ЕСТЕСТВЕН ЗАКОН: ХАРАКТЕРИСТИКИ И ПРЕДСТАВИТЕЛИ - ARTE - 2024

В природен закон е юридическо понятие с етични и философски функции, които признава съществуването на правата на човека, които са дадени от природата преди всякакви други договорености, създаване човек.

„Iusnaturalismo“, в етимологичния си произход, идва от латинското ius, което означава „правилно“; naturalis, което означава „природа“; и гръцкият суфикс ismo, което се превежда като „учение“. Поради тази причина той се определя като естествен закон. Датата на появата на този термин е много стара.

Интелектуалци като Сократ се стремяха да установят разлика между това, което е естествено и това, което се създава от човека, както и да обяснят политическата власт, основана на естествения закон. Въпреки че има различни течения на мисълта в рамките на една и съща концепция, естественият закон поддържа някои общи тези.

Според тези тези естественият закон се заражда от природата, която установява това, което е просто по универсален начин и е независимо от разпорежданията на държавата. Принципите трябва да се разбират рационално и са свързани с морала, да се разбират като рутината на човешките обичаи.

характеристики

Доктрината за естественото право се управлява от ред принципи, които са от универсален и непроменим характер, които дават основа на положителните правни закони, а тези, които не отговарят на тези параметри или противоречат, се считат за нелегитимни.

Целта му е да постанови кои норми могат или не могат да се считат за права, за да бъде етичен и върховен коректор.

Това право се основава на догматизма на вярата, от божествен произход и част от рационална материя, за която тя е неопровержима. Освен това тя търси общо и приложимо благо при всички мъже, което му придава универсална и достойна тенденция.

По същия начин той е безвременен, защото не се управлява или променя от историята, а е вроден в човешкото същество, в тяхната култура и в обществото им.

неотчуждаемост

Друга характеристика, която притежава, е неотчуждаемостта; това означава, че се избягва да бъде иззета от политически контрол, тъй като естественото право се счита преди и превъзхожда съществуването на властта, държавата и позитивното право, създадено от човека.

Що се отнася до сигурността на това право, то е поставено под въпрос, тъй като е неточно да се знае дали дадено съдържание е валидно или не и не предлага аргументи за точните науки, особено когато законите започват да бъдат по-широки и конкретни.

Именно в този момент линията на разделяне между онова, което се излъчва от природата, и онова, което е създадено от човека, е обект на голям дебат между правни и философски изследвания, по-специално в подходите на две доктрини като естествения закон и правото. iuspositivism.

представители

Училището в Саламанка е там, откъдето произхождат първите концепции за естественото право и оттам идеите са изучавани и преосмислени от теоретици като Томас Хобс, Джон Лок и Жан-Жак Русо.

Различните перспективи и проучвания доведоха до разделянето на концепцията между класическото естествено право и съвременното естествено право, определено от времето и пространството, в което теориите бяха постулирани.

Класически представители

Основните автори, които предложиха началото на естественото право, бяха Платон, в неговата известна работа Република и в Законите; и Аристотел, в никомахийската етика или никомахийската етика.

Последният се позова на естествената справедливост, която той определи като тази, която е валидна навсякъде и която съществува, независимо дали хората го смятат или не. Той също я определи като неизменна.

В своята работа "Политика" Аристотел също заяви, че човешкото разсъждение е част от естествения закон, поради което каноните като свободата са естествено право.

От друга страна, Цицерон формулира, че за хората от културната интелигентност е законът, тъй като той ще определи какво е поведението на дълг и ще забрани злото.

В християнската сфера именно Тома Аквински пропагандира идеите на естественото право. По този начин той обясни, че естественият закон е установен от Бога по вечен начин, че има подредба на инстинктите на човека и тогава има признаци на природата за посочените инстинкти.

Модерни представители

Разликата между класическото и съвременното природно право се основава на факта, че първата част от природните закони, докато втората произхожда от връзката му с моралното (обичай).

Именно Уго Гросио бележи прехода между единия и другия, но преди това йезуитът Франсиско Суарес вече беше установил мислите си по въпроса.

Други представители в тази област бяха Зеон де Ситио, Сенека, Франсиско де Витория, Доминго де Сото, Кристиан Уолф, Томас Джеферсън и Имануел Кант.

Разлики между естествения закон и iuspositivism

Връзката между iusnaturalismo и iuspositivismo е напълно противоположна, те са противоположни лица в правната област. Всъщност през 19 век постулатите на iuspositivistas правят опит да изместят доктрината iusnaturalista, като я смятат за утопия.

Иуспозитивизмът, или наричан още позитивен закон или правен позитивизъм, е понятие, което определя закона като принцип на закона и не допуска никаква предишна идея като негова основа.

Следователно законите на позитивното право са обективни, те се оценяват в набор от правила в правната система, не прибягват до философски или религиозни върховни порядки и не разсъждават чрез тях, както и те са независими от морала.

Правният позитивизъм се счита за свободен от преценки, които установяват кое е справедливо или несправедливо, тъй като неговата отправна точка е това, което диктува суверенната власт. Нито търси цел, нито се подлага на предварително установеното.

За разлика от естественото право това право се определя от условията на времето и пространството, в което то е официално установено.

Друга негова основна характеристика е императивизмът, което означава, че има държавна власт - не религиозна или философска - която позволява или забранява определени начини на действие на нейните субекти и ако те не спазват мандатите, те ще бъдат изправени пред санкции Преди закона.

Препратки

1. Диего Гарсия Пас (205). Философия и право (I): Какво е естественото право? Взета от queaprendemoshoy.com.
2. Едуард Бустос (2017). Какво е естественото право и неговата разлика с естественото право. Взета от Derechocolombiano.com.co.
3. Норберто Мартинес (2011). Взето от saij.com.ar.
4. Уикипедия (2018). Естествен закон. Взета от Wikipedia.com.
5. Хавиер Наваро (2017). Iusnaturalism. Взета от definicionabc.com.
6. Елена (2018). Iusnaturalism. Взета от etymologies.dechile.net.
7. Джулиета Марконе (2005). Хобс: между iusnaturalismo и iuspositivismo. Взета от scielo.org.mx.
8. Себастиян Контрерас (2013). Позитивно право и естествено право. Размисъл от естествения закон за нуждата и характера на определянето. Взето от scielo.br.