КРИСТЕРОВАТА ВОЙНА: ПРИЧИНИ, РАЗВИТИЕ И ПОСЛЕДСТВИЯ - ИСТОРИЯ

В кристеро, наричан още Cristiada или Guerra де лос Cristeros, беше въоръжена конфронтация, която се проведе между 1926 г. и 1929 г. в Мексико. Този конфликт се сблъсква с правителството и милициите, съставени от религиозни, свещеници и миряни католици. Основната причина беше влизането в сила на Закона за Калите, който ограничаваше католическото богослужение в страната.

Католическата църква винаги е имала голяма сила в Мексико, дори преди независимостта. Още през 19 век е имало опити на различни правителства да ограничат влиянието си, въпреки че по време на Порфириато си е възвърнал част от привилегиите.

Популярна Union Cristera - Източник: Museo Nacional Cristero - Потребител: Tatehuari на 01 юни 2007 г.

След Мексиканската революция правителството на Каранца обнародва Конституцията от 1917 г., която съдържа мерки, които ограничават църковната власт. По-голямата част от установеното в конституционния текст обаче не се прилага изцяло до председателството на Плутарко Елиас Калес.

Законът за Калес накара много групи католици да вземат оръжие. Въстанията се проведоха в няколко щата и правителството отговори, като изпрати в армията. След почти три години конфликт пристигането в президентството на Емилио Портес Гил и посредничеството на американския посланик позволиха края на войната да се договори.

Заден план

От преди независимостта на Мексиканската католическа църква имаше голяма политическа, икономическа и социална сила. В различните борби, които се водеха, институцията винаги се позиционираше с консерваторите и висшите класове.

Реформа на законите

Пристигането в президентството на Хуан Алварес Хуртадо през 1855 г. означава възход на власт на либерален ток. Новият президент винаги е бил против консервативния манталитет, след това е бил свързан с Църквата.

Хуан Алварес Хуртадо

Алварес се опита да промени законите, за да направи Мексико по-светска страна и да премахне някои от привилегиите на Църквата. Той, Игнасио Комонфорт и Бенито Хуарес, неговите наследници на поста, обнародваха така наречените Реформаторски закони, с които раздялата между Църквата и държавата стана ефективна.

Тези закони предизвикаха отхвърляне в част от обществото до степен, че бяха основната причина за т. Нар. Война за реформи. Тогавашният президент Бенито Хуарес трябваше да се сблъска с този конфликт и по-късно с Втората френска интервенция.

Портрет на Бенито Хуарес - Източник: портрет, изобразяващ Бенито Хуарес от Салвадор Мартинес Баес в Библиотеката на испанската читалня на Конгреса, извлечен от

По-късно, по време на правителството на Себастиян Лердо де Теджада през 1874 г., реформаторските закони са включени в настоящата конституция.

Порфирио Диас

Портрет на президента Порфирио Диас 1877-1911

г. Агората

Порфириато, периодът в историята на Мексико, през който Порфирио Диас управлява, беше много положителен за интересите на Църквата. Това дойде да организира това, което се наричаше "втора евангелизация" и основава много социални движения.

Конституция от 1917г

След Мексиканската революция много от нейните лидери разглеждат католическата църква като консервативна и партизанска сила на висшите класове. Поради тази причина Конституцията от 1917 г. включва няколко статии, предназначени да ограничат нейната власт.

Кълнете се в политическата конституция на Съединените мексикански щати (1917 г.). Истории и разкази на Мексико

Сред тези статии беше тази, която изискваше образованието да е светско и да не се контролира от Църквата. По същия начин, номер пет забранени монашески ордени, докато номер 24 направи същото с публичното поклонение извън църквите.

Накрая, член 27 ограничава правата на собственост на религиозните организации, а член 130 отнема от членовете на духовенството някои права като гласуване или участие в обществения живот.

Отначало католиците отговориха с мирна кампания, за да се опитат да изменят тези мерки.

