ХРИЗИП ОТ СОЛО: БИОГРАФИЯ, МИСЛИ, ФРАЗИ, ТВОРБИ, СМЪРТ - ARTE - 2025

Хрисип Солоски (279 г. пр. Н. Е. - 206 г. пр. Н. Е.) Е бил гръцки философ, известен като втория основател на стоицизма и като една от най-влиятелните фигури в елинистическия период. Днес му се кредитират приблизително 750 писмени творби и той се нарежда като един от първите, които организират логиката като интелектуална дисциплина.

Родом е от древния град Солос, Киликия, въпреки че по време на младостта си се премества в Атина, за да извърши обучението си. По този начин той става ученик на Клеас де Асос в училището на стоиците.

Портрет на Хризип от Солос. ужилване

След смъртта на своя учител Хризип става един от ръководителите на стоическото училище. Като велик писател той отговаряше за разширяването на учението на Зенон от Ситио (основател на стоическото училище) и именно поради този факт получава титлата втори основател на стоицизма.

Стоицизмът е философска дисциплина, която търси щастие и развитие на мъдростта, оставяйки настрана материалните блага, удобства и богатство.

Той също така установява някои норми или нагласи, които трябва да бъдат възприети, свързани с морала, силата и правотата на характера. Целта му е била да постигне неотразимост и степен на независимост на човека пред външния свят.

биография

Хризип е роден в Солос, Киликия. Той беше описан като къс мъж, също се предполага, че е бил бегач на дълги разстояния. През младостта му са конфискувани наследствените му имоти, които се превръщат в царското съкровище.

След преместването си в Атина той започва да бъде част от стоическото училище, в което се открояваше по своя интелект, за характера си на изключително самочувствие и арогантност. Учи заедно с Арсесилао и Лацидес де Сирене, две велики фигури, които ръководеха Атинската академия. От самото начало Хризип се интересувал от изработването на философски аргументи.

Около годините 230 a. В. става наследник на направлението на стоическото училище, време, в което поставя под въпрос много от принципите на стоицизма. През това време той се ангажира да формализира стоическите доктрини.

Заедно с работата на Зенон, основател на стоическото училище, той направи компилация, която ще се превърне в основата на дисциплината. Той също така приложи формална логическа система, в която стоиците се хванаха. Благодарение на тези действия той беше признат за втория основател на стоицизма.

По-голямата част от времето си като ученик и ръководител на стоическото училище беше посветено на писането. Говори се, че никога не е писал по-малко от 500 реда на ден. Начинът му на писане беше описан като широк или обширен, тъй като той предпочете да развие и двете страни на аргумента, вместо да прави собствено твърдение.

Резултатът от неговото писане често е засенчен от някои твърдения и критики, отправени към неговата работа. Голяма част от неговото писане се казва, че липсва оригиналност и няма установен ред. Той обаче винаги е бил чудесен символ на авторитет в училището.

Пиеси

В момента няма данни за оцеляването на неговите писмени творби. Всичко, което е известно с неговите изследвания и принос към философията, идва от различни цитати, направени от други велики фигури като Цицерон, Плутарх или Сенека.

Въпреки това, фрагменти от неговите произведения са открити във вилата на Папирите, древна римска библиотека, открита под пепелта на руините на град Херкуланум, който е погребан след изригването на планината Везувий.

Мисълта за Хризип

Писмените доказателства за произведенията на Хризип наистина са оскъдни и предимно фрагментирани. Въпреки това, чрез споменаванията на неговите идеи, направени от други по-късни философи, част от неговата мисъл и философия е прозряна.

Много от фрагментите от творчеството на Хризип са намерени в руините на древния град Херкуланум

Изображение от Алън Лий от Пиксабай

Хризип се показа като изключителен писател с голяма власт в областите, свързани с логиката, теорията на познанието, етиката и физическото.

логика

В рамките на логиката той създаде система на предложения, която имаше за цел да осигури по-добро разбиране на функционирането на Вселената. Пропозиционната логика се основава на разсъжденията на прости и сложни изречения, последното, образувано от съединители като "и" или "или".

От една страна, прости предложения обикновено са изречения със способността да бъдат верни или неверни. Тогава, сложните предложения са тези, които обединяват две или повече прости предложения.

Просто предложение може да бъде фразата "нищо не трае вечно". За разлика от тях, сложното предложение може да наподобява изречението „Мога да спя или да стоя през цялата нощ“, в което две изречения са свързани с „или“.

Голяма част от работата на Хризип в логиката беше насочена към опровергаване на заблуди или парадокси.

