ЛЮТЕРАНСТВО: ПРОИЗХОД И ИСТОРИЯ, ПРИНЦИПИ И ПОСЛЕДИЦИ - ИСТОРИЯ - 2025

В лутеранството е религиозно движение и учение се разпространява от германския монах Мартин Лутер, който се очертава като един отговор на корупцията, която е проникнала на Католическата църква след това. Най-общо казано, Лутер защитава необходимостта да се върне към чистотата на християнството, премахвайки снизхожденията и прекомерната сила на папата.

Последователите на Лутер също са известни като протестанти, в резултат на диетата на Спира, която се случи през 1529 г. Това се състоя в протест, проведен от лутеранците срещу желанието на император Карл V да поддържа католическия съюз в Германската империя.

Мартин Лутер беше основателят на лутеранството. Източник: pixabay.com

Един от основните аспекти, които Лутер критикува в тезите си, е фактът, че католическата църква пренасяше индулгенции, за да прости греховете на вярващите в замяна на дарения. Тези пари са били използвани за изплащане на превишенията на папството, което означава, че те не са били използвани за общото благо или за подпомагане на бедните.

Според историците Лутер е бил обсебен от идеята за пълната недостойност на човека. Това накара немския монах да счита, че човекът няма способността да интуитира законите на Бога. По този начин, виждането на Лютер за хората е по-близо до принципа на Августинската природа на природата на падналия човек.

За Лутер силата на разума на човека е плътска и абсурдна; никой от човешките способности няма силата да се приближи до Бога. Това мнение се различава ясно от това на Еразъм от Ротердам, който вярваше, че човекът може да използва разсъждения, за да разбере Бог.

Визията, която Лутер е имал от човека, се състои от същество, което е "обвързано с греха", така че той няма инструментите да угоди на Бога, нито може да контролира волята му. Единственото нещо, което човек може да направи в този случай, е да се опита да спазва заповедите не защото те са справедливи, а защото Бог го е пожелал по този начин.

Произход и история

Исторически контекст

По това време Европа беше в силен процес на трансформации, който породи промяна в отношенията, свързани с политическите, социалните, икономическите и религиозните.

За някои учени като историка и философа Йохан Хуизинга, Средновековието беше в есенна есен, така че обществото търсеше нов начин на възприемане на света; с други думи, човечеството изисква промяна на епистемата.

Тогава беше период на трансформация в късносредновековната мисъл, когато се случи разрушаване на католическото единство; това започна да показва очертанията на нова религиозна и политическа реалност.

Начало на Реформацията

Реформацията е исторически проблем за ценителите, тъй като е тема, която непрекъснато се обсъжда между съвременните и късносредновековните историци. В разговорно отношение Реформацията се определя като вид преврат, завършил с време и започна нова реалност.

По това време Европа беше разстроена от социалните промени: християнството започна да се разделя и в същото време се появи маса интелектуалци, които разпространяват своите идеи чрез печатницата. Това изобретение беше решаващо за разпространението на големите човешки въпроси; сред тях бяха мислите на Лутер.

Един от предшествениците на Реформацията настъпил през 14 век, когато папата се преместил в Авиньон, което показало как този характер намалява силата и властта му да стане друг епископ в рамките на френския съд.

Лутер във Витерберг

Мартин Лутер е свещеник и учен, преподавал теология в Университета на Витерберг, разположен в Германия. Когато влезе в дълбоко познаване на свещените писания, Лутер осъзна, че в Библията няма оправдание за много практики на Църквата.

Чрез знанията си той осъзна колко покварена е станала католическата църква и колко е отдалечена от истинските практики на християнството.

Лутер се опита да опосредства различията си с институцията; Въпреки това, възгледите му бяха бързо осъдени от папството, затова мислителят реши да започне първото протестантско движение.

Деветдесет и пет тези:

Откъс от 95-те тези на Мартин Лутер

Поставянето под въпрос на силата и ефикасността на индулгенциите, известен още като Деветдесет и петте тезиси, е списък с предложения, написани от Лутер през 1517 г., които официално започват протестантската реформация и насърчават разкол в институцията на католическата църква, т.е. напълно променяща европейската история.

Преди това от 1914 г. Лутер се занимаваше със събирането на индулгенции; те обаче все още не бяха достигнали своя връх. През 1517 г. тези злоупотреби с Църквата стават по-чести и Лутер губи търпение.

Един ден, когато се срещнал с енориашите си, той разбрал, че те са дошли от закупуването на индулгенции. Хората твърдяха, че вече няма да променят живота си или имат нужда да се покаят, тъй като благодарение на придобиването на тези документи греховете им са били простени и те могат да влязат в Рая.