Алваро Обрегон

Десетилетието на 20-те години на 20 век започва с нарастване на напрежението между Църквата и мексиканското правителство, след което се председателства от Алваро Обреон. По време на президентския му мандат имаше жестоки сблъсъци между КРОМ, съюз, близък до правителството, и Католическата акция на мексиканската младеж.

В началото на 1923 г. делегатът на Ватикана отива да благослови мястото, където трябва да бъде издигнат паметник на Христос Цар. Правителството смяташе, че това е предизвикателство пред своя авторитет и Конституцията и нареди експулсирането на духовника.

Конфронтацията продължи между 1925 и 1926 г. След няколко месеца 183 свещеници от чужд произход трябваше да напуснат Мексико, а 74 манастира бяха затворени.

Правителство на Плутарко Елиас Калес

Пристигането в президентството на Плутарко Елиас Калес означаваше, че отношенията между Църквата и държавата се влошиха още повече. Новият президент недовери на католиците, тъй като вярваше, че първата им лоялност ще бъде към Ватикана.

Една от най-противоречивите мерки беше създаването на Мексиканската апостолска католическа църква с подкрепата на КРОМ. Тази нова институция следваше същото учение, но без да признава папата като най-висшия орган. Свещеникът Хоакин Перес се обяви за патриарх на тази нова Църква.

Плутарко Елиас Калес. Национална колекция за фотографска компания

ICAM се опита да завземе Храма на усамотението, но тълпа вярващи го предотврати. Освен това бяха организирани групи за защита на останалите храмове.

От своя страна управителят на Табаско обнародва закон, който изисква всички свещеници да се женят, ако искат да продължат да служат на масите. В Тамаулипас, от друга страна, на чуждите свещеници е било забранено да провеждат церемонии.

Като се има предвид това, през март 1925 г. няколко католически движения се обединиха, за да създадат Националната лига за отбрана на религиозната свобода. Въпреки че не бяха насилни, правителството в крайна сметка забрани асоциацията.

Закон за улиците

Публикуването във вестник на изявления, направени от архиепископа на Мексико Хосе Мора де дел Рио, противно на одобрените закони, предизвика гнева на правителството.

Калес реагира, като нарежда арестуването на архиепископа и възлага Конгреса да изготви нов закон, засягащ Църквата.

Резултатът беше провъзгласяването на т. Нар. Закон за Кале, който регламентира броя на свещениците във всеки храм, забраняваше чуждестранните свещеници и забраняваше на Църквата да участва в политиката. По същия начин законът засили конституционния член, който обявяваше, че образованието трябва да е светско и в ръцете на държавата.

Причини за Кристоровата война

Гореспоменатият закон за Калс беше спусъкът за войната в Кристеро. Одобрените мерки генерираха отхвърляне на католици и презвитерианци.

Влошаване на отношенията с Църквата

Отношенията между Църквата и Мексиканската държава бяха напрегнати след обявяването на независимостта на страната. През 19 век това доведе до няколко закона, които се стремяха да ограничат църковната власт, включително този, който признава свободата на поклонение, през 1857 година.

Конституцията от 1917 г. съдържа още една поредица от статии, които засилват секуларизма на държавата и отнемат властта от Църквата. От обнародването му до избухването на войната отношенията се влошаваха и влошаваха.

Мексиканска конституция от 1917г

Католическата църква като цяло подкрепя правителството на Порфирио Диас. Това от своя страна му донесе важни ползи. Поради тази причина революционерите определят религиозната институция като част от привилегированите и порфирийски класи, които искат да се бият.

Конституцията от 1917 г. е съставена след триумфа на революцията. В него Мексико се утвърждава като федерална, демократична и представителна република. Освен това се гарантираше раздялата между Църквата и държавата и секуларизма на нацията.

Това означаваше, че Църквата е загубила преобладаването си в образованието, е била потвърдена свободата на поклонение, са се уреждали нейните материални блага, елиминирана правосубектността на религиозните ордени и е наложено вето върху участието им в политическия живот.

