ИЩАР: ЕТИМОЛОГИЯ, ПРОИЗХОД, АТРИБУТИ, РАЗЛИЧНИ КУЛТУРИ - КУЛТУРЕН РЕЧНИК - 2024

Ищар е била месопотамска богиня, свързана с плодородието, любовта и войната. Трябва да се отбележи, че Ищар, Астарте и Инана са една и съща богиня, само в различни периоди от историята.

Култът към Ищар бил особено силен във Вавилон, тъй като той бил империя, продължила от 1792 до 539 г. пр. Н. Е. Значението му е отразено в различни археологически останки, от картини или скулптури или дори сгради.

Източник: Aiwok, чрез Wikimedia Commons

Ищар се свързваше с обреда на свещената проституция. Някои историци дори стигнаха дотам, че уверяват, че проституцията започва в храмовете в Ищар, тъй като стимулира извършването на сексуална работа.

Връзката й с любовта и войната я прави противоречива богиня. Настроението му претърпя радикални промени и той успя да премине бързо от любов към омраза. Ревността й я караше да действа отмъстително, винаги със сериозни последици за враговете си.

Жените му отдадоха по-голямо уважение от мъжете от онова време. И тя също беше смятана за една от трите най-важни богини през бронзовата епоха, заедно с Изида и Цибелес.

етимология

Името Ищар има произход от акадските езици, които са били използвани в древна Месопотамия. Той беше известен още като Астарте или Инана, чиито имена произхождат от Близкия изток. Астарте е роден от семитите, докато Инана е богиня, наречена по този начин от шумерските народи.

Имаше някои надписи, в които богинята беше посочена като майка Ищар.

Произход на богинята

Произходът на Ищар е трудно да се установи поради дихотомията, която той представляваше, тъй като беше богинята на любовта и войната, тя представи две много различни характеристики. Две идеи за произхода му са се развили във времето.

Като начало беше казано, че Ищар, първо Инана, е родена от обединението на няколко различни богини, които нямат връзка помежду си. Друга хипотеза посочва Ищар като божество на семитските народи, на които са му възлагани всички роли, които не са имали собственик, когато е бил част от шумерския пантеон.

Ищар беше свързан с древния град Урук, част от Месопотамия, който в момента е в Ирак. Неговото присъствие може да се проследи до 4000 или 3100 г. пр. Н. Е. ° С.

Значението на Ищар нараства по време на управлението на Саргон I от Акад., Създател на Академията. Един от митовете за Ищар твърди, че богинята се е появила преди Саргон заедно с голяма група птици

преклонение

Въпреки че тя е била смятана за богиня на проституцията, няма доказателства, че сексуални действия са се случвали върху олтара на храмовете в Ищар. Една от традициите около Ищар говори за това, че жените трябва да отидат в храма на богинята дори веднъж, за да имат контакт с мъж, който да хвърля монети в нея.

На него му бяха написани песни, в които празнуваха или оплакваха любов. Известни са някои букви, тъй като в останките на храмовете са открити таблици с надписи. Авторите на тези химни не са идентифицирани, въпреки че поетът Енхедуана (2285–2250 г. пр. Н. Е.) Продължи да създава няколко песни за богинята.

Едно от предложенията, които бяха отправени на Ищар, бяха торти, известни с името kamanu tumri, или чиста торта на испански. Това беше безквасна торта и беше добре изпечена в пепелта.

Приношенията на богинята били в множество форми. Животните бяха жертвани на негово име, въпреки че фигури от различни материали като дърво или восък също бяха изгорени. Исканията, които бяха отправени, бяха насочени към постигане на нечия любов или, в случай на мъже, да се избегне импотентност.

Култа към Ищар започва да губи пара през III в. Сл. Хр. В., когато народите, населявали Месопотамия, се навеждали към християнството.

Портата на Ищар

Проба за дълбокото значение на Ищар е създаването, в началото на VI в. Пр. Н. Е. В., на врата, която дава достъп до град Вавилон. Той е построен по поръчка на Навуходоносор II, със седем други подобни в чест на други фигури.

Веднъж през портата на Ищар влязохте в процеса на пътя, където можете да получите изображения на лъвове, бикове и дракони.

Археологът Робърт Колдевей е този, който намери останките на портата Ищар, от които той успя да разкопае повече от 13 метра. В момента портата е възстановена и е една от най-важните туристически атракции в музея в Пергам, в Германия.

символ

Представянето на Ищар е направено като осемконечна звезда. Тази звезда се е наричала по различни начини в историята (Тартесианска, Соломонова, компасната роза). В момента тя се счита за по-скоро езотерична емблема.

Имаше жени, които отговаряха за грижите за храмовете в Ищар и доставяха приношенията на богинята. Тези жрици бяха известни като жените на удоволствията.

Атрибути

Фигурата на Ищар винаги е изобразявана като тънък млад човек. В митовете препратките към Ищар винаги се отнасят за богиня с човешки характеристики или тяло, въпреки че осмотоковата звезда също се използвала за обозначаване на богинята. За нея се говори като за капризно божество. Имаше брада, характерна за мъжете.

В легендите бяха направени много препратки към нейната девственост, условие, което тя винаги поддържаше, макар и не точно поради липсата на секс. Ищар винаги се събуждаше девствена благодарение на свещените води, в които редовно се къпеше.

Като богиня на войната тя беше смятана за кървава и категорична в начина си на действие. Той беше обвинен в нечестието на някои от царете, присъстващи в Месопотамия.

Образите, които съществуват на Ищар, са тези на гола жена, която стои. Има релефно изображение на богинята, датиращо от годините 1800 до 1750 г. пр.н.е. В релефа, който е в музей в Англия от 2003 г., има различни животни, които завършват образа на божеството.

бухал

Това животно представляваше мъдрост. В случая на Ищар на ноктите на ноктите му се виждаха черти на сова. Някои историци твърдяха, че совите са начин да представят двойствеността на божеството.

лъв

Той символизирал силата на богинята, която стояла на гърба на това животно. Това беше един от най-важните символи на Вавилон.

Wings

Ищар също беше изобразяван с крила на гърба си. Тази характеристика не означаваше, че той има способността да лети, а че е пъргав. Крилата винаги бяха удължени, което означаваше, че той доминира над нещата около него.

Прът и линия

Във всяка ръка Ищар държи предмет. Все още няма съгласие за това какво е било всяко нещо, въпреки че в някои писания те са посочени като пръчка и линия. Изображението се повтаря през цялата история в други йероглифи. Богинята не схваща тези предмети, тъй като ръцете й са винаги отворени.

пол

Ищар стигна дотам, че потвърди „Аз съм жена, аз съм мъж“. От този момент нататък за богинята се говори като за андрогинно същество или част от третия пол.

Накрая стана няколко роли между двата пола. Има стихотворения, в които божеството е представено като млада жена, като съпруга или дори като проститутка. Докато в други писания той имаше някои действия, които се смятаха за по-характерни за един мъж.

Дихотомията между това да си богиня на любовта и в същото време на войната направи препратките към героя да бъдат класифицирани като биполярни. Някои учени правилно твърдят, че една характеристика е противопоставянето на друга, мъжката страна и женската страна. По този начин Ищар беше класифициран като хермафродит, андрогин или бисексуален.

Ищар в различни култури / цивилизации

Влиянието на Ищар беше много голямо и се наблюдава и в други култури, освен вавилонската. Например са открити доказателства, че култът към Ищар се е практикувал в Ебла и с течение на времето е пренесен на други територии като Кипър. В тази област той беше известен повече като Астарте. Почитали са го също шумерите или акадците.

По-късно той пристигна в Гърция благодарение на колонизаторите на тази страна, които са били в Кипър. Така се роди друга богиня, може би една от най-известните в целия свят, например Афродита.

Смята се, че богините Аинина и Данина и Дурга, присъстващи в други култури, биха могли да бъдат свързани и с Ищар.

Потвърди се, че Великден, празник на евреи или християни, започва с Ищар, за да отпразнува възкресението на единствената му любов - бог Таммуз.

Препратки

1. Александрийска библиотека. (1915). Спускане на богинята Ищар в долния свят.
2. Хамилтън, Л. (1884). Ищар и Издубар, епосът на Вавилон. Лондон: WH Allen & Co.
3. Pryke, L. (2017). Ищар. Лондон: Тейлър и Франсис.
4. Sugimoto, D., & Sugimoto, T. (2014). Преобразяване на богиня. Фрибург: Академик прес Фрибург.
5. Whitaker, J. (2012). Инана / Ищар: Богиня на любовта и войната. Създава пространство независима кръчма.