- Характеристики и обект на изучаване на съвременната антропология
- Философски течения на съвременната антропология
- Препратки
В съвременната антропология и е част от изследването на социалните науки, както и анализи на човека като разумно същество въз основа на философски теории и включване на други дисциплини.
Целта му е да се анализират всички аспекти на човека, за да се разбере неговата еволюция и особено важните постижения и промени в мисълта, възникнали между XVII и XIX век.
Кант, Русо, Хегел, Конт и Маркс бяха някои от философите, които повлияха на тази дисциплина.
Те възвисиха човешкия разум до максимум и се дистанцираха от религиозните вярвания с фиксираната предпоставка, че знанието, разумът, свободата и творението са крайната цел на човека.
Характеристики и обект на изучаване на съвременната антропология
Антропологията, по-рано отговаряща само за изучаването на примитивни хора, започва да интегрира философските теории и сравнителните методологии в своите изследвания, за да анализира човека от различни позиции.
Това доведе до това разклонение на науката, тъй като всяка област на изследване ще се нуждае от своята специализация, но също така всяка философска област ще интерпретира действието на човека със собствените си видения.
Областите на изследване, които биха били интегрирани в антропологията, създавайки нови дисциплини, биха били културната антропология, езиковата антропология, биологичната антропология и археологията.
Тогава се появяват структурните, марксистките или функционалистическите антропологически визии и първите антропологични общества са създадени в Германия, Англия и Франция.
Философски течения на съвременната антропология
Антропологията започва да се анализира под рационалистични философски предпоставки. Това течение се заселва в Европа между XVII и XVIII век и по-късно води до идеализъм.
Човекът ще започне да изучава себе си като автономно същество. Въпросът не е човекът, а причината. Човекът трябва да се подхожда от развитието на своите идеи.
Те вярвали, че рационалността ще реши всички проблеми на човечеството, тя трябва да се използва и това ще бъде основната цел на всяко изследване.
В Англия, от друга страна, те не изповядвали едни и същи идеи. Те се вкопчиха във факта, че важното е опитът и фактите, тогава се появи емпиризмът, повдигнат от Хобс, Лок и Хюм сред другите.
Друг ток, който съществува съвместно между XVII и XVIII век, е механизмът, насърчаван от Нютон. Те изучаваха човека, сякаш той е машина, която трябва да се изчисли.
В Германия идеализмът следва през 13 и 19 век. В този настоящ рационализъм би довело, тъй като търсенето на идеализъм би се опитало да хармонизира с разума, за да постигне теоретизиране на неизвестните и човешките противоречия, на които реализмът не беше в състояние да отговори.
Препратки
1- Американска антропологична асоциация. (SF). Антропология: Образование за 21 век. Американска антропологична асоциация. Възстановено от americananthro.org.
2- Открийте антропологията. (SF). Какво е антропология? Открийте антропологията. Възстановено от discoveranthropologu.org.uk.
3- Telles, A. (2007). Антропологични изследвания. Сан Висенте (Аликанте): редакция Grupo Universitario, Възстановено от: s3.amazonaws.com
4- Cienfuegos, C. (1993). Философска антропология: среща и откриване на човека за себе си. Барселона: Paidós.
5- Arribas, V., Boivin, M. and Rosato, A. (2004). Конструктори на Другостта: Въведение в социалната и културна антропология. EA. Възстановени от antroporecursos.com