- Видове екстрадиегичен разказвач
- Всезнаещ разказвач
- Наблюдение на разказвача
- Екстрадиегичното разказване и връзката с разказвача-личност
- Препратки
В extradiegetic разказвачът е разказ фигура характеризира с повторно преброяване на събития на външно равнище, които се дистанцират от фактите. Това е трети човек, който предлага своето виждане за фактите и героите. Той е известен също като външен или нулев градусов разказвач.
В някои случаи той може също да бъде временно включен в разказа, макар и без никакво участие в това, което разказва. Това ви позволява да останете аутсайдер, когато става дума за определени аспекти на историята, така че гласът на трето лице все още е адекватен.
Въпреки че са отдалечени от историята, гласът и разказът могат да бъдат адресирани директно към един или повече от героите или техните действия, установявайки известните квоти в рамките на това, което е разказано.
Този тип разказвач може да бъде както хетеродиегетичен, така и хомодигетичен, тъй като тези имена не са самоизключващи се.
Екстрадиегетското разказване установява външно наративно ниво на гласа, докато хетеродиегетичните и хомодиетичните термини установяват връзката на разказвