СВЕТО РАЗПИТВАНЕ: ПРОИЗХОД, ДЕЙНОСТИ И МЕТОДИ ЗА ИЗТЕЗАНИЯ - ИСТОРИЯ - 2026

В Светата инквизиция, също известен просто като Инквизицията, беше ръката на Църквата, която отговаря за завършващ религиозните ересите, които започват да се появяват в Европа в началото на 12 век. По-късно тези съдилища са действали и срещу юдаизаторите, и срещу магьосничеството.

Произходът на Светата инквизиция е в папския кръстоносен поход, изпратен да се бори срещу катарите, считани за еретици от Църквата. По-късно няколко бикове и папски едикти конфигурираха целите и процедурите на институцията. С това се появи т. Нар. Папска инквизиция.

Съдът на инквизицията. Автор: Франсиско де Гоя - Източник: Wikimedia Commons под публично достояние

В Испания, страна, където Светата инквизиция имаше особено значение, съдилищата бяха създадени от католическите монарси. Първо само в Кастилия, а по-късно в Арагон и в останалите територии на полуострова. Първата му мишена бяха евреи, обвързани с християнството, за които се подозира, че спазват старите си начини.

Инквизицията дойде в Америка от ръката на завоевателите. Както и в останалите места, в които е действал, процесът премина през няколко стъпки, докато не намери обвиняемия за виновен. Измъчването изиграва важна роля по време на тази процедура с няколко различни метода за разпитване на предполагаемия еретик.

произход

Още от самия произход на християнството се появяват някои течения, които следват различни интерпретации на религията.

През 313 г. Константин, император на Римската империя, установява християнството като религия на империята. Това означаваше, че онези, които преди са били религиозни разминавания, става въпрос на държавно положение.

Скоро започнаха да бъдат преследвани така наречените еретици. Често срещана практика беше отлъчване на онези, които се отклониха от онова, което свещениците бяха маркирани като православни.

С течение на времето тези гонения преминаха в ръцете на инквизицията. Терминът идва от латинската дума „запитвам“, което означава „да разбера“.

Видове инквизиция

Въпреки че инквизицията популярно се счита за едно цяло, истината е, че е имало няколко вида.

Папата е този, който контролира така наречената средновековна инквизиция. Началото му е в борбата срещу катарите (или албигойците), група вярващи, които се отклоняват от официалните учения на Църквата, които те критикуват заради прекомерния си лукс.

Предшественикът на тези преследвания беше заповедта на Фридрих II да накаже, дори физически, тези, които се смятат за еретици. Превишенията, настъпили след тази заповед, бяха една от причините, които накараха папата да постави инквизицията под свой контрол. От папския бик именно епископите ръководиха инквизиторните процеси.

Вторият от видовете беше испанската инквизиция. Това е насърчавано от монарсите и е насочено за борба с юдаизаторите. Това бяха евреи, преминали към християнството, за които се подозираше, че продължават тайно да практикуват своята първоначална религия.

Разпространение на ереси

Раждането на инквизицията е тясно свързано с разпространението на религиозни тълкувания, които Църквата счита за еретични и опасни. Повечето от тези ереси са достигнали Западна Европа, пренесена от кръстоносците, при завръщането си от Светата земя.

Като цяло тези идеи вървяха срещу Църквата, разбирана като институция. За своите последователи Христос не е възнамерявал да се създаде подобна институция и още по-малко, че тя е имала натрупаната сила и богатство.

Други разлики с ученията, приети от Църквата, бяха отхвърлянето на образи, кръщението или догмата за непорочното зачатие. Тези еретици считаха, че именно добродетелното поведение приближава човека до Бога.

Тези мисли намериха значително приемане, особено в Южна Европа. Сред най-важните общности се откроявали катарите или албигеите, които се заселвали в различни населени места в южната част на Франция.

Църквата от своя страна се опасяваше, че разширяването на тези общности може да доведе до разкол и реагира, за да го избегне.

Кръстоносен поход срещу катарите

Кръстоносният поход срещу катарите се счита за непосредствен прецедент за създаването на инквизицията. Именно папа Инокентий III нареди прекратяване на елисията на Албиген. Първо той изпрати няколко монаси от цистерцианския орден и Доминго де Гузман, за да се опита да ги убеди да се откажат от своите вярвания.

Пратениците имаха малък успех и понтификът призова за кръстоносен поход срещу катарите през 1208 г. За да събере мъже, желаещи да се бият с тях, Църквата предложи снизхождение, когато навърши 45 дни служба.

Благодарение на това предложение Църквата събра половин милион мъже. Заповядани от френски благородници, те се отправиха към района на Алби.

Първият нападнат град беше Безие. През юни 1209 г. кръстоносците убиват неговите 60 000 жители. Въпреки че има автори, които твърдят, че фразата е произнесена на друго място, други обясняват това клане с думите, произнесени от свещениците, които придружават войските: „Убийте всички, за да може Бог по-късно да ги различи на небето“.

