В танца на ара е един от тези артистични прояви на Гватемала, които са прескачани линията на времето, отказвайки да прекрачите прага на модерността. Подобно на танца, музиката или картината, които можем да открием в големите конструкции на маите, те са пример за тази любов към хилядолетието.
В предколумбовия период Верапаз е бил част от територията, съставена от цивилизацията на маите, като е била в опасност от испанското преследване. Известно е, че въпреки голямата съпротива, маите не можеха да се справят с мисионерската работа, която непрекъснато пристигаше от корабите и от Антилските острови, като по този начин изпълни цялата Алта Верапаз с черни роби, които по-късно се преместиха в земите във вътрешността.,
През 19 век той ще се превърне в една от провинциите, които отговарят за доставката на кафе за целия регион и ще стане най-важната до момента. Не поради този факт, устните традиции престават да се изпълняват, оцелявайки и до днес противоречивия танц на Гуакамаите.
Танцът на макавите, както традиционно е известно в страната, е ритуално представяне, което е разчупено до ден днешен от устната традиция на най-старите хора, които в контакт с маримба и туна, успяват да предизвикат традиция уникален в света, като знамето на предиспанската и колониална култура на Гватемала.
Родом от провинция Верапаз, танцът театрално разказва за загубата на ловец на маи, който в тъмните и сложни джунгли отвлича принцеса и попада на милостта на Бог на дъждовете или хълмовете, който му е помогнал да намери своя Разхождам се да му изпращам стадо маки, за да го насоча към дома.
Трябва да се отбележи, че Macaw е земното представяне на Бог Слънце в древни времена. Ето защо тази традиция продължава да бъде една от най-важните в Гватемала; заради мистичната си тежест в оралността.
Тази традиция се провежда на 30 април. Участниците носят алени одежди, като тези на макави, украсени с жълто оперение и лепенки, и тежка маска с закачен клюн, за да приличат допълнително на животното, като не забравят някои корони, които се издигат отгоре във формата на факели.
Освен дивото облекло има ролите на ловеца, съпругата му и дъщерята, която се нарича Принцеса.
В рамките на традицията е предвидено жертвоприношението на петел, чиято кръв се полива с маските от мака, за да го нахрани или, както се казва, да ги събуди преди ритуала, за да не смущават боговете. По-късно b'oj е погълнат, стара напитка, много характерна за високите райони на Верапаз.
След полунощ танцьорите започват поклонничеството към това, което наричат Ел Калварио, свещено място, пълно с пинове и олтари, където ще танцуват нон стоп през следващите няколко часа с намерението да угаждат желанието на боговете и да въплъщават пътуването на това Ловец на маи в джунглата, от когото най-висшите се смилиха върху душата му.
След това продължават пътуването в дълго шествие до градската катедрала, където с първата светлина на зората те ще извикат към останалата част от града между тръби и мелодии. Старите музикални форми остават в структура, без да се развиват в своя ритъм и подготовка. В допълнение към фестивалите в тези региони, тунът или дървеният барабан продължава да се използва и в други фестивали.
Ракетите и фойерверките, с голяма пиротехническа атрибутика, ще бъдат добавени в следващите часове, докато танцьорите не започнат похода към мястото, където почива Богородица от Санта Елена. В този момент традицията сочи, че макавите трябва да раздадат месото в отмъщение на вече умрялото момиче на ловеца според историята.
Танцът на Гуакамаите, или на Maa'muun, е една от първите театрални прояви в Америка преди испанското завладяване. Тя се характеризира със своята показна церемония, която съчетава музика, театър и древните обреди на нацията, доколкото има записи.
Днес културният комитет Maa'Muun осигурява опазването, както и промоцията в средствата за масово осведомяване на този древен балет. Това тяло е съставено от група фондации за община Верапаз, за да запази този танц като културно наследство на един и същ и на нацията, като по този начин увеличава необходимите културни ценности, така че традицията да не спира да се изпълнява година след година.