ХОСЕ АНТОНИО ЕНКИНАС: БИОГРАФИЯ И ПЕДАГОГИЧЕСКА МИСЪЛ - КУЛТУРЕН РЕЧНИК - 2025

Хосе Антонио Енсинас (1888-1958) беше известен перуански педагог, който отговаряше за наблюдението и защитата на образованието на своята страна чрез предлагане на образователни идеи и реформи. Освен това той поддържа активно политическо участие.

Един от основните му приноси беше изграждането на органична образователна система, която да обслужва повечето деца и младежи в Перу. Той започва с практикуването на идеите си за реформи първо в Пуно, родния си град, а след това разширява доктрината си до столицата, където основава колежа в Далтън.

Най-характерната особеност на действията на Енсинас е свързана с борбата за отмъщение на коренното население на Перу чрез улесняване на по-добрия достъп до образование. Социалната работа на Encinas обхвана със специално внимание детското население на коренните общности в Перу.

биография

Хосе Антонио Енсинас Франко е роден в град Пуно, разположен в северозападен Перу, на 30 май 1888 г. Родителите му са Матилде Франко и Мариано Енчина.

обучение

Първите му изследвания са проведени в институцията, известна като Славният национален колеж на Сан Карлос, намиращ се в Пуно. Това училище беше най-старото и най-важното в региона. По-късно, през 1907 г., той е избран за директор на 881 Училищен център за мъже, където започва своя преподавателски опит.

През 1915 г. пътува до столицата, за да получи бакалавърска степен и докторска степен по писма, като завършва Нормалното училище в Сан Маркос.

Тогава той направи докторска степен по дисциплината юриспруденция в кмета на университета Universidad Nacional de San Marcos, който се счита за най-важната образователна институция в Перу. От своя страна той беше избран за директор на Нормалното училище на Сан Маркос.

През 1927 г. благодарение на стипендия, предоставена от Фондация Карнеги, Жозе Антонио Енсинас успява да проведе други изследвания в чужбина; например, той е получил магистърска степен по антропология от Кеймбридж, Англия. Придобива и докторска степен по образователни науки от университета в Сорбона, Франция.

Освен това през този период той обикаля други региони на Европа, където е в състояние да преподава курсове и да провежда конференции. Всъщност той посети места като Болоня и Падуа (италиански градове) и Оксфорд (британски университетски град).

Политически и образователни действия

През 1919 г. е заместник за провинция Пуно; Той обаче е заточен в Гватемала поради идеите си срещу новоизбрания президент Аугусто Легия през 1924 година.

В Гватемала той успя да работи като професор по психология в университета в Сан Карлос де Гватемала, най-старата и най-престижна университетска институция в централноамериканската страна. Там той беше и съветник в Министерството на образованието.

През 1930 г. президентът Легия е свален, което позволява на Енцинас да се върне в родината си. Година по-късно той е избран за пост на ректор в кмета на Сан Маркос в Универсидад, а по-късно, през 1950 г., отново е избран за поста на сенатор от департамента в Пуно.

Последни години

След като упражнява позицията си на сенатор, Хосе Антонио Енсинас се посвещава изключително на написването на последните си текстове от 1956 година.

Още в напреднала възраст авторът не можеше да се ползва от всякакъв вид пенсия от държавата. Енсинас умира в столицата на Перу, Лима, на 10 юли 1958 г.

Педагогическо мислене

По отношение на педагогическото му мислене експертите установяват, че Енцинас е революционер в образованието; дори се казва, че неговите идеи за преподаване са валидни и до днес. Освен това той е признат за това, че се е съсредоточил върху отмъщението и образованието на коренното население на Перу.

По същия начин се твърдеше, че Енсинас обхваща много области по отношение на различни образователни проблеми. Например той беше загрижен за фактори като университетска реформа, коренното население, защитата на детската психология и ролята, която родителите играят по време на ранна детска възраст.

Образование в социалната сфера

Една от ясно аргументираните идеи, предложени от автора, е, че вместо да бъде педагогическо усложнение, образователният проблем е от социален характер.

С други думи, ако децата бяха недохранени или отслабени поради лоши условия, те не биха искали да учат, тъй като няма да имат достатъчно енергия или интерес да учат.

В допълнение, Енцинас също твърди, че държавата не взема предвид социалната реалност на неговата страна, което причинява провал на образователната система. Той дори установи, че държавата разчита само на чуждия опит, оставяйки настрана нуждите на коренното население.

Едно от предложените от автора решения беше, че държавата трябва да отговаря за осигуряването на храна и дрехи на най-бедните общности.

Предефиниране на перуанските училища

Енсинас установява, че когато говорим за перуанската школа, основите на това не могат да бъдат изковани от абстрактното, а че всяко училище трябва да гарантира, че работи според различните нужди на своята социална среда, поставяйки се в контекста. Авторът предложи училищата да бъдат поставени в услуга на съответните им общности.

По същия начин авторът предложи всяко училище да бъде правилно организирано и структурирано преди учебните часове.

Например беше установено, че е необходимо да се създадат различни групи, които да се грижат за селското стопанство, архитектурата, хигиената, спорта, музиката и танците. По този начин се насърчава участието на учениците в социалната работа.

Вноски

Без съмнение, най-значимият принос на Антонио Енсинас е свързан с неговата грижа за отмъщението на коренното население.

Поради това авторът промотира различни закони, които се застъпват за образованието на индийците и за защитата на селските училища, тъй като те трябва да функционират около създаването на нови граждани и не трябва да насърчават създаването на „крепостни хора“.

По-важни работи

През целия си живот Енцинас пише няколко книги и статии, които са публикувани в различни списания. Някои от най-важните му творби, които са валидни и днес, са:

-Обучението на индианеца, публикувано през 1908г.

-Образование: неговата социална функция и проблемът за националността, 1913г.

-Ново училищно есе в Перу, 1932г.

Препратки

1. Флорес, Б. (2012): „Педагогическата мисъл на Хосе Антонио Енсинас“. Произведено на 28 септември 2018 г. от Scribd: es.scribd.com
2. Quispe, B. (2012) ”Произход на педагогическата мисъл на Жозе Антонио Енсинас и нейната валидност в DC”. Проверено на 28 септември 2018 г. от Националния съвет за наука, технологии и технологични иновации: alicia.concytec.gob.pe
3. Вале, Р. (ср.): „Диалог с Хосе Антонио Енсинас“. Произведено на 28 септември 2018 г. от Националния автономен университет в Мексико: revistadelauuveridad.unam.mx
4. Robles, E. (2009) "Образователната работа на Жозе Антонио Енсинас". Получено на 28 септември 2018 г. от Частен университет „Антенор Оррего“: journal.upao.edu.pe
5. Canduelas, A. (2001) José Antonio Encinas: педагогическа справка за учителската професия. Произведено на 26 септември 2018 г. от La República: larepublica.pe