Следващата дестинация беше Каркасон, където на клана бяха екзекутирани няколкостотин от жителите му. Когато обаче 45-те дни, необходими за получаване на снизхождението, изминаха, много кръстоносци напуснаха. Катарите от своя страна продължават да съществуват няколко години, до 1253г.

Латерански съвет

Много скоро след албигойския кръстоносен поход папата свика ІV Латерански събор. В тази среща Инокентий III даде правна форма на Инквизицията.

Най-важният момент от договорения регламент беше, че ерес трябваше да бъде преследван както от граждански владетели, така и от религиозни власти. Освен това тя посочи, че не е необходимо да има какъвто и да е вид предварително оплакване за инквизицията за обвинение на заподозрян.

Осъдените за ерес биха загубили цялото си имущество, което ще премине в ръцете на Църквата. Онези, които не искат да се откажат от убежденията си, ще бъдат осъдени на смърт.

Съдът на инквизицията

Следващата стъпка в историята на инквизицията се състоя на Съвета на Тулуза, проведен през 1229 г. Бруталността на кръстоносния поход срещу катарите предизвика протести в части на Европа. За да предотврати повторното извършване на този вид деяния, този съвет одобри създаването на Съда на инквизицията.

Бик Екскомуникамус

Две години по-късно, през 1231 г., папството не е доволно от работата на инквизицията, тъй като е конфигурирано. Дотогава процесите се осъществяваха от църквите на всяка местност и нямаше централизирана власт, която да ги контролира.

Григорий IX, върховен понтифик по онова време, след това издаде бика Екскомуникамус. Чрез това той основава така наречената папска инквизиция, която се контролираше пряко от папата. Въпреки че е папска заповед, някои епископи възразиха срещу загубата на властта, която трябваше да има съдилищата на инквизицията в ръцете им.

Папата постави членовете на някои религиозни ордени, особено доминиканците, начело на новата инквизиция. С игра на думи мнозина започнаха да ги наричат ​​„кучетата Господни“ (Cane Domine)

Нов папа, Инокентий IV, издаде друг бик, свързан с инквизицията през 1252г. Рекламата, която се изтече, позволи на обвиняемите да бъдат измъчвани, за да ги накарат да признаят.

За кратко време инквизицията се разпространи в част от европейския континент. Това беше особено важно във Франция и Италия. От своя страна Арагонската корона също имаше съдилища, но тази на Кастилия създаде своя собствена институция.

Испанска инквизиция

В Кастилия инквизицията започва да функционира чак през 1478 г. Основната цел е да се премахнат останките на еврейската религия, останали на полуострова, особено в района на Севиля. Съобщава се, че някои евреи, които продължават да тайно практикуват религията си. При това папа Сикст IV издаде бика Exigit sincerae devotionis.

Една от основните разлики между испанската и папската инквизиция е, че първата е била пряко насърчавана от короната. По този начин католическите монарси насърчаваха създаването на съдилища за съдене на еретици.

През 1483 г. друг папски бик позволи на испанската инквизиция да се разпространи в Арагон и до колонизираните територии в Америка. В новия континент съдилищата са образувани в Лима, Картахена де Индиас и най-вече в Мексико.

Короната назначава Томас дьо Торкемада от семейство новоприели за генерален инквизитор.

Инквизиция в различни страни

Преди да бъде създадена Папската инквизиция, вече имаше съдилища, които наказваха ерес в Италия, Испания, Германия и други страни.

Когато папството започна да контролира процесите и постави доминиканците и францисканците пред съдилищата, инквизицията се превърна във видно католическо явление. Това не означава, че в протестантските страни подобни институции не са съществували.

В тях преследваните в по-голямата си част са били католици. Освен това бяха съдени и членове на радикални протестантски клонове и накрая обвиняемите в магьоснически практики.

В тези протестантски страни обаче съдилищата често се контролираха от монархията или от местните власти. Поради тази причина се счита, че инквизицията не е установена като конкретна институция.

В Испания

В Испания именно католическите монарси създадоха инквизицията през 1478 г., известна също като Трибунал на Светата служба на инквизицията.

Фокусът на предполагаемите юдаистични практики беше Севиля. Доминиканец, пребивавал в града, осъди инцидента преди кралица Елизабет I. Преди това короната поиска от папата да разреши създаването на собствена инквизиция. За разлика от други места, монарсите са били в състояние сами да назначат инквизиторите.

Британският историк Хенри Камен е разделил историята на испанската инквизиция на пет етапа. Първият, който продължи до 1530 г., се отличи с преследване на еврейски преобразяващи се в католицизма. Вторият, в началото на 16 век, е период без много активност.

