- Произход и история
- Коледни калядки през 10 век
- Колядката и Коледа
- Профанните песни направиха християнски коледни коледари
- Коледа в Англия
- Коледни колички през Средновековието
- Пристигане на арабите
- Колядата на съпругата на посланика
- характеристики
- С профанен произход
- Метрика
- Прилагане на полифония
- тематичен
- Поетични символи
- структура
- Теми на интерес
- Препратки
На коледни песни са поетичен и музикална форма популяризирана между 1500 и 1800 в Европа за годината. Те бяха домейнът на хората от самото начало и малко по малко започнаха да формират важна част от латинокултурите, като станаха традиционни в Испания, Португалия и Южна Америка.
Те бяха безобразни песни с припев, чиято тема беше разнообразна. Те бяха за любовта, злополуките, героичните дела на някои рицари и ежедневните ситуации. Те бяха придружени от лютници и бяха склонни да бъдат хармонизирани на различни гласове от композиторите.
Пейте на коледни коледа. Източник: Pixabay
Самата колекция идва от много по-стара музикална форма, разработена през Средновековието, наречена "кантига" (популяризирана от Алфонсо X Мъдрия през 13 век). Това беше модел на песен, широко използван от тогавашните трубадури в техните презентации по улиците и площадите.
Те също бяха често срещани сред министремите, за да оживят паузите между скандиранията на дело или в ежедневието, малко късно в испанския златен век (между 15 и 17 век). Благодарение на закачливите си припеви беше нормално да чуваме хората да пеят коледни коледа, докато вървят ежедневните си задачи.
Етимологичният произход на думата „Коледа“ е интересен, идва от думата „злодей“ (този, който живее във вилите). С други думи, колядката беше песента на тези, които обитават вилите.
Сред най-забележителните композитори на коледни песни са: Педро де Ескобар, Хуан де Ензина, Франсиско Гереро, Хуан Гутиерес де Падила и Гаспар Фернандес.
Понастоящем, както се е случвало с много други поетични и музикални форми, терминът „Коледа“ означава „Коледна песен“.
Произход и история
Първите музикални композиции, носещи името „Коледни коледа“, датират приблизително от 1470г. Това беше през Възраждането, когато тази музикална форма изрично се появи, като продукт на еволюцията на "кантигата", както беше споменато по-горе.
Песенна книга на всички произведения на Хуан де Ензина. Източник:
Коледни калядки през 10 век
Съществуват обаче много по-стари прецеденти, които говорят за наличието на коледни коледа през 10 в. Такъв е случаят с компилациите, направени от Лукас де Туй в книгата му Chronicon Mundi от 1236 г., където той говори за един вид „protovillancicos“ през 900-те г. В. и други свидетели на близки до неговото време, през 1200 г. ° С.
„В Каталанязор / изгубен Алманзор / атамор“ е един от фрагментите, присъстващи в книгата на Туй. Както може да се види в този фрагмент, говорим за много специфичен стих, типичен за испанската лирика, с много традиционни ефири. В този случай тя има три стиха с второстепенно изкуство от 6, 5 и 4 срички, съответно, рима ааа.
Тези версификации имат ясно мозарабско влияние. Ето защо те са свързани с големината на техните строфи и променливостта на стиховете и римите си с джарките или търговете на моксасите. Самуел Миклош Щерн беше един от изследователите, които успяха да засилят тази асоциация чрез своите изследвания.
В допълнение към това, което е коментирано в предходните параграфи, метриката на стиховете не е фиксирана, тя е много променлива и в този случай римата е съгласна, но тя също приема асоциации и има осезаеми случаи, когато може да бъде оценена.
Когато коледните колядки започнаха да се утвърждават по-пълноценно - между 16 и 18 век - имаше силно изразено склонност от страна на композиторите да ги пишат в октосилабични и шестнадесетични стихове, в триплети и с абби рими.
Нормално беше да се намерят и строфи на счупено стъпало, тоест с два октосилабични стиха, покрити с тетразируемост. Самите коледни коледари представиха голяма гъвкавост по времето на състава им, а поетичната им дълбочина се определяше от лирическото боравене с техните автори.
Колядката и Коледа
Фактът, че коледната коляда придоби религиозния характер, който можем да оценим днес, отговаря на исторически факти, характерни за господството и разширяването на католицизма.
Властта, придобита от католическата църква дори след падането на Източна и Западна Римска империя, не е тайна за никого. Религиозните корени се запазват в различните популации дори след отделни събития.
