АНАРХОКАПИТАЛИЗЪМ: ИСТОРИЯ, ПРИНЦИПИ И АВТОРИ - ИКОНОМИКА - 2025

В анархо - капитализъм или на свободния пазар анархизъм е индивидуалистичен политическа философия, която възприема държавата като субект, ненужни и трябва да бъдат премахнати, за да се приемат свободата на индивидите. Това ще стане чрез икономическа система, която насърчава частната собственост и свободния пазар като морално приемливи елементи.

Този термин се роди като политическа философия, която добавя все повече последователи поради скоковете и границите, които представя в своето развитие.

Като се има предвид, че новите маси са нетърпеливи за иновации във всички аспекти на живота си, това движение се очертава като потенциално решение на икономическите, социалните и политическите проблеми, които живее човечеството.

За да разберем понятието малко повече, е необходимо да се задълбочим в значението на думата; Анархокапитализмът се роди като продукт на две очевидно противоречиви доктрини, но в действителност те имат общи аспекти.

Първият е икономическият либерализъм, чийто принцип е защитата на частната собственост. Вторият е анархизмът, позиция, която се стреми да предложи алтернатива на организационните параметри на държавата, насърчавайки по-свободна социална организация.

История на анархо-капитализма

Преди въвеждането на термина „анархокапитализъм“ за първи път, много общества вече демонстрираха, малко или много, ефективността на организационен модел без държавата и практикуват свободната търговия.

Като се има предвид, че корените на анархо-капитализма са само теории на социалните науки (анархизъм, капитализъм, либерализъм), не е разумно да се декларира, че историческите примери за анархо-капитализъм, които ще бъдат обяснени по-долу, са 100% анархо-капиталистически.

Въпреки това трябва да се отбележи, че неговите основи са присъщо свързани с концепцията за анархо-капитализъм и следователно са част от неговата история.

Келтска Ирландия

Това общество, което се проведе между 650 и 1650 г., е първият прецедент на анархо-капитализма, за който има осъзнаване.

В него няма собствена държава, която да създава законите или съд, който да ги налага; Тази характеристика ги прави съвместими с настоящия модел на анархо-капитализъм, който се стреми да използва закона по по-либертариански и справедлив начин.

Този настоящ анархо-капиталистически модел на правото ще бъде насърчаван от приватизацията на публични услуги като съдилищата, полицията и други. Тъй като хората плащат за тази услуга, се счита, че процесите ще бъдат по-прозрачни и ефективни.

Мъри Ротбард (който ще бъде обсъден по-нататък) задълбочава тази тема и Селтик Ирландия в книгата си „За нова свобода“.

Род Айлънд

Между 1636 и 1648 г. тази област на САЩ е люлката на обществата, които по онова време са класифицирани като анархисти. Сред латентните прилики, които съществуват при настоящия анархо-капитализъм, е липсата на държава, която да регулира гражданите.

Също така създаването на модел на безплатна социална организация, където представителите на всяко семейство се срещат на всеки 15 дни, за да обсъждат и да решават чрез взаимен консенсус въпросите за мира, изобилието и бдителността.

Всичко това, както е описано от Роджър Уилямс, основател на Providence в Роуд Айлънд.

Североамериканският Запад

Макар че има и други по-стари примери, които доказват ефективността на потенциално анархо-капиталистическото общество; Той е представен на северноамериканския Запад между 1830 и 1900 г. като последен исторически прецедент за този термин в статията. Това се дължи на успешния социален модел, който са използвали, далеч не е див, както мнозина вярват.

Гражданските селища съществуват на американския Запад много преди пристигането на правителството на САЩ. Те също така дефинираха правото на собственост според местните обичаи, а миннодобивните и добитъкните дружества в района установиха свои собствени отстъпки.

Прекият прецедент на анархокапитализма безспорно е класическият либерализъм, от който той изважда основните принципи на свободната търговия и защитата на частната собственост; това от страна на капиталистическия икономически модел.