Между 1560 и 1614 г. инквизицията отново възниква със сила. В случая негови жертви са маврите и протестантите. Четвъртият период се развива през 17 век, когато старите християни започват да се опитват.

И накрая, инквизицията от 18 век се съсредоточи върху други въпроси, тъй като еретиците престанаха да бъдат обичайни.

Катедският Кортес, проведен през 1812 г., премахва испанската инквизиция. Обаче едва през 1834 г. се извършва окончателното й премахване.

Инквизиция в Нова Испания

Испанците придавали голямо значение на религията при завладяването на американските територии. За да осъществят така нареченото духовно завоевание, били нужни членове на духовенството, но при липсата на такива францисканците били първите, които се заели с тази задача.

В началото на 1523 г. и францисканците, и членовете на други религиозни ордени получават разрешение на папата да бъдат тези, които провеждат изпитанията срещу ересите, които срещат.

Тъй като по това време в Нова Испания нямаше доминикански прелат, местните епископи контролираха дейността на инквизицията.

В първите години на колонията инквизицията беше посветена на преследване на религиозните вярвания на туземците, очевидно не християни. Въпреки това те скоро спряха да го правят, тъй като беше наложена тезата, че не могат да бъдат виновни за нарушаване на религия, която не познават.

Както се случи на полуострова, първият път, когато инквизицията беше премахната в Нова Испания, беше през 1812 г. с Кортесите на Кадис. Феликс Мария Калея, вицекрал по това време, подписа заповедта за премахване на инквизицията в колонията.

Римска инквизиция

Конгрегацията на Светата канцелария, името, дадено на Римската инквизиция, има начална дата през 1542 г. Причината за нейното създаване е разширяването на протестантската реформация и заплахата, която представлява пред католицизма.

Структурата му беше напълно различна от старата инквизиция. Римлянинът се състоеше от събор, съставен от кардинали и други църкви. Действието му беше напълно независимо от контрола на папата.

Тази конгрегация може да действа във всеки сектор на Католическата църква. По този начин една от най-важните му функции беше да открива и елиминира онези течения, които се появяваха в него, които биха могли да представляват риск за православието, продиктувано от Рим. По същия начин той имал силата да цензурира издаването на книги, които смята за опасни.

В началото тази инквизиция ограничи дейността си до италианския полуостров. От 1555 г. обаче тя разширява правомощията си да достигне останалата част на континента. Един от най-известните случаи е процесът срещу Галилео Галилей през 1633г.

Португалска инквизиция

Когато Испанската корона постанови експулсирането на евреите от нейната територия през 1492 г., много от засегнатите избраха Португалия за убежище. Въпреки това португалският монарх е зет на католическите монарси и под натиск от тях копира заповедта за експулсиране.

По този начин онези евреи, които не искаха да преминат към християнството, трябваше да напуснат страната. Някои от онези, които бяха дошли в Португалия, нямаха друг избор, освен да приемат католическата религия. Последваха обаче обвинения, че тайно продължават да практикуват юдаизма.

Това беше една от основните причини през 1536 г. крал Хуан III да установи инквизицията в своята страна. През 1539 г. монархът избра брат си за старши инквизитор, противно на желанията на папата. Понтифът обаче трябваше да приеме решението през 1547г.

Дейности, които изпълняваха

Когато стартира процес, Инквизицията може да го направи по различни причини. Така може да става дума за обвинение, за оплакване или пряко служебно.

След като процесът започна, подсъдимите имаха три основни варианта. Първия път те приеха своята вина, признаха се и се разкаяха. Наказанието в тези случаи обикновено е било ограничено до обикновени духовни санкции.

От друга страна, ако се покаят само след като са били заплашени със смъртно наказание, присъдата може да бъде затвор.

Накрая обвиняемите, които не отричаха своите еретични убеждения, бяха предадени на гражданските власти, за да бъдат изгорени на клада.

Начало на процеса

Когато се появиха подозрения за ерес, инквизицията отиде до мястото, където на теория се провеждаше. Там с подкрепата на управителите на района те разследват заподозрените.

В главната църква на града инквизиторите издадоха едикт, в който посочиха какви действия срещу вярата се извършват и беше определен период за покаяние на обвиняемите. Заедно с това, жителите са били насърчавани да отричат ​​тези, които считат за еретици.

Инструкцията

Онези, които не се покажеха, че показват покаяние, могат да бъдат арестувани от инквизиторите. Обвиняемите бяха хвърлени в килия, където можеха да бъдат изолирани седмици. Понякога дори не бяха информирани за обвиненията срещу тях.

Тогава беше време за разпитите. В началото те бяха много общи, що се отнася до аспекти от живота на обвиняемия. Накрая той беше помолен да се моли, за да провери дали знае най-важните молитви. След това му е наредено да се изповяда.

изтезание

Понякога, когато затворникът не се изповядваше и инквизиторите бяха убедени в неговата вина, следващата стъпка беше изтезанието. Инквизицията използва различни средства за изтезания, като багажник, вода или круша.

Тъй като самопризнанията се получават много често с тези методи, присъдите бяха доста многобройни. Сред най-меките бяха забраната да се работи в някои сектори, да се носят дрехи, поради които изглежда, че си осъден или затвор.

Ако въпреки всичко обвиняемият не се е покаял в убежденията си, резултатът е смъртната присъда.

Auto de fe

Инквизиторите очакваха, че ще има няколко осъдени да изпълнят това, което наричат ​​авто де фе. Това беше церемония, обикновено започваше много рано, по време на която затворниците бяха водени в дома на инквизитора.

Там им бяха дадени жълта туника и един вид капачка, която завърши в пик. С тези дрехи те парадираха до някое важно място в града, обикновено площад.

В това беше разработена маса и по-късно бяха изчетени изреченията, започвайки с по-малко сериозните. Осъдените на смърт бяха отведени на друго място, наречено горелка, където бяха изгорени живи.

Методи за изтезания

Обичайното в процесите, проведени от инквизицията, беше, че затворникът е измъчван, ако след три разпита не признае, че е извършил деянията, за които е обвинен.

Само палачът, инквизиторите и чиновникът, които трябваше да съберат писмено признанието, можеха да влязат в стаята, където се провеждаха изтезанията.

Според Църквата изтезанията са били приемани само в специални случаи. Освен това имаше някои методи, които не можеха да се използват и всички стъпки бяха напълно регулирани.

Магарето

Багажникът е бил може би най-разпространеният метод за изтезания през Средновековието. Използването му не е ограничено до инквизиционните съдилища, но е често срещано и при граждански процеси.

Механизмът му беше много прост. Обвиняемият бил поставен на маса с четири въжета. Всеки от тях е използван за връзване на различен крайник. Тези на ръцете бяха прикрепени към масата, докато тези на краката бяха навити във въртящ се цилиндър. С движението на този цилиндър струните разтягаха тялото.

Според специалисти първо е използван нежно, като се стреми да уплаши затворника. След това той беше призован да се изповяда. Ако не го направи, мъките продължиха. Открити са хроники, които описват как участъкът е достигнал 30 сантиметра.

Мъченията на водата

Въпреки че имаше няколко версии на това мъчение, най-простият вече беше много ефективен. Затворникът беше легнал на маса, краката и ръцете му бяха обездвижени, ноздрите му бяха запушени и накрая в устата му беше вмъкнат вид фуния.

След като подготовката приключи, дойде и частта за изтезания. Това се състоеше просто в това да го накарат да пие вода в големи количества, обикновено около 10 литра.

Жертвата се чувствала така, сякаш се е удавила и много пъти е изгубила съзнание. Ако беше продължително, затворникът можеше да умре, когато стомахът избухна от количеството течност.

Гарруча

Този механизъм за изтезания беше наречен „естрапада“ в повечето европейски страни. В Испания, от друга страна, тя се нарича „garrucha“.

Подобно на магарето, макарата е била един от най-използваните методи, вероятно поради своята простота. Затворникът беше вързан с ръце зад гърба си и някаква тежест беше поставена на краката му. По-късно тя е повдигната от земята с помощта на макари, свързани от китките.

Когато измъчените достигнаха значителна височина, палачът го остави да падне на тежест, без изобщо да докосва земята. Най-нормалното беше, че и двете ръце бяха изкълчени. Този метод е използван с някои исторически фигури като Макиавели и Савонарола.

Трионът

В действителност трионът не може да се счита за метод за мъчение. Това беше начин за жестоко изпълнение на осъдените.

Тази система беше почти изключително запазена за жени, обвинени в сексуални отношения със Сатана и че те уж са бременни с него.

Начинът, по който инквизиторите са измислили да убият сина на Сатана, е да окачат майка си с главата надолу, с отворен анус. След това с трион режат тялото, докато стигнат до корема.

Препратки

1. От Мескита Диел, Рафаел. Инквизиция: кратка история. Получено от es.aleteia.org
2. ЗАЩИТЕН. Инквизицията. Получено от eured.cu
3. Вилаторо, Мануел П. Най-кървавите и жестоки изтезания на инквизицията. Получава се от abc.es
4. Пинто, Хоакин. Ужасите на Църквата и нейната свята инквизиция. Извлечено от churchandstate.org.uk
5. Питърс, Едуард; Хамилтън, Бернар. Инквизицията. Извлечено от britannica.com
6. History.com редактори. Инквизицията. Извлечено от history.com
7. Мърфи, Кълън. Топ 10 въпроса, които всеки има относно инквизицията. Извлечено от huffpost.com
8. Нова световна енциклопедия. Испанска инквизиция. Извлечено от newworldencyclopedia.org