МАВРИТАНСКИ РОМАН: ПРОИЗХОД, ХАРАКТЕРИСТИКИ, ПРЕДСТАВИТЕЛИ И ТВОРБИ - ЛИТЕРАТУРА - 2025

Романът от Маври е литературен жанр, който се занимава с отношенията между маврите и християните в Испания през 16 и 17 век. Този тип роман се основаваше на реални събития, за да разкаже идеалистични истории за това как трябва да бъдат отношенията между испанците, които бяха разделени от религиозните си убеждения.

Маврофилия или исламофилия е възхищението от всичко, свързано с мавританската култура, така че този термин обикновено е свързан с мавританския роман: чрез тези истории, чиито главни герои са били мюсюлмани, качествата и ценностите на онези, които са практикували Ислямска религия.

Джинес Перес де Хита, автор на книгата, чиято корица се появява в образа, беше един от основните представители на този жанр. Източник: Автор книги Хинес Перес де Ита

Рицарският характер и теми, свързани с религията и любовта, правят мавританския роман част от онова, което се смята за златния век на испанската литература.

произход

Мавританската история се заражда в периода след това, известно като Испанското възстановяване (от 8 до 15 век), в което испанските католически крале възстановяват полуостровната територия, завладяна от маврите през 8 век.

В хода на това Възнаграждение се роди и Инквизицията, чрез която мюсюлмани, евреи и еретици бяха преследвани и измъчвани.

В резултат на тези войни и преследвания, в Гранада (последното мюсюлманско кралство, което се завладява) имаше отрицателно възприемане на цялата мавританска култура, която царува в продължение на осем века, в резултат на което отношенията между католици и мюсюлмани, живеещи на същото място, са противоречиви.

По това време мюсюлманите са принудени да преминат към християнството, да изгнаят или да упражняват своята вяра при условията, установени от владетелите.

Изправен пред тази ситуация и с възхода на рицарските романи по това време, мавританският роман възниква като романтични и рицарски разкази, заложени в тази реалност, но с измислени мюсюлмански герои, надарени с кураж и галантност.

характеристики

-При смесването на християнски и мавритански герои, основната характеристика на мавританския роман е, че неговите главни герои са мюсюлмани.

-Стреми се да покаже идеал за това, което трябва да бъде мирното съвместно съществуване между хора с различни религиозни вярвания и да изчисти образа, който имаше на мюсюлманите, описвайки неговите главни герои като добри почетни и възхитени хора.

-Въпреки че има идеалистичен характер и както героите, така и неговите истории са измислени, той има характеристиките на исторически роман, защото контекстът на неговото разказване е реални събития, настъпили по време на мюсюлманското завладяване и испанското възстановяване.

-Разказаните истории са кратки, обикновено не са много дълги, тъй като често се срещат в друг дълъг роман.

-В тези романи е описана много подробно средата или украсата на мястото, където се случват събитията.

Представители и работи

Джинес Перес де Хита

Един от основните представители на мавританския роман е испанецът Ginés Pérez de Hita, който пряко преживя социалните и военните конфронтации между маврите и християните.

Има записи от живота му в градовете Лорка и Мурсия. Поради търговията си като обущар, той се свърза с мюсюлмани, които бяха експерти в района и в същото време трябваше да се бори срещу тях в битки за мавританското въстание.

Работата му е изучавана както от историци, така и от литератори, тъй като разказва конфликтни ситуации, в които е участвал, до степен да придаде документална стойност на някои от неговите истории и затруднява разграничаването на реалността от въображаемата му.

Перес де Хита илюстрира мирно съвместно съществуване с равни права за всички, обозначавайки висока почит към мюсюлманите и техните ценности. Най-известните му творби са следните:

- История на зегрите и на Abencerrajes. Първа част от войните на Гранада, Сарагоса.

- Седемнадесетте книги на Дарис от красивия троянец.

- Втора част от гражданските войни в Гранада, Куенка.

- Книга за населението на много благородния и лоялен град Лорка.

Матео Алеман

Матео Алеман беше испански търговец и счетоводител, който поради работата си имаше възможността да пътува през различни испански провинции, извършвайки бизнес проверки.

По време на тези проверки той успя да се свърже с мавритански работници или роби и записа минути, разказани от тях за минути. След пенсионирането си той успя да завърши да пише и публикува романи въз основа на анекдотите, събрани по време на пътуванията и проверките му.

