FRAY BERNARDINO DE SAHAGÚN: БИОГРАФИЯ, ТВОРБИ И ПРИНОСИ - ARTE - 2025

Фрай Бернардино де Сахагун (1499-1590), известен още като Бернардо де Ривера, е испански свещеник и историк, принадлежал към Ордена на по-малките братя, институция, създадена от свети Франциск от Асизи. Религиозният се открояваше с изследванията си върху езика Науатл.

Писмената работа на Сахагун беше насочена към подчертаване на стойността на историята на Мексико и католическата религия. Много от неговите произведения са написани на латински, науатл и испански, а сред най-известните му заглавия са Обща история на Нова Испания и Християнска Псалмодия.

Портрет на Бернардино де Сахагун. Източник: http://www.elmundo.es/ladh/numero14/sahagun.html, чрез Wikimedia Commons

Францисканският свещеник също се посвещава на мисии в различни градове на мексиканската територия, като Пуебла и Тепеапулко. През живота си той трябваше да се сблъсква с въпросите на религиозните и интелектуалците, които критикуваха стойността, която придаваше на културата на коренното население.

биография

Рождение на Бернардино де Сахагун

Бернардо е роден в Испания, по-специално в град Сахагун в Кралство Леон, през 1499 г. Подобно на много религиозни и интелектуалци от 16 век, има малко записи за семейните данни на Сахагун, но въпреки това животът му е известен като мисионер и историк.

Образование на фрах Бернардино

Основното образование на Фрай Бернардино вероятно се е състояло в родния му град. През 1520 г., когато беше на двадесет и една години, той отиде да учи теология, философия и история в университета в Саламанка; по-късно той влиза в Ордена на по-малките братя и е ръкоположен през 1527 година.

Пътуване до Нова Испания

Сахагун прави първото си пътуване до Нова Испания, Мексико, през 1529 г. с цел да евангелизира коренното население. След като пристигна в Америка, той прекара две години, между 1530 и 1532 г., в град Тлалманалко. Три години по-късно се премества в Ксохимилко, за да работи в метоха.

Животът в Тлателолко

Бернардино де Сахагун започва да се посвещава на преподаване през 1536 г. в Colegio de la Santa Cruz в Tlatelolco. Там преподаваше латиноамерикански часове, а представянето и призванието му бяха толкова забележителни, че по-късно успя да накара студентите му да станат част от неговия изследователски екип. Сред тях се открои Антонио Валериано.

Този образователен център е създаден по заповед на краля на Испания с цел да обучава и обучава децата на благородството Нахуа за католическата религия. Тя стана първата академия, предлагаща висше образование на коренното население на Нова Испания.

Сахагун като мисионер

Почти двадесет години, между 1539 и 1559 г., Фрай Бернардино се посвещава на мисионерската работа, особено в градовете Тула, Тепеапулко и Пуебла. Чрез християнските си учения той спечели уважението и признанието на коренното население.

Той се заинтересува да знае историята и културата на населението и коренното население и за да постигне това ефективно, той се посвети на изучаването на езика на Нахуатл. Цялата получена от него информация беше преведена на испански и с течение на времето събра достатъчно материал, за да се посвети на писането за най-подходящите събития в Мексико.

Посвещаване на изследванията

Сахагун е привлечен от историята на Мексико и традициите на аборигените и поради тази причина той се посвещава да пише за него от 1547 г. Неговите съчинения се основават на исторически и антропологически проучвания на основните коренни култури, с особен акцент върху познаване на Нахуатл.

Фрай премина през трудни времена от момента, в който започна да пише своите произведения. Изключително сред тези неприятности е фактът, че много от нейните роднини не са съгласни с работата й и я смятат за отчуждена от евангелизиращата задача, поради което работата й е взета от нея и никога не се е връщала.

Причини защо работата му е конфискувана

Точно както част от религиозния сектор не беше съгласна с разследващата работа на Бернардино де Сахагун, политически не беше приветстван и той. Това се дължи на факта, че много заселници са се разбунтували срещу испанските налагания и сбиването се е смятало за агитатор.

