Николас Оресме (1320–1382) е философ, математик, икономист, астроном и известен богослов от френски произход. Той се смята за един от основните мислители на четиринадесети век, принадлежащ към късния схоластичен ток. Той също е бил музиколог, психолог, преводач, съветник на крал Франс Карл V и епископ на Лизио.
Неговото многостранно мислене беше съставено от аргументи, противопоставящи се на вече установени и уважавани вярвания, включително много от аристотеловите. Творбите на този гръцки философ той познава в дълбочина като един от основните преводачи на своите произведения, позволявайки наследството му да достигне до много хора, когато ги интерпретира от класически към съвременни езици.
Миниатюра от Nicolás Oresme. Източник:
Сред приносите му, тези, свързани с геометричния модел, се считат за най-забележителните. Също така неговите космологични подходи, в които той предполага подвижността на Земята, множеството планети или неговите разсъждения да изхвърлят геоцентризма, са важни и ясни предвестници на теориите на Коперник, Галилей и Декарт.
биография
Ранните години
Въпреки че произходът и ранният му живот не са напълно ясни, смята се, че около 1320 г. Николас Оресме е роден в Нормандия, по-специално в район близо до западния град Кан (известен днес като комуната Флери-сюр-Орн).
Може да се заключи, че семейството му е имало оскъдни ресурси и че е водил скромен живот, тъй като е бил обучаван в Colegio de Navarra, субсидирана и спонсорирана институция от роялти.
Първата му кариера в университета е тази на изкуството в Парижкия университет, заедно с Жан Буридан, вдъхновяващ философ на скептицизма. През 1342 г. той получава магистърска степен в тази област. През 1356 г., същата година е назначен за Велик магистър на колежа в Навара, той получава докторска степен по теология.
През тези години той вече е изградил висока репутация в академичния свят, което може би е помогнало да привлече вниманието на бъдещия крал на Франция, Чарлз V. Дотолкова, че през 1364 г. той става негов капелан и съветник.
Роялти и духовенство
Оресме успя да окаже голямо влияние върху политическата, икономическата, етичната и философската мисъл на новия цар, с която той имаше близко приятелство. С подкрепата на максималния регент на Франция Карлос V, е архидякон на Байо, канон на катедралата в Руан и по-късно декан на институцията.
Между 1370 и 1377 г. Оресме се посвещава на извършването на няколко превода, като един от големите му приноси създава на френски няколко научни и философски термина, еквивалентни на латински. Откроява се работата му с произведенията на Аристотел, която той превежда на съвременния език за първи път. В допълнение, неговият принос и коментари по въпросите на етиката, политиката и икономиката и De caelo et mundo са силно признати.
През 1377 г., след няколко години посвещение на духовенството, той най-накрая получава длъжността епископ на Лизио, но той не се установява в региона до смъртта на царя през 1380 година.
Нито има подробна информация за последните му години на живот, само че две години след пристигането си в Лизио, през 1382 г., той умира. Погребан е в градската катедрала.
Вноски
Илюстрация на сфери. Източник: Nicole Oresme (неизвестен изпълнител)
Мисленето и приноса на Оресме бяха много разнообразни, отразявайки многостранните му интереси и го позиционирайки като един от големите интелектуалци на своето време, преди въздействието, което Черната смърт имаше върху средновековна Европа.
Един от големите му приноси беше около два основни проблема от Средновековието, които бяха в основата на големите дискусии между мислителите на онова време. Това бяха предмет на човешкото познание и степента на сигурност на физическата наука.
Той смята, че човешкото познание може да бъде изразено чрез значителен комплекс или предложение, свързвайки го с рационалистическия ток и по този начин се противопоставя на номинализма на Уилям дьо Окам. Тази редукционистка визия, която той отхвърли, гарантираше, че тя работи само с единични обекти, поради което науката не беше в състояние да достигне до категорични и универсални демонстрации.
космология
Аристотелският спор за уникалността на Земята е една от идеите, отречени от Оресме, който твърди, че няма причини да се гарантира, че в центъра на Вселената има определено място на привличане.
Той показваше, че може би Земята не се стреми естествено към центъра, а към други близки фрагменти и че може би към центъра на него, независимо от положението му във Вселената, всички свободно изоставени камъни са насочени.
Той също така обсъжда подвижността на Земята, анализирайки причините за възможно ежедневно въртене и необходимостта това да се случи. Той се отнася до промяната на мястото на изгрев и залез сред много други аргументи. И накрая, тя повдига множеството светове.
Тези идеи, толкова революционни по онова време, в които планетата е откъсната от уникалността, централността и неподвижността, се считат за предвестници на новите космологии от 16 и 17 век и на трансценденталните теории на Коперник, Галилей и Нютон.
Математика и физика
Оресме изучава безкрайни математически серии и използването на дробни числа като основи и показатели на алгебраичните връзки. Това представлява първия опит за установяване на оперативни правила между ирационалните изрази.
Творбите му De proportionibus proporum, Quaestiones super geometriam Euclidis и Algoritmus proporum съдържат разсъждения и заключения по този въпрос. Там той използва термина proportio като отношение, фракция или съотношение, а също и като отношение или равенство на две отношения или дроби.
За някои този френски мислител е изобретател на аналитичната геометрия. Той въведе координатите, за да представи графично изменението на качествата и прилагането на това представяне при изследването на равномерно ускореното движение.
В допълнение към тези толкова необходими приноси в математическата физика, е необходимо да се споменат неговите ценни съображения относно вакуума и използването на правоъгълни координати. Също така неговото позоваване на четвърто измерение би позволило да се разшири представянето на качествата на телесни елементи.
Въпреки че Оресме не е развил като такива теории за ускорено движение и падане на баса, той повдигна важни свързани отражения, които днес се считат за значими предшественици за по-късното развитие на физиката.
Препратки
- Оресме, Никол (ок. 1320–1382). Енциклопедия на философията. Възстановено от Encyclopedia.com
- Kirschner, S. & Encyclopædia Britannica (2019, 08 юли) Никълъс Оресме. Възстановени от britannica.com
- Нова световна енциклопедия (2018, 03 декември). Никол Оресме. Възстановено от newworldencyclopedia.org
- Артигас, М. (1989). Николас Оресме, велик магистър на колежа в Навара и произхода на съвременната наука. Принсипе Де Виана (добавка към науката), година IX, N ° 9, 297-331. Възстановено от unav.edu
- Connor, JO, & Robertson, ES (2003, април). Никол Оресме. Възстановени от history.mcs.st-and.ac.uk
- Ramírez Cruz, J. (2007). Размисли върху идеите на Николос Оресме. Асклепий, 59 (1), 23-34. Възстановени от asclepio.revistas.csic.es