Теория на знанието

По отношение на теорията на познанието Хризип разчита на опита, емпиричния. Той вярваше в предаването на съобщения от външния свят чрез собствените сетива на човека.

Той възприе идеята на Зенон, който бе установил, че сетивата създават впечатление върху душата и по този начин Хризип квалифицира сетивата като начина, по който душата получава модификация от външни обекти.

След това впечатлението за Душата позволява разбиране, чрез което човекът ще може да назове външния обект, с който взаимодейства.

Във физическото

Хризип подкрепя идеята за взаимозависимост и връзка между всички части на Вселената. Следвайки Зенон, той заяви, че Вселената е съставена от примитивно вещество, известно като "етер". Той също говори за душата като за елемент, който оформя материята.

От друга страна, Хризип разделя човешката душа на осем свойства: първите пет са свързани със сетивата, шестият е свързан със способността за възпроизвеждане, седмият със силата на речта, а осмата фигура като управляваща част, разположена на гърдите.

математика

В рамките на математиката, Хризип аргументира своята концепция за безкрайната разделимост на Вселената. Тела, линии, места и дори време са елементи, способни да бъдат безкрайно разделени.

Подобно на много от стоиците, Хризип беше детерминиран, тоест той се довери, че всички неща в живота са предопределени и че те реагират на множество явления, които са извън човешкия контрол. Той се утвърди и в личната свобода и уместността на развитието на знанието и разбирането на света за всеки човек.

етика

Хризип свързва етиката с физическото. Тя даде съответен характер на факта на живот според реалния ход на природата. Той определя човека като същество, подобно на божественото, чиято природа е етична и говори за човечеството като въплъщение на разума.

Той също така се отнася до свободата на човека като състояние, в което е отделен от материални блага и ирационални желания като господство и похот. Смелостта, достойнството и волята са предимствата, които философът най-много подчерта в това отношение.

Фрази и цитати

Както бе споменато по-горе, творбата на Хризип се съдържа в множеството препратки, които други автори са направили за неговото творчество. Някои от най-известните са:

- "Вселената е Бог в себе си и универсалният поток на душата му" Цицерон.

- „Ако следвах тълпата, нямаше да уча философия“ Лаерсио Диоген.

- «Мъдрите хора не искат нищо и въпреки това се нуждаят от много неща. От друга страна, глупаците не се нуждаят от нищо, защото не разбират как да използват каквото и да било, но имат нужда от всичко »Seneca.

- «Този, който управлява състезание, трябва да прояви максимално способността си, за да бъде победител; но за него е напълно погрешно да пътува с друг състезател. Следователно в живота не е несправедливо да търсите това, което е от полза сами; но не е правилно да го вземете от друг. » Цицерон.

- „Трябва да заключим, че това е красиво жилище, което е построено за собствениците му, а не за мишки; следователно трябва по същия начин да разглеждаме Вселената като обиталище на боговете. " Цицерон.

- «Ако знаех, че съдбата ми е да бъда болен, дори бих го пожелал; защото кракът, ако имаше интелигентност, също щеше доброволно да стане кален. " Епиктет.

Смъртта на Хризип

Едно от най-ярките събития в живота на този философ беше неговата смърт, за която се твърди, че е причинена от неговия смях. Хризип умира през 206 г. пр.н.е. В. на 73-годишна възраст, по време на Олимпиадата номер 143, която се проведе между 208 a. В. и 204 г. пр.н.е.

Има няколко анекдота за неговата смърт. Единият разказва, че по време на празнична нощ Хризип решава да напие магаре, след като го е видял да яде смокини. Възхищението му от толкова необичайна ситуация предизвика толкова благодат, че той умря в резултат на смеха си. От тук идва изразът „умира от смях“, приписан на тази история за Хризип.

Друга версия на събитията разказва, че той е бил открит с ужасно замайване, след като е пил неразредно вино и е починал известно време по-късно.

Препратки

1. Хризип от Соли. Уикипедия, Свободната енциклопедия. Възстановено от en.wikipedia.org
2. Кой е Хризип? „Вторият основател на стоицизма“, който умря в смях. Ежедневно стоически. Възстановени от daylistoic.com
3. Пропозиционна логика. ЗАЩИТЕН. Възстановена от eured.cu
4. Хризип де Солос, гръцкият философ, чието всичко е загубено. Anfrix. Възстановени от anfrix.com
5. (2015) Любопитната смърт на Хризип Соли. Quirkality. Възстановени от quirkality.com
6. Редакторите на Encyclopaedia Britannica (2017). Хризип. Encyclopædia Britannica, вкл. Възстановени от britannica.com
7. Фрази на Хризип от Солос. Известни цитати. Възстановена от Dating.in