Тогава Лутер реагира на сериозността на въпроса; Въпреки това той се посвети на ученето добре и задълбочено изучаване на свещените писания, за да напише тезите си, сред които се откроява неговият Трактат за индулгенциите. Тези текстове бяха съставени от щателен анализ на въпроса.

начало

Мартин Лутер

Двойствената природа на Бога за Лутер

В лутеранските принципи може да се възприеме Бог с двойна природа: на първо място това е образувание, което е решило да се разкрие чрез думата; следователно може да се проповядва и разкрива. Съществува обаче и „скритият Бог“, чиято непогрешима воля не е в обсега на хората.

По същия начин Лутер не смята спасението за възможно чрез свободната воля на човека; за автора добрите дела не могат да спасят нито една душа, тъй като някои хора са предопределени да бъдат спасени, а други са предопределени за проклятие.

Това означава, че съдбата на всички души е фиксирана от всемогъщото същество и няма възможност да се промени.

Учението на Лутер

Според учените учението на Лутер е продукт на епифения: през 1513 г. авторът успява да установи мост между божественото всемогъщество и справедливостта на човека.

След това той се посвети на изучаването на Посланията към римляни, галатяни и евреи; резултатът от това изследване беше съвсем ново богословие, с което той се осмели да оспори папството.

Ядрото на принципите на Лутер се крие в неговото учение за "оправдание само чрез вяра", където той заявява, че никой не може да се надява да бъде спасен благодарение на своите действия. Има обаче Божията "спасителна благодат", която се състои в благоразположението на Всемогъщия да спаси никого.

И така, целта на грешника е да постигне „фидуция“; тоест напълно пасивна вяра в справедливостта на Бога и във възможността да бъде изкупен и оправдан от делото на милостива благодат.

Последствия

Идеите на Лутер - особено тези, свързани с индулгенциите - бяха яростта в цяла Европа и започна протестантската реформация, причинявайки големи социални и политически промени на този континент.

Лутер обаче потвърди, че въпросът за снизхожденията не е най-важният от трактата му в сравнение с другите елементи, които са поставени под въпрос. Действията на Лутер донесоха дълъг списък от последици, сред които се открояват следните:

Раздялата с Рим

След публикуването на деветдесет и петте тезиси католическата църква се счупи по такъв начин, че разрушаването й породи голям брой християнски деноминации, сред които и лутеранството и други течения, които остават валидни в съвремието.

Възход на англиканизма

По-късно постулатите на Лутер позволяват на крал Хенри VIII да скъса отношенията с Римокатолическата църква, което породи нова форма на християнството, известна като англиканизъм, формат, според който кралят е бил глава върховен на институцията.

Дебнат между протестанти и католици

Вследствие на Реформацията църквите на европейските държави - доколкото Португалия и Испания - започнаха инквизиционни съдилища, с цел преследване и убийство на лутерани и протестанти на целия континент.

Протестантизмът обаче не изостава и по отношение на преследванията; Например в Англия е взето решение да бъдат унищожени манастирите и манастирите с католически произход, експроприация на имуществото им и убийство на техните жители.

Насърчаване на образованието и грамотността на масите

Автори като Уоссман уверяват, че Лутер се е интересувал да позволи на всички християни да четат Библията, поради което универсалното училище се насърчава в места с протестантска склонност.

По същия начин, чрез католическата реформация, възникнала след протестанта вследствие на това, църквата Сан Игнасио де Лойола се появи заедно с йезуитите, които отговаряха за основаването на училища не само в Европа, но и в целия свят, особено в Америка.

Препратки

1. (SA) (втори) лутеранство. Проверено на 7 февруари 2019 г. от Cengage: clic.cenage.com
2. (SA) (nd) Религиозната реформа (16 век): лутеранство, калвинизъм и англиканизъм. Получено на 7 февруари 2019 г. от Educa Madrid: educa.madrid.org
3. (SA) (nd) Принципите на лутеранството. Произведено на 7 февруари 2019 г. от Educommons: educommons.anahuac.mx
4. Castro, H. (2009) Лутеранската реформа: Проблемът с разкъсването. Поглед към образа на Лутер и унищожаването на Единството. Получено на 7 февруари 2019 г. от Dialnet: Dialnet.com
5. Fernández, M. (1920) Luther and Lutheranism: изучен в източници на испански вариант. Проверено на 7 февруари 2019 г. от Traditio: traditio-op.org
6. Prenter, R. (sf) Лутеранството и настоящото протестантско богословие. Произведено на 7 февруари 2019 г. от UPSA: summa.upsa.es