ОЛИМПЕ ДЕ ГУСЕ: БИОГРАФИЯ И ТВОРБИ - КУЛТУРЕН РЕЧНИК - 2025

Олимпе дьо Гуже (1748-1793) е псевдонимът на Мари Гузе, френска писателка, която защитаваше премахването на робите и правата на жените; тя се смята за пионер на феминистките движения и гражданските реформи. Неговото литературно и политическо творчество е част от либертарианското и отмъстително наследство в историята на човечеството.

От ранна възраст Олимпе дьо Гуж беше изложена на влиянието на големите аристократични салони и интелектуални дейности на Париж, които оживяха в нейните определени художествени способности, които я накараха да участва на политическата арена на своето време. Той беше съвременен политически активист със знаменателната френска революция.

В исторически план ролята на жените е намалена, тъй като историята обикновено се гледа от мъжка гледна точка. Активното участие в политическия и социалния живот на Олимпе насърчаваше напредъка в областта на правото и социалната справедливост: той въплъщаваше включването на жените и участието им в обществения живот като агенти на промяната.

Тя беше защитник на равенството между мъжете и жените. Тя постави под въпрос институциите на своето време, откривайки дебати за женското състояние в образователната и трудовата система, достъпа до частна собственост и правото на глас, както и за потисничеството, упражнявано от семейни, правителствени и църковни организации.

Преходът от абсолютизъм към революции и навлизането във века на буржоазията беше благоприятната настройка за Олимпе де Гоге да публикува поредица от пиеси, есета, манифести и памфлети, в които той изрази своята социална чувствителност и изложи идеите си за промяна, което по-късно стана основа за оформянето на съвременния феминизъм.

биография

Мари Гузе е родена в град Монтобан на 7 май 1748 г. В ранна възраст на 17 години тя е принудена да се омъжи за Луи-Ив Обри на 24 октомври 1765 г. На следващата година е овдовяла и е оставена с единствения си син., Пиер Обри, който също е роден през същата година.

От 1770 г. Олимпе се премества в Париж, с основното намерение синът й да получи качествено образование.

Културна атмосфера в Париж

В Париж той прекара част от времето си в големите салони, където се обсъждаха политически и литературни въпроси, актуални събития и авангарди. Това му даде по-критичен усет към съществуването му и социална чувствителност да гледа на френското общество по различен начин.

През 1777 г., на 29-годишна възраст, той започва литературната си кариера и променя името си на псевдонима Олимпе, в чест на майка си.

Той се посвети на ученето на самоуки. В резултат на овдовяването си тя наследи значителна сума от съпруга си, което й позволи да има повече време да се посвети на литературата.

Олимпе дьо Гуж изведе на публичната сцена дебата относно институционалността на брака и потисничеството на човека, както и установяването на разводи. Забележителен е и неговият интерес към защитата на бебетата и маргинализираните; В този смисъл тя насърчава създаването на пространства за грижи за майката с адекватни здравни услуги.

През 1789 г., с идването на Френската революция, Олимпе дьо Гуж защитава умерена монархическа държава, където присъства разделението на властите. В почти цялата си литературна продукция той излага политическата си идеология върху държавата и тиранията, упражнявани над жените; за дьо Гуж тази тирания е била епицентърът на цялото неравенство.

Братски общества

По време на политическата си дейност той основава няколко братски общества, в които са приети и мъже, и жени.

По същия начин през 1793 г. се създава Революционното републиканско дружество, в което Олимпе участва активно. По това време нейната подкрепа за жирондистите й струваше затвор: тя беше обвинена, че е написала памфлет в тяхна полза, обвинение, което я е довело до затвора.

Френска революция и смърт

По време на трагичните събития от Френската революция и все още затворени, Олимпе дьо Гуж открито изрази своето отричане от централизма. По същия начин той критикува радикализма, наложен от консолидираното правителство на Якобин.

През юли 1793 г. той успява да публикува памфлет, озаглавен Les trois urnes, ou le salut de la patrie (Трите урни или спасението на отечеството), в който той изисква кралски референдум, за да реши бъдещото правителство на французите. Това породи известно безпокойство в правителството на Якобин.

Робеспиер предаде Олимпе дьо Гуге, 45-годишна вдовица, в революционния трибунал. Там, след като е обвинена в седиция след проверка с писмо, написано до Робеспиер (Pronostic de Monsieur Robespierre pour un animale amphibie), тя е осъдена да умре от гилотина на 3 ноември 1793 година.

Пиеси

Сред по-голямата част от творбите, написани от Олимпе дьо Гуж, се откроява театралният жанр с около тридесет произведения, следван от романите и политическите памфлети. Работата на този писател е рамкирана в знак на протест и социални претенции.

Той режисира и пише за вестник L'Impatient, в който публикува остри критики и публикува несъгласието си с Якобините на Робеспиер. Това също беше пространството за отразяване на дискусионни въпроси относно естественото превъзходство на мъжете над жените.

През 1784 г. той пише Мемоари на мадам Валмонт, автобиографичен измислен роман. Година по-късно той представи пиесата, озаглавена Lucinda y Cardenio.

Същата година той публикува „Писмото до френската комедия“, а през 1786 г. публикува „Женитбата на Черубин“, „Щедрият човек“ и „Спомен“. През 1787 г. се появяват произведенията на Правилния философ или на рогатия човек (театрална драма), както и на Молиер в Нинон, или на века на великите хора.