Всички тези конституционни членове се прилагаха много слабо в продължение на много години. Именно Obregón и особено Calles започнаха да ги прилагат стриктно.

Обнародване на Закона за улиците

Законово законът на Калес е разширение на Наказателния кодекс, публикуван през юли 1926 г. Той съдържа редица инструменти за контрол и ограничаване на участието на Църквата в обществения живот.

Резултатът на практика не настъпва дълго: в деня на публикуването му публичните богослужения бяха прекратени и храмовете преминаха в ръцете на Хунта де Вечинос.

Законът накара 42 храма да бъдат затворени в цялата страна, в допълнение към закриването на 73 манастира. 185 чуждестранни свещеници са изгонени.

Освен това наредбите ограничават броя на свещениците до един на всеки шест хиляди жители. Всички тези духовници трябваше да се регистрират в своята община и да получат лиценз, за да упражняват своята дейност.

развитие

Законът за Калите предизвика бърз отговор от Ватикана. Първата мярка беше да се призове за бойкот, който парализира всички религиозни дейности в страната. По-късно имаше няколко демонстрации с искане за отмяна на закона. Президентът потвърди отново решението си.

Хората на Мексико насърчават бойкота на Закона за Кале. Потребител: Tatehuari на 01 юни 2007 г.

Действия под налягане

След като не успя да постигне целта си, Църквата подкрепи икономически бойкот срещу правителството. Това започва на 14 юли 1926 г. в някои държави като Джалиско, Агуаскалиентес, Закатекас или Гуанахуато, където има голямо влияние.

По този начин католиците в тези държави спряха да ходят по театри и кина, освен че не използват градския транспорт. Някои учители дори напуснаха постовете си.

Бойкотът обаче се проваля през октомври същата година. Въпреки подкрепата на много католици, най-заможните не искаха да продължат, тъй като загубиха пари.

От своя страна правителството отговори, като затвори повече църкви и отхвърли предложеното изменение в Конституцията, представено на Конгреса от епископата на 22 септември.

Кристеросът

Провалът на тези мирни действия доведе до радикализация на групи католици. Това е особено забележимо в Куеретаро, Гуанахуато, Агуаскалиентес, Ялиско, Наярит, Мичоакан и Колония, както и в райони на Мексико Сити и в Юкатан.

Ръководителите на тези радикализирани групи запазиха автономията си от епископите, въпреки че близостта беше очевидна. През януари 1927 г. те започват да трупат оръжие и първите партизани, почти всички съставени от селяни, са готови да действат. Основното мото на т. Нар. Кристерос беше Вива Кристо Рей!

Първи въстания

В началото на 1927 г. Ялиско е основен център на въоръжените католици. Нейният лидер беше Рене Капистран Гарса, който също оглави Мексиканската асоциация на католическата младеж. Манифестът, публикуван през Нова година и озаглавен „На нацията“, стана призив за въстание.

В това писмо Гарса потвърди, че е дошъл часът на битката и на Божията победа. Привържениците му се преместили на североизток от Гвадалахара, където започнали да заемат малки градове.

Скоро тези бунтове се разпространяват през Ялиско, Гуанахуато, Закатекас и Мичоакан. По-късно те се появяват и в почти целия център на страната.

Въпреки че успява да окупира някои села, армията използва за възстановяване на контрола за кратко време. Следователно конфликтът никога не изглеждаше в полза на нито една от страните.

Протагонизъм на мексиканската провинция

По-голямата част от въоръжените действия се проведоха в селските райони на страната, въпреки факта, че бунтовническите водачи идват от градовете.

Някои оценки сочат, че до 1927 г. Кристерос наброява 12 000, цифра, която се увеличава до 20 000 две години по-късно.

С някои изключения епископите се дистанцираха от въоръжената борба и се опитаха да установят преговори с правителството с посредничеството на САЩ.