Коледните коледа се развиха около християнството поради достигането на католицизма в земите, откъдето произхождат. Днес, освен ясното ислямско влияние, Испания е земя с широко католическо господство. Достатъчно е да се проучи неговата история, за да забележите.
Ако в допълнение към това, което беше коментирано предварително, добавим аспекти като инквизицията и упражняването на властта, така че всичко, което е извършено, да се върти около църквата и нейните правомощия, нещата започват да се разбират малко повече.
Следователно, имайки християнската вяра като свой център, коледната коляда беше консолидирана като типична за католицизма. След около двеста години той плаваше по моретата и стигна до южноамериканските земи, ръка за ръка с испанските и португалските - разбира се, не бива да се пренебрегва, че коледните колела достигат и на север от ръката на англичаните.
Вече, в това, което по-късно ще стане Латинска Америка, те продължиха своя растеж и претърпяха различни модификации, приспособявайки се към характеристиките на всеки регион и неговите синкретизми.
Истината е, че днес е невъзможно да се говори за коледни коледа, без да ги свързваме с християнската вяра, а причината е това, което е изложено, но произходът им далеч не може да бъде оценен днес.
Профанните песни направиха християнски коледни коледари
Известният композитор Томас Талис е отговорен за реализацията на значителен брой богослужебно-коледни произведения през 16 век. Puer Natus Est Nobis е композиция от 6 век, григорианско песнопение, по-конкретно, което Талис хармонизира с различни гласове и го включи в тялото на парчета от коледната маса.
Адаптацията на Талис на нецензурни теми към песните на масите не беше нещо ново. Преди години, през 12 век, френски монах на име Адан де Сан Виктор адаптира няколко светски песни от онова време и ги включи в религиозни песни.
Тази смесица от стилове значително обогати църковната музика. 12-ти век служи като размножителна база за развитието на музикални форми на различните родни езици на Германия, Франция и Италия. Тези демонстрации по-късно засилиха онова, което по-късно ще се превърне в коледни коледа.
Коледа в Англия
Това беше през 1426 г., когато англичаните за първи път оцениха коледните коледа на техния език. Падна на шропширски свещеник Джон Аудлай да изпълни задачата.
В творчеството на духовенството има 25 парчета със схемите, характерни за коледните коледа. Смята се, че са се пеели по улиците на градовете и от къща в къща от групи заселници. Говори се също, че те са пили сайдер, докато са го правили, като по този начин са развеселили жителите.
От това, за което се разказва тук, идва световният обичай да се пеят коледни песни по улиците на Бъдни вечер.
Коледни колички през Средновековието
Да се говори правилно за коледните коледа през Средновековието в Испания и Португалия, е неминуемо да се позовава на мозарабска поезия. Влиянието на маврите в развитието на коледните коледа е неоспоримо.
Както беше споменато предварително в горните параграфи, приликата на стиховата подредба на джарките с коледните коледа е много забележителна.
Преди пристигането на арабите на Иберийския полуостров вестготите са били собственици и господари, а културата им е наложена. Единственият контрапродуктивен по отношение на приноса на готите към испанската лирика от онова време е покръстването в католицизма през 589г.
Тази знаменателна стъпка имаше много важни последици за поетическото развитие на Испания. Познавайки силата на католицизма и как той разширява своите каси, очевидно всички изкуства в района завършиха около вярата. Поезията не беше освободена от това.
Пристигане на арабите
Още с идването на арабите, 120 години след покръстването в католицизма, започват религиозни спорове и ислямът надделява. С идването на новата догма, противно на очакваното, настъпи интензивен литературен разцвет. Поезията под формата на кантига, моаксахас и аукциони или джарча се превърна в главни герои.
Ислямската вяра се възприемаше, но не беше толкова инвазивна. Може би най-обогатяващото нещо в този средновековен испански период по отношение на коледните коледа беше кръгът от култури, съществуващи по това време в Испания. Еврейската поезия и арабската поезия на улицата, на обикновените хора, се развихриха и разклониха.
От това, което беше обсъдено в предходния параграф, излезе логичната връзка между коледната коледа и нейните форми с джарките и кантигасите. Нека да кажем, че всеки век се украсяваше поетично според нуждите на обикновения народ и това, което наложи църквата на деня.
