КАКВО Е ВСЕОБХВАТНАТА ТЕОРИЯ НА МАКС ВЕБЕР? ПРОИЗХОД И ХАРАКТЕРИСТИКИ - КУЛТУРЕН РЕЧНИК - 2025

Най- всеобхватна теория е социологическо ток, който обяснява на обществото като поредица от субективни взаимоотношения и взаимодействия. Той е разработен от немския социолог Макс Вебер (1864-1920).

Изследванията на Вебер винаги са били аргументирани в интерпретацията (извън обикновения емпиризъм) на социалното действие, разбирана като цел и смисъл на действието на един предмет към друг или други.

По времето, когато Вебер е живял, социологията вече съществува като автономна наука в рамките на човешките науки, но той му придава особен подход, за да я интерпретира по различен начин.

Големият принос на Вебер беше изграждането на интелектуални механизми, които ни позволиха да видим реалността по по-сложен начин и изобретяването на методологически инструменти за изследване на отношението на индивидите в обществото.

Всичко това доведе до името на цялостната социология (наричана още от някои интерпретационна социология) като клон на общата социология.

Социологията като социална наука такава, каквато е, не може да установи абсолютни истини, но се основава на интерпретация, която не е нищо повече от вероятностно сближаване на реалността. Тази методология контрастира с методологическия позитивистски ток, който преобладаваше по времето, когато Вебер пише своята теория.

Изчерпателна теория: социално действие според Вебер

За Вебер социалното действие е значението, което субектът дава на поведението си във връзка с поведението на други хора. Това означава, че индивидуалното поведение по някакъв начин се определя от поведението на други хора, понятие, което ясно обяснява феномена на социалната имитация.

Това социално действие се дава от етнически, климатологични, темпераментни предшественици и др. и генерира емпирично измерими последици; но нито антицедентите, нито последствията не са част от смисъла, тъй като това е само субективно.

Имайки субективни значения, социалното действие се различава от реактивното поведение, запазено за автоматично поведение, което включва не-мислещи процеси.

Обширен план за социология

Икономика и общество. Скица на всеобхватната социология (1922) е работата, в която Вебер въплъщава своята теория. По негово време тя се смята за най-важната работа на социологията на 20 век.

Съдържанието му обаче е написано от Вебер едва в една четвърт, тъй като смъртта го изненадва, преди да го довърши (1920 г.). Работата е завършена в началото (1922 г.) от вдовицата му Мариана Шнитгер, а в по-късни издания (1956 г.) от Йоханес Уинцлерман, разпитан издател.

Това доведе до множество интерпретации на смисъла и съдържанието на книгата, която всъщност първоначално беше замислена като наръчник или референтен текст за преподаване на икономически и социологически теми.

Това е причината тази работа да няма обща тема, а по-скоро много частични и прекъснати тези.

Методология на Вебер

Вебер разработва нов концептуален инструмент или методологически инструмент за своето време, който нарича „идеалния тип“, който се формира от определени характеристики, но който не съответства в своята цялост на всеки конкретен случай.

„Идеалният тип“ се опитва да опрости реалността, за да може да бъде интерпретиран. Няма единен идеален тип, но няколко, които могат да се комбинират помежду си и следователно да генерират различни социални действия.

Основно има 4 идеални типа, които са склонни да интерпретират социални действия:

• Действие според целите: целите или целите и средствата за тяхното постигане се измерват.
• Действие според стойностите: подобно на предходното, но отчита ценностите и идеалите.
• Традиционно действие: свързано с обичаите.
• Афективно действие: свързано с емоциите.

Първите две са рационални действия, а последните две са ирационални.

Понятия за обществото и държавата според Вебер

Вебер възприема обществото като мрежа, която може да бъде представена като концентрични слоеве на лук, където отвътре навън социалното действие е първата инстанция на тази мрежа.

Когато социалните действия са взаимни (вървят напред-назад), те се превръщат в социални отношения, в рамките на които индивидът се развива. Следващо ниво би било асоциацията, което предполага социални отношения, които също регулират сегашния ред, легитимиран от другите.

Съществуват различни видове асоциации, като например политическо сдружение, което включва освен всичко гореизброено и законното използване на физическата сила като репресивен механизъм за поддържане на реда и контрол на обществото.

Тук се появява веберовата концепция за държавата: асоциация, която има монопол върху принудата и законна физическа сила, за да гарантира непрекъснато социалния ред.

Този социален ред или подчинение се дължи на господство от държавата, което упражнява по различни начини:

• Традиционно господство: то се подчинява на вече установени традиции и ценности.
• Харизматично господство: То се подчинява благодарение на присъствието на харизматичен водач.
• Правно-рационално господство: то се подчинява, защото обществото се е съгласило да спазва набор от установени и научени правила.

Според Вебер всяка връзка между обществото и неговите владетели може да се изучава при някои или всички тези форми на господство.

Това схващане на държавата като цяло, което има монопола на силата и средствата за принуждаване на обществото, е основната концепция, породила западната политическа наука. Тогава се разбира, че политиката се извлича от властта.

Чрез своите солидни проучвания в различни области като икономиката, историята и теологията, Вебер въведе много важни термини за разбирането на обществото като цяло, като бюрокрация, капитализъм и религия, давайки своята цялостна теория много по-голям от просто социологическия обхват.

За Макс Вебер

Макс Вебер в центъра на изображението. Вижте страница за автор / публично достояние

Макс Вебер беше философ, историк, икономист и социолог, който, заедно с Карл Маркс и Емил Дюркхайм, се счита за баща на социологията, въпреки че се различава от другите два в много отношения.

Той е роден в Ерфурт (Прусия) през 1864 г., а през 1893 г. започва работата си като професор в различни икономически факултети. През тези години той също страдаше от безсъние, депресия и други психични заболявания, причинени от смъртта на баща му, които го повлияха силно.

От 1903 г. той започва като редактор на списание за обществени науки, което му позволява да пътува много и да изследва различни култури и религии по света.

Въпреки че ранните му изследвания в социологията бяха по-фокусирани върху индустриалната област, най-голяма известност му донесе работата върху обществото и концепцията за „идеалния тип“.

Препратки

1. Урбано Ферер. Макс Вебер: Обширна социология. т.4. Възстановени от um.es
2. Макс Вебер (2014). Икономика и общество. Въведение от Франсиско Гил Вилегас М. Фондо де Култура Економика. DF Мексико.
3. Макс Вебер. Науката като призвание. Прочетено през 1918 г. в Мюнхенския университет. Възстановен от ne.jp.
4. Рафаел Льяно (1992). Цялостна социология като теория на културата. Анализ на основните категории на мисълта на Макс Вебер. Висш съвет за научни изследвания. Институт за напреднали социални изследвания. Мадрид Испания.