Междувременно въстанията продължиха. На 23 февруари 1927 г. в Сан Франциско дел Ринкон (Гуанахуато) се състоя първата победа на Кристеро в пряка конфронтация с армията. Опитът на Кристеро обаче да открадне парите, превозвани с влак през април същата година, почти завърши въстанието.

Атентатът във влака, воден от отец Вега, доведе до стрелба, при която братът на Вега почина. Той разпореди да бъдат изгорени каретите и 51 цивилни загинаха от пламъците.

Общественото мнение, след като новината беше известна, започна да се позиционира срещу Кристероса. До лятото бунтът почти приключи.

Кристерос убит, обесен на стълбове за комунални услуги в Джалиско. Потребител: Tatehuari на 01 юни 2007 г.

Убийство на Obregón

Изборите през 1928 г. Алваро Обрегън беше техният любим кандидат. Това, за разлика от Калес, беше готово да прекрати конфликта и искаше да постигне споразумение.

Въпреки това, атака на Жозе де Леон Торал, католически активист, сложи край на живота на Обрегън.

Нови въоръжени действия

През 1928 и 1929 г. Кристерос възвръща инициативата. Отчасти това бе подпомогнато от въстание на армията във Веракрус, което принуди правителството да положи усилия за потушаването му.

Войските на Кристеро се възползват от възможността да атакуват Гвадалахара, но са победени. По-късно те успяха да вземат Морелос Тепатитлан, въпреки че претърпяха загубата на отец Вега.

Когато правителството потуши военното въстание във Веракрус, то успя да се съсредоточи върху прекратяването на войските на Кристеро. Те, водени от Викториано Рамирес „ел Каторсе“, се опитаха да се противопоставят, но започнаха да се появяват вътрешни конфронтации. Улавянето на "ел Каторсе" и последващото му екзекуция остави страната му без ясен лидер.

Викториано Рамирес. Потребител: Tatehuari на 29 февруари 2008 г.

Преговорите

Новият президент на републиката Емилио Портес Гил веднага започна да договаря мир. За това разчита на посредничеството на американския посланик.

От страна на Църквата преговорите бяха водени от Паскуал Диас Барето, епископ на Табаско. Самият Портс Гил участва в срещата, която се състоя на 21 юни 1929 година.

Всички партии се съгласиха на амнистия за бунтовници, които искаха да се предадат. По същия начин енорийските и епископските къщи ще бъдат върнати на Църквата.

Част от Мексиканската църква обаче не беше съгласна с това решение. Освен това Националната лига за отбрана на религиозната свобода, откъдето идват Кристеросите, се оплаква от ограниченото си участие в преговорите. Резултатът беше разривът между епископите и Лигата и опитът на последния да контролира дейността на католиците в страната.

По този начин нито Лигата, нито мнозинството от войските на Кристеро приеха споразумението. Само 14 000 членове на неговите войски приеха амнистията.

Край на войната

Натискът от страна на американците накара Портс Гил да обяви, че Църквата ще се подчини на настоящата Конституция, без да има необходими промени в нея.

Историците описват отношенията между Църква и държава от тогава нататък като „никодимични отношения“. Това означава, че държавата се отказа от прилагането на закона и Църквата спря да иска права.

Емилио Гил Портес. Вижте страницата за автор

Последствия

Първото последствие от Кристеровата война беше повече от 250 000 смъртни случаи, причинени от цивилни и военни.

Възстановяване на религиозни служби

След като мексиканското правителство, председателствано от Портс Гил, и католическата църква установяват така наречените „никодимични отношения“, конфликтът постепенно намалява по интензивност.

Емилио Гил Портес. Вижте страницата за автор

Църквата прие, че никой от нейните членове, освен архиепископа, не прави изявления за политиката на страната. Въпреки че Конституцията не беше променена, религиозните служби бяха възобновени и ограничението за броя на свещениците беше премахнато, както и лиценза, необходим за извършване на длъжност.

Движения на населението

Както във всеки военен конфликт, Кристоровата война провокира много движения на населението.