Истината е, че преди упадъка на арабското владичество в Испания, като Исмаилиите са били на власт практически през Средновековието, тяхното лирическо влияние вече е станало незаличимо за жителите му.
Колядата на съпругата на посланика
Ясен пример е показан през 1403 г. от съпругата на посланика на крал Енрике III Руй Гонсалес де Клавио:
"О, смело море, избягвай / оплаквам се / изправи се пред мен, че живея / с голяма мансела!"
Ясна коледна коляда в шестоъгълни четиристранни черти с абама рима. Поради ясното си мозарабско влияние лесно би могло да се каже, че става въпрос за джарча или затваряне на моаксаджа. Всичко върви заедно.
Жанрът в своето начало се занимава с многообразие от теми, както беше обсъдено по-рано. Истината е, че мозарабската поезия и всичките й качества бяха тясно свързани с раждането и развитието на коледните коледа през испанското средновековие.
След като успя да се наложи католицизма, то взе доброто и изхвърли онова, което беше останало. По очевидни причини мозарабската поезия запази своето почетно място.
характеристики
С профанен произход
Точно както многото богослужебни обичаи, за които днес се смята, че имат религиозен произход, коледните коледа имат своя произход в популярните, много отдалечени от божествените. Именно в ежедневните песни, в разговори и разговорни диверсии те изплуваха.
След като герои като Томас Талис и Адан Сан Виктор, сред много от тях, направиха адаптации на разговорните композиции към църковните, коледните колела с техните ритми, текстове и мелодии станаха част от богослужебните тържества, а по-късно и Коледа,
Метрика
Стиховете му обикновено са от второстепенно изкуство: шестоъгълни и октосили. Този тип измервателни уреди им придават голяма музикалност и се регулират лесно с всеки съпровод. Освен това запаметяването е много лесно.
Прилагане на полифония
Композиторите се стремят да подредят три или четири гласа. Това даде по-тържествен характер на техните интерпретации в храмовете. С развитието на музиката към парчетата, инструментите и други нюанси се добавяха повече звукови ресурси.
тематичен
Сред темите, обхванати от този тип композиция, се открояват някои, които се повтарят много постоянно. „Поетичното аз“ в огромното мнозинство от случаите обикновено е жена. Сред тях откриваме:
- Влюбените, представени като "приятели".
- „La guarda“, онази жена, която се бори да постигне своята независимост.
- „Бързото момиче“, момичето, което трябва да намери онзи „приятел“, който я допълва, и който започва да забелязва, че е център на вниманието на мъжете.
- „Жената, пострадала в лош брак“, която се чувства затворена и използвана и желае да избяга.
- „Монахинята“, която вижда затвора в метоха и използва всяко устройство, за да бъде безплатно.
Поетични символи
Всяка поетична форма има поредица от езикови знаци, които функционират като метафори и изразяват идеите и намеренията на поета. Сред тези, които са представени най-вече в коледните коледа, имаме:
- Цветето на полето, което се събира и дава на любимия човек: женствена красота или девственост.
- Зората: сбогом на влюбените.
- Залезът: среща на влюбените.
- Беране на цветя, къпане, пране на ризи: срещата между влюбените.
- Умира: радостен, желан, интимен, сексуален съюз.
- Прясна вода от извора или реката: нахлуване или удоволствие.
- Пръстен: тайната любов, която е приета. Загуба на пръстена: безнадеждна любов.
структура
Коледните колички обикновено са съставени от следното:
- Стих или припев, състоящ се от 2, 3 или 4 стиха, които се повтарят непрекъснато през цялото стихотворение.
- Четириъгълник, наречен „mudanza”, с рима, обикновено: abba, abab.
- Стих, който отговаря за свързването на края с припева, наречен "назад" или "връзка".
Теми на интерес
Коледни фрази.
Препратки
- Торес, Á. (2013). Коледа, популярна песен, която се превърна в придворна и коледна. Боливия: Родината онлайн. Възстановени от: lapatriaenlinea.com
- Валенсия Зулоага, JN (1998). Преглед на коледната коледа. Испания: Сервантес. Възстановени от: cvc.cervantes.es
- Коледни колички: какъв е произходът им ?. (С. е.). (n / a): Бекия Навидад. Възстановено от: bekianavidad.com
- Коледните песни. (2013). (N / a): История на музиката. Възстановено от: historiadelamusica.wordpress.com
- Карол. (С. е.). (n / a): Уикипедия. Възстановено от: es.wikipedia.org