се в Библията на крал Джеймс, публикувана през 1611 г., по-голямата част от Новия завет (80%) и някои фрагменти от Стария са били верни копия на творбата на Тиндал. Това издание на Библията беше един от най-подходящите текстове за английски речник, синтаксис и граматика.

Освен че е една от книгите, оформящи съвременния английски език, Библията на крал Джеймс вдъхновява произведенията на много англосаксонски автори и така направи един от основните й сътрудници: Уилям Тиндайл.

Пиеси

- Новозаветен превод, 1526 г. - Червеи.

- Пролог към Посланието на Павел към римляните, 1526 г.

- Притчата за нечестивия Мамон, 1527 г. - Антверпен.

- Покорството на човека християнин, 1528 г. - Антверпен.

- Превод на Петокнижието, 1530 г. - Антверпен.

- Практиката на илатите, 1530 г. - Антверпен.

- Отговор на диалога на сър Томас Море, 1531г.

- Еразъм превод: Enchiridion militis Christiani, 1533.

- Ревизиран превод на Новия завет, 1534 г. - Антверпен.

- Път към Светото писание, c. 1536.

- Библията на Матей (автор на повечето преводи от Новия Завет), 1537 г. - Хамбург.

Фрази

- „Предизвиквам папата и всичките му закони. Ако Бог ми даде живот, след не много години ще накарам момчето, което кара плуга, да знае повече за Писанията, отколкото за теб “.

- "Господи, отвори очите на английския крал."

- „От опит съм разбрал, как беше невъзможно да се установи каквато и да е истина в миряните, освен ако Писанието беше представено пред очите им, на техния майчин език, така че да могат да видят процеса, реда и значението на текста“.

- „Никога не съм променял сричка от Божието Слово против съвестта си, нито бих направил това днес, дори ако всичко, което е на Земята, ми е дадено, било то чест, удоволствия или богатство.“

Той също така отговаряше за въвеждането в преводите си на някои популярни изрази в рамките на английския език като:

- "Мигване на око" / "В един миг": Много бързо.

- "S eek и ще намериш" / "Търси и ще намериш": Усилието ще бъде възнаградено.

- "Солта на земята" / "Солта на земята": Много честен и мил човек.

- „Не се сбъднах“ / „Случи се“.

Препратки

1. En.wikipedia.org. (2020). Уилям Тиндайл. Достъпно на: en.wikipedia.org/wiki.
2. Даниел, Д. (2001). Уилям Тиндайл. Ню Хейвън: Йейл Нота Бене.
3. Енциклопедия Британика. (2020). Уилям Тиндейл - английски учен. Достъпно на: britannica.com.
4. Mozley, J. (1937). Уилям Тиндайл. Ню Йорк: Macmillan Co.
5. Джоунс, С. (2004). Уилям Тиндейл - трайно влияние - Bible.org. Bible.org. Достъпно на: bible.org.