Тези миграции бяха както вътрешни, като много мексиканци бягат от селските райони в градовете, така и външни. В последния аспект се изчислява, че повече от милион души са се преместили в Съединените щати.

От друга страна, след мирните преговори Църквата отлъчи много от католиците, които не искаха да сложат оръжие.

Създаване на политическото движение Синаркиста в Мексико

Както бе посочено, не всички католици приеха установяването на "никодимични отношения" с държавата. От тези сектори на недоволство се заражда радикално движение, особено в Гуанахуато, Мичоакан, Керетаро и Ялиско.

Тази група се опита да продължи борбата на Кристеро, макар и по мирен начин. През май 1937 г. това движение доведе до създаването на Националния съюз Синаркиста, организация с идеология, обединяваща католицизъм, антикомунизъм, национализъм и фашизъм.

Основните герои

Плутарко Елиас Калес

Плутарко Елиас Калес беше една от най-важните политически фигури в следреволюционното Мексико. Той не само беше президент на страната между 1924 и 1928 г., но влиянието му в следващите правителства беше толкова важно, че даде името си на периода, известен като Максимато, тъй като Калес се обяви за максимален ръководител на революцията.

Одобряването на Закона за Калес беше крайната причина за началото на Кристеровата война, тъй като той затвърди конституционните членове, които намаляха властта на Църквата.

Емилио Портес Гил

Убийството на Алваро Обреон доведе до това, че през 1928 г. председателството на страната пада на Емилио Портес Гил.

Въпреки че мандатът му е поставен в рамките на Maximato, историците изтъкват, че Portes не е имал интерес да продължи войната срещу Cristeros. Той беше този, който организира и ръководи преговорите за мир с представителите на Църквата.

Енрике Горостиета Веларде

Горостиета Веларде е придобила военен опит по време на революцията. По-късно той имаше някои политически конфронтации с Obregón и Calles. Това е използвано от Националната лига за отбрана на религиозната свобода (LNDLR), за да го наеме да ръководи войските им.

Генерал Енрике Горостиета. Потребител: Tatehuari на 30 април 2007 г.

Военният беше убит в Джалиско само 20 дни преди подписването на мирните споразумения. Според някои автори правителството организира засадата, която сложи край на живота му, тъй като Горостиета беше против преговорите, които се водеха.

Епископ Хосе Мора и дел Рио

Жозе Мора и дел Рио е бил епископ на Мексико Сити през християнския период. Заедно с епископа на Табаско Паскуал Диас Барето той беше един от главните герои на мирните преговори.

Викториано Рамирес Лопес, «el Catorce»

Един от най-важните военачалници на Кристерос е Викториано Рамирес Лопес, известен като „ел Каторсе”.

Този войник се присъедини към редиците на Кристеро от първия момент и беше един от малкото, останали в битката след май 1927 г. Отрядът му беше наречен „Драгонс дел Каторсе“ и се открои с яростната си съпротива срещу правителствената армия.

„Ел Каторче“ почина от ръцете на други Кристерос, тъй като показа много разминавания с генерали като Горостиета Веларде.

Препратки

Cisneros, Стефани. Кристеровата война в Мексико; герои, причини и последици. Получава се от mexicodesconocido.com.mx
Суарес, Карина. Поставете мексиканци срещу религиозните мексиканци: 90 години от края на Кристеровата война. Получено от elpais.com
ЗАЩИТЕН. Кристеровата война. Получено от eured.cu
Гарсия, Елизабет и Маккинли, Майк. История на Кристиада. Извлечено от laits.utexas.edu
Световен атлас. Каква беше Кристеровата война ?. Извлечено от worldatlas.com
Revolvy. Кристеровата война. Извлечено от revolvy.com
Енциклопедия на латиноамериканската история и култура. Кристерово въстание. Извлечено от encyclopedia.com

КРИСТЕРОВАТА ВОЙНА: ПРИЧИНИ, РАЗВИТИЕ И ПОСЛЕДСТВИЯ - ИСТОРИЯ - 2025