Именно през 1577 г. работата му е взета от него и като наказание той постоянно се мести. Свещеникът обаче е имал подкрепа от някои религиозни, както и от различните коренни популации на Нова Испания, на които е преподавал катехизиса.

Смъртта на Бернардино де Сахагун

През последните години от живота си Бернардино де Сахагун остава силно заинтересован от историята и антропологията на Мексико. От всичките си творби той можеше да стане свидетел само на публикуването на Християнска Псалмодия. Свещеникът умира на 5 февруари 1590 г. в Тлателолко, Нова Испания, на деветдесет и първа възраст.

Портрет на писането на Бернардино де Сахагун. Източник: Оригиналният качител беше JunK в немската Уикипедия., чрез Wikimedia Commons

Пиеси

- Кратко описание на неговите произведения

Обща история на нещата от Нова Испания

Този труд беше най-важният и известен на Бернардино де Сахагун, който той пише повече от четиридесет и пет години, между 1540 и 1585 г. Той се основава на исторически и антропологични изследвания на Мексико, от собствените му наблюдения и прякото му съвместно съществуване с местните жители, Сахагун допълваше развитието на работата след посещенията, които правеше в различните градове на Мексико в работата си като мисионер. Основната цел на сбиването беше да остави знания за културата и историята на коренното население, така че новите евангелизатори да могат да се приближат до тях.

структура

Тази творба на Сахагун била известна още като Флорентинския кодекс, тъй като била запазена в град Флоренция, Италия. Книгата е написана на латински, испански и Nahualt. Той се състоеше от дванадесет книги, в четири тома с религиозна, астрологична, социална и завоевателна тематика.

Имаше повече от хиляда осемстотин изображения, които допълваха работата, всички те бяха направени от индийците. В текста, отражението на вярванията, които е имал братът по отношение на ежедневието на автохтонните народи и неговото наблюдение като мисионер, преди да бъде наблюдаван процесът на завладяване.

съдържание

Том I

Той се състоеше от пет книги, чиито основни теми бяха природните богове, почитани от туземците, фестивали, жертвоприношения и астрология. Той обхваща и суеверията, които имаха по отношение на някои животни, използвани за предсказване на бъдещето.

Том II

Този раздел от работата се състоеше само от една книга. Съдържанието беше свързано с молитвите, които мексиканските индианци изразиха към боговете си, за да получат някаква услуга.

Том III

Съставен е от четири книги. Единият, свързан със значението на Луната, Слънцето и звездите като ръководства за измерване на времето. Остатъкът е свързан с политическата и икономическата структура и с моралните и духовните ценности.

Том IV

Той беше съставен от последните две книги. Единадесета книга се отнася до ползите и значението, които птиците, растенията и металите имат за мексиканските аборигени. Междувременно последната книга се занимаваше с развитието на испанското завоевание в Мексико и неговите последици.

фрагмент

„Когато Луната се роди отново, изглежда като малка арка от тънка тел; все още не свети; малко по малко расте. След петнадесет дни тя е пълна; и когато вече е пълно, той излиза от изток към вратата на слънцето.

Прилича на голямо воденично колело, много кръгло и много червено; и когато се качи нагоре, спира бяло или сияйно; прилича на заек в средата му; и ако няма облаци, то свети почти като слънцето ”.

Християнска Псалмодия

Този труд на Сахагун беше много важен както за съдържанието му, така и за това, че е единственият, публикуван, когато беше още жив. Написването става с намерението евангелизиращите мисионери и коренното население да се разбират. Творбата е написана в Nahuatl.

Бернардино де Сахагун възнамеряваше с това писание коренните американци да разбират католическите псалми на техния собствен език. В същото време той искаше да оповести на испанските катехизатори културните характеристики на коренното население на Нова Испания или Мексико.

Корица на Psalmodia Christiana, 1583 г. Източник: Библиотека на Джон Картър Браун, чрез Wikimedia Commons

структура

Текстът на испанския брат беше разделен на две части. Първият е съставен от учение или метод за изучаване на псалмите, докато вторият е съдържал псалмите и песните според месеците, съставляващи годината.