За разлика от Перес де Хита, в основния си труд „История на Йозмин и Дараджа“ - съдържащ се в книгата му Първа част на Гузман де Алфараче - Алеман не представя мюсюлманската култура като достойна за възхищение и следване.

Въпреки това, той предлага зачитане на техните права, като разказва за трудностите, които минават неговите главни герои, единственият факт, че са мюсюлмани.

История на Abencerraje и красивата Ярифа

Въпреки че авторът му е неизвестен, това произведение е най-високото представяне на мавританския роман, освен че се счита за първото известно в този стил, в хронологичен план.

Съдържанието му се смята за влияние за Сервантес, Лопе де Вега, Перес де Хита и различни автори от Испания и Европа.

В него се разказва любовната история между Абидарраес и Ярифа. Абиндареес е мавр, който попада в затвора и разказва на своя християнски похитител (дон Родриго де Нарванес) историята на любовта си към Ярифа и как той е обещал да се ожени за нея и да бяга.

Нарванес, развълнуван от болката на Абидарразе, го освобождава да отиде да се срещне с Ярифа с обещанието да се върне в затвора след 3 дни.

Абиндарец издирва Ярифа и се връща с нея в затвора. Виждайки, че Абидарраес държи на думата си, Нарванес го освобождава. Двойката се опитва да възнагради финансово Нарванес, но той отказва.

Abencerrajes, семейството, от което произлиза Абиндарраес, и дон Родриго де Нарванес съществуват в реалния живот, но няма доказателства за съществуването на тази любовна история.

Тази двойственост е една от основните характеристики на мавританския роман и това, добавено към рицарския тон и приятелството, което възниква между пленник и затворник от различни религии, правят това произведение едно от най-добрите му препратки.

Препратки

1. Guerrero Salazar, S. „Испанска литература II: векове злато“ (nd) в университета в Малага. Произведено на 16 март 2019 г. от университета в Малага: uma.es
2. „Мавритански роман: характеристики и представителни творби“ (sf) в Life Persona. Произведено на 16 март 2019 г. от Life Persona: lifepersona.com
3. Martín Corrales, E. „Маврофобия / исламофобия и маурофилия / исламофилия в Испания в 21 век” (2004) в Fundació CIDOB. Получено на 16 март 2019 г. от списание CIDOB на d'Afers Internacionals, no. 66-67, стр. 39-51: cidob.org
4. „Испанското възстановяване“ (второ) в Ел Историадор. Произведено на 16 март 2019 г. от El Historiador: elhistoriador.com.ar
5. Carrasco Urgoiti, M. "Социалният фон на мавританския роман от 16 век" (2010) във Виртуална библиотека на Miguel de Cervantes. Получено на 16 март 2019 г. от Виртуална библиотека на Мигел де Сервантес: cervantesvirtual.com
6. Carrasco Urgoiti, M. „Menéndez Pelayo преди литературната маврофилия на 16-ти век: коментари към глава VII от„ Произход на романа ““ (2010) във Виртуалната библиотека на Miguel de Cervantes. Получено на 16 март 2019 г. от Виртуална библиотека на Мигел де Сервантес: cervantesvirtual.com
7. Gallardo, D. „El Renacimiento“ (втори) в Google Sites. Получено на 16 март 2019 г. от Google Sites: sites.google.com
8. Санц Кабреризо, А. „Прожекция на испанския мавритански роман (16-ти и 17-ти век) във френския галантен разказ (1670-1710)“ (1991) в Мадридския университет „Комплутенс“. Произведено на 16 март 2019 г. от Библиотеката на Университета на Комплутенс в Мадрид: webs.ucm.es
9. Gil Sanjuan, J. "Ginés Pérez de Hita" (втори) в Кралската историческа академия. Произведено на 16 март 2019 г. от Кралската историческа академия: dbe.rah.es
10. Cavillac, M. "Mateo Alemán" (втори) в Real Academia de Historia. Произведено на 16 март 2019 г. от Кралската историческа академия: dbe.rah.es
11. Гели, В. „Урокът за съжителство и диалог от„ El Abencerraje “(2017) от El País. Произведено на 17 март 2019 г. от El País: elpais.com