АЛОКТОНИСТИЧНА ТЕОРИЯ НА FEDERICO KAUFFMANN DOIG - КУЛТУРЕН РЕЧНИК - 2025

В теорията alloctonist на Федерико Кауфман Доиг състои от алтернативно обяснение на официалната теория за произхода на Андите култура. Според този перуански антрополог отдалеченият произход на перуанската висока култура е бил разположен извън границите на днешно Перу. По-конкретно, тя посочи крайбрежния еквадорски град Валдивия като първоначален център.

В този смисъл алоктонистката теория контрастира с автохтонната. Последният обявява, че перуанската култура е местна, като е започнала с културата на Чавин.

Автохтонната беше хипотезата, която беше приета повече, но това беше опровергано от Федерико Кауфман Дойг. За този антрополог центровете на високата култура в Мексико, Перу и Боливия не са възникнали спонтанно и независимо. Те щяха да произхождат от общо ядро, което по-късно се разпространи.

Отначало Кауфман Дойг излага теорията си за алоктонизма в работата си от 1963 г. Ориген де ла Култура Перуана. В него той твърди, че разпространението на културата на Олмек би могло да породи Чавиновата цивилизация.

След някои изследвания, проведени от различни археолози на еквадорския бряг през 70-те години на миналия век, алоктонистката теория е преформулирана. След това Валдивия беше издигната като първоначален фокус, от който културата излъчваше Мексико и Перу.

Основни аргументи в алоктонистката теория на Федерико Кауфман Дойг

Неизвестен произход на културата Чавин

Един от основните аргументи, на който се основава алоктонистката теория на Федерико Кауфман Дойг, е произходът на културата на Чавин. Тази цивилизация се развива през късния формативен период във високопланинските райони на северния централен регион.

Той се характеризираше с екзотичен художествен стил. Името му се дължи на археологическия обект Chavín de Huántar, открит от Хулио Тело през 1920 г. На мястото са открити типични скулптури и керамика от този стил.

Дълго време това се смяташе за най-ранното проявление на цивилизацията в района на Андите. Последните открития изключиха тази възможност.

Кауфман Дойг обаче смята, че в перуанските земи няма елементи, които да обясняват прехода към процъфтяването на тази култура. Разликата между грънчарството от този период и по-ранните беше очевидна. Следователно, тя намира своя произход извън тази територия.

Липса на доказателства за произхода на джунглата на културата на Чавин

Хулио Тело, считан за един от бащите на перуанската археология, предположи, че цивилизацията на Чавин идва от Амазонка. Заключенията му са извлечени от представите в изкуството на различни видове джунгла като ягуара, анакондата или орела.

В този смисъл алоктонистката теория на Федерико Кауфман Дойг отхвърли тези заключения. Този археолог счита, че спорът няма необходимата сила.

Освен това, както отбелязват и други експерти, орлите и соколите обикновено са андски, а не джунгла. Тези птици се появяват много често в изкуството на Чавин.

Несъответствие на датите между Мезоамериканския форматив и Андите

По времето, когато се предлага алоктонистката теория на Федерико Кауфман Дойг, цивилизациите на Олмек и Чавин се считат за майчините култури съответно на Месоамерика и Лос Анди. Доказателствата сочат, че и двете се основавали на практически идентични религиозни и космологични идеи.

Наличните данни по онова време поддържат, че мезоамериканският формативен период е много по-стар от андския. Това се основаваше на особеностите на тяхната керамика. Затова беше по-логично да се предположи, че културата на Олмек се е разпространила на територията на Андите.

Одомашняване на царевицата

Основната зърнена култура на американския континент, царевицата, беше опитомена за първи път в долината Техеакан в Мексико. Това ще се случи през годината 8000 a. ° С.

Това беше информацията, която се обработваше, когато Кауфман Дойг предложи своята теория. Някои скорошни изследвания поставят под въпрос и мястото, и датата. Има проучвания, които оставят отворена възможността такова одомашняване да се е случило независимо на други места, като Перу.

Във всеки случай изявлението беше едно от основите на алоктонистката теория на Федерико Кауфман Дойг. Това даде повече основа за дифузионистичната му теза.

Чужди елементи в предкерамичния андски свят

Някои от елементите, които присъстваха към края на стадиона „Агрикола Инципиенте“ в Перу, изглежда бяха външни за тази култура. Сред тях бяха първите култови центрове, примитивна царевица и нейното отглеждане, рудиментарна керамика, станове, с които те изработваха тъканите и иконографията в декорациите си.

По този начин всичко по-горе затвърди идеята на Кауфман Дойг за чуждия произход на Андската цивилизация.

Нов подход към алоктонистката теория на Федерико Кауфман Дойг

През 1956 г. еквадорският археолог Емилио Естрада открива останките на културата Валдивия. Тези археологически останки показват, че жителите му са отглеждали царевица, боб, тиква, маниока, люти чушки и памучни растения. Последните били използвани в тъканите на дрехите си. Културата на Валдивия се развива на западния бряг на Еквадор.

По онова време това е най-старата регистрирана цивилизация в Америка (между 3500 г. пр. Н. Е. И 1800 г. пр.н.е.). Фактът, че е предшествал както мезоамериканската, така и андската цивилизации, даде нов фокус на алоктонистката теория.

Тогава тезата набра сила, че разпространението на двете култури идва оттам. По същество теорията на Кауфман Дойг предполага, че произходът на културата на Андите е чужд (алохтонен, за разлика от автохтонния).

Сега, през 1905 г., немският археолог Макс Уле е проверил Ел Вале де Супе, разположен на 200 мили северно от Лима. През 70-те години на миналия век археолозите откриват, че хълмовете първоначално идентифицирани като естествени образувания всъщност са стъпаловидни пирамиди. Това откритие е още един неуспех за теорията на Кауфман Дойг.

Още през 90-те години се появи пълното разширение на големия град Карал. Днес е известно, че Свещеният град Карал е бил мегаполис на 5000 години с пълни земеделски практики, богата култура и монументална архитектура.

Трябва да се отбележи, че през 80-те години Кауфман Дойг вече беше изоставил теорията си, след като призна, че има ограничения. Дебатът за автохтонния или извънземния произход на Андската цивилизация продължава.

Препратки

1. 1. Mejía Baca, Jy Bustamante и Rivero, JL (1980). История на Перу: Древно Перу. Лима: редакция J. Mejía Baca.
   2. Kauffmann Doig, F. (1976). Археологически Перу: кратък трактат за пред-Инка Перу. Лима: GS издания
   3. Тауро дел Пино, А. (2001). Илюстрирана енциклопедия на Перу. Лима: Редакционна Пейза.
   4. Malpass, МА (2016). Древни хора от Андите. Ню Йорк: Cornell University Press.
   5. Археология на Перу. (2015 г., 20 януари). Автохтонни теории: Алоктонист. Произведено на 22 януари 2018 г. от arqueologiadelperu.com.
   6. Gartelmann, KD (2006). Следите на ягуара: древни култури в Еквадор. Кито: Сюжет.
   7. IPSF. (s / f). Валдивия култура. Получено на 22 януари 2018 г. от ipfs.io.
   8. Холоуей, А. (2014, 08 август). Каралът на 5000 години Пирамида. Произведено на 22 януари 2018 г. от ancient-origins.net.