Но позовавайки се на анархистичната поза на социалната организация, принципите на анархо-капитализма са префигурирани от северноамериканския деветнадесети век, където се появяват политически философи като Лисандър Споунър и Бенджамин Тъкър, които обнародват анархистичния индивидуализъм.

Густав де Молинари с различните си есета допринесе за укрепване на идеята за общество, в което държавата има ограничени действия, несъмнено прелюдия към премахването на държавата, предложена от анархо-капиталистите.

От Австрийската икономическа школа се получава и методологията, чрез която анархокапитализмът възниква като политическа философия.

Мъри Ротбард работи

Терминът "анархо-капитализъм" не е въведен до появата на произведенията на Мъри Ротбард (1926-1995), американски икономист, който, съчетавайки влиянията на класическия либерализъм, индивидуалистичните анархисти и австрийската школа, знаеше как да определи принципите на тази философия политиката.

Толкова много - и толкова важни - бяха неговите приноси, че днес се смята за баща на съвременния анархо-капитализъм.

Принципи на анархо-капитализма

Сред основните принципи на анархокапитализма като политическа философия е идеята за предоставяне на услуги за защита на гражданите по по-либертариански начин.

Това на теория би позволило на хората да избират компании, които предлагат частни услуги за отбрана или полиция, които биха се конкурирали в рамките на пазара за предоставяне на по-добро обслужване и привличане на повече клиенти.

Договорно партньорство

Този принцип разкрива, че в обществото, което приема анархо-капитализма като политически модел, отношения, които не се основават на доброволни действия, няма да съществуват.

Доброволните договори ще служат като правна рамка за операциите и това ще предотврати конфликти или актове на насилие.

Неагресивна политика

За анархо-капиталистите ненападението е принцип, който се прилага от две страни; първата е лична, когато използването на насилие за увреждане на друга не е позволено, а второто е материално, когато действия срещу материални блага са забранени.

Права на собственост

В анархо-капитализма има право на частна собственост, което се разбира не само като собственост на самия себе си, тоест свобода, но и на всички ресурси или стоки, без предишен собственик, за който дадено лице е работило.

Има и обща собственост, типична за анархистичното чувство, но това се практикува само на принципа на договорното общество.

Автори на анархо-капитализма и техните възгледи

Мъри Ротбард

Без съмнение най-изявеният автор с творби като „Етика на свободата“ или „За нова свобода“. Неговата гледна точка се основава на по-мирен и доброволен анархо-капитализъм за обмен, далеч от държавния капитализъм, който изкривява свободния пазар.

Дейвид уволнен

От своя страна този автор не е съгласен с гледната точка на Ротбард и не възприема морално етичен анархо-капитализъм, а по-скоро прагматичен.

Така повечето хора биха се възползвали, без да обръщат внимание на моралните въпроси, тъй като няма да има правен кодекс, предложен от Ротбард, но самият пазар ще вдигне законите.

Ханс-Херман Хопе

Този друг известен автор на анархо-капитализъм споделя сходства в своята гледна точка с този на Ротбард. За него е необходимо да се използват поредица от етични аргументи, които дават път на създаването на анархистка частна собственост.

Морис и Линда Танехил

В „Пазара за свобода“ тези двойки автори разкриват своята подкрепа за анархо-капиталистическата идея за частна съдебна система. Разкривайки в работата си поредица от възможни примери, които подсилват тезата му.

Препратки

1. Класически либерализъм срещу анархокапитализъм от Хесус Хуерта де Сото (02.03.2014). Възстановена от jesushuertadesoto.com
2. Анархо-капитализъм от Адрю Морис (15 август 2008 г.). Възстановено от Libertarianism.org
3. Наистина безплатна култура. Анархистични общности, радикални движения и обществени практики. Издател: Лий Тусман (2008). Възстановено от Google.books.co.ve
4. Често задавани въпроси за анархо-капитализма. (13 април 2015 г.). Възстановена от ozarkia.net
5. Обща собственост в анархо-капитализма от Рандал Г. Холкомб. ЖУРНАЛЪТ НА ЛИБЕРТАРСКИТЕ ИЗСЛЕДВАНИЯ (30.07.2014). Мизес институт. Възстановено от mises.org