Фрагменти на испански и Nahuatl за Ave Maria

О, скъпи, мила господарю, о, християнин, о, скъпи сине

духовно! Запознайте се и се възхищавайте

на вашата духовна корона от цветя, от различни златни колиета, преплетени от вашата цветна хартия

с това, което майка ви те украсява, светата църква, фактът, че няколко

изключително перфектни цветя, които

те лежат блестящи и блестящи

като златни нефрити: те са Аве Мария и Салве Реджина.

… на вас, които сте Богородица, че си Санта Мария, че си

перфектно девствен, че ти си

Богородице, ние грешници

умоляваме те да просиш

нас преди Бог сега и сега

момент от нашата смърт… ”.

В Нахуатл

„Tlazotle, tlazoitlacatle

christiano, teuiutica tlazopille, ma

xiquiximati, ma xicamahuizo в

teuiutica mocpacsuchiuh, в непапан tlacuzcapetlazotl

moxochiamauh, init mitzmochichihuilia

в църквата monantzin sancta

tlazomahuistic, cenquizca acic

непарпан такъвitl в tlachihualli, teucuitlachalchiuhpepeiociotoc, tonatimani. Ca iehoatl в Aue

Мария, ihuan в Salue regina.

… В тихпухтли, в

tisancta Maria, in ticenquizca

ichpuchtli, в бог Тинантин, timitztottlatlauhtilia в

titlacoani, ma topan ximotlatoli, в

ispantzinco Бог: в axcan, ihuan

т.е. т.е. tomiquiztempan… ”.

Фрагмент от

„Знайте себе си, че този истински Бог е изключително мъдър: той знае всичко; всичко минало, настояще и предстоящо; той знае всички мисли на хора, ангели и демони, има спомен за всички дела и думи, които са правени и изречени от началото на света… ”.

Други вноски

Бернардино де Сахагун остави няколко приноса за човечеството. Един от тях беше количеството информация и документация, които той успя да събере за историята и културата на първите жители на Мексико. По-конкретно, това, което му придаваше най-голяма стойност, беше фактът, че той го е написал в Nahuatl.

Евангелски на мексикански език от първата половина на 16 век. Източник: Tecnológico de Monterrey, чрез Wikimedia Commons

Друг важен принос на францисканския брат беше начинът, по който той събираше данните от своите изследвания. Това постави основата на бъдещите антропологични изследвания. Той изготви въпроси, отиде при коренното население и научи езика им, а по-късно остави културно-историческо наследство.

Процедурата на Сахагун в неговите проучвания

На първо място той даде стойност на езика Науатл и го използва като средство за комуникация. По-късно, за да научи повече за културата на индианците, той се свързал с по-възрастните и пристъпил да се запознае с текстовете, които имали, както и с различните им картини.

Сахагун се облегна на учениците си, които му помогнаха да препише. Той също така разработи въпроси, за да се запознае с културните, човешките и историческите аспекти на коренното население. Накрая той се съсредоточи върху характеристиките на езика и сравни резултатите от своите изследвания.

Наследството му

След различните си проучвания и изследвания върху коренното население на Мексико, Бернардино де Сахагун е смятан за един от първите антрополози в историята. В работата му стана ясно значението на пълното взаимодействие с обекта на изследване.

От друга страна, неговото наследство се фокусира и върху възможността да взаимодейства с различни раси чрез истински интерес. Диалогът и разбирането на традициите бяха важни за него, тъй като само по този начин той можеше да преподава и завърши работата си като предавател на нови форми и вярвания.

Препратки

1. Бернардино де Сахагун. (2019). Испания: Уикипедия. Възстановено от: wikipedia.org.
2. Tamaro, E. (2004-2019). Фрай Бернардино де Сахагун. (N / a): Биографии и животи. Възстановени от: biografiasyvidas.com.
3. Леон-Портила, М. (1999). Антропологически Сахагун. Вашият принос под въпрос. Мексико: Безплатни писма. Възстановени от: letraslibres.com.
4. Ballán, R. (S. f.). Бернардино де Сахагун (-1590). (N / a): Францисканска енциклопедия. Възстановено от: franciscanos.org.
5. Леон-Портила, М. (S. f). Бернардино де Сахагун. Пионер на антропологията. Мексико: мексиканска археология. Възстановено от: arqueologiamexicana.mx.