За робството

Де Гуж беше един от защитниците на премахването на черните роби и колониалните системи, както и на расизма. Той отправя постоянни оскърбителни критики към корпоративните ръководители на цяла мрежа, която печели от трафика на хора.

Сред основните театрални произведения с отменително съдържание се откроява поробването на черните, написано през 1785 г., което по-късно е преименувано на Заморе и Мирза, или щастливото корабокрушение. Ключова работа е разбирането на феномена на робството и неговите последствия.

Тази комедия й коства свободата, тъй като е затворена в затвора в Бастилия; Въпреки това той успя да се измъкне благодарение на приятелството и влиянията, които имаше. След напускането на това първо затвор през 1788 г. той публикува есето „Размисли за черните мъже“, а по това време пише и кратката история „Биенфайанте“, или добрата майка.

Социалистическа идеология

През 1788 г. той публикува няколко памфлета в Общия вестник на Франция: първата озаглавена „Писмо до народа“, а втората - „Проект на патриотичен съюз“. В тази публикация той повдигна идеи за социалистически ред, които бяха обсъдени едва години по-късно.

От друга страна, де Гус насърчава появата на социална програма: той изисква създаването на служба за подпомагане на обществените работници и приюти за деца и възрастни хора.

По същия начин той се застъпи и за подобряване на правната и пенитенциарната система; по този въпрос той написа текста Проект за създаване на Върховен народен съд по наказателни дела (1790).

Политическо съдържание

1789 г. може да се счита за една от годините на най-голямото литературно производство на Олимпе дьо Гуж. През същата година той публикува още един роман, наречен „Философът на принца“, и философското есе Алегоричен диалог между Франция и истината. Целият му разказ имаше за основна тема социална критика и призив за революция.

Сред най-значимите произведения с политическо и феминистко съдържание от 1789 г. можем да споменем публикуването на пиесата „Героична акция на французойка“ или „Спасена от жена“ Франция. Друго силно писмо, публикувано през същата година, беше „Сляпата реч за Франция“.

През 1790 г. той публикува Черния пазар, в приемственост със своята защита и отхвърляне на търговията с роби, което дава значителни ползи на европейските държави. По темата за потискането на брака той написа драмата „Нуждата от развод“.

Декларация за правата на жените и гражданите

Едно от основните произведения на Олимпе дьо Гуж е Декларацията за правата на жените и гражданите. Тя е публикувана през 1791 г. и е взета от модела Права на мъжа и гражданина от 1789 г. Декларацията е денонсиране на невидимостта на жените; това е едно от най-широките социални изисквания на своето време.

Тази работа е съставена от седемнадесет статии, които се сближават по централна цел: включването на жените в рамките на гражданското право. Той се стреми да подчертае, че в този контекст жените са равни на мъжете и следователно също са надарени с естествени права.

През 1791 г. Олимпе публикува и други произведения от социален характер, в които изразява загрижеността си за френското общество и неговото бъдеще. През 1972 г. той публикува писания като „Френски здрав разум“, „Спасява се Франция“ или „Детронираният тиранин“ и „Призрака на политическото мнение“.

Литературното произведение на Олимпе дьо Гуж се превърна в историческа справка в рамките на критическата теория и предшественик на бъдещите постколониални размисли и движения на критично-философската мисъл като феминизма.

Препратки

1. Perfretti, Myriam (2013). „Олимпе дьо Гуж: жена срещу терора“. Произведено на 25 януари 2019 г. от Мариан: marianne.net
2. Буасверт, Изабел. „Олимпе дьо Гуж, Франция (1748 - 1793)“. Произведено на 25 януари 2019 г. от Pressbooks: pressbooks.com
3. „Времева линия на Olympe De Gouges“ (2018). Произведено на 25 януари 2019 г. от Olympe de Gouges английски преводи на оригиналния френски текст: olympedegouges.eu
4. „Олимпе де Гусе“. Произведено на 25 януари 2019 г. от Universitat Rovira i Virgil: urv.cat
5. Гарсия Кампос, Хорхе Леонардо (2013). „Олимпе дьо Гуж и Декларацията за правата на жените и гражданите“. Произведено на 25 януари 2019 г. от Университетската програма на Персео за правата на човека на Националния автономен университет в Мексико: pudh.unam.mx
6. Лира, Ема (2017). „Олимпе дьо Гуж, забравената революция“. Произведено на 25 януари 2019 г. от Фокус за жени Испания: focusonwomen.es
7. Монтагут, Едуардо (2016). „Олимпе дьо Гуж и Декларацията за правата на жените и гражданите“. Произведено на 25 януари 2019 г. от Secular Europe: laicismo.org
8. „ Олимпе дьо Гуж, революционер на 18 век“ (2017). Произведено на 25 януари 2019 г. от Детективи на историята: detectivesdelahistoria.es
9. Campos Gómez, Rosa (2015). "Олимпе дьо Гуж, огромно." Произведено на 25 януари 2019 г. от Култура на нотите: culturadenotas.com
10. Вулфри, Джоан. „Олимпе дьо Гуж (1748-1793)“. Произведено на 25 януари 2019 г. от Интернет енциклопедия на философията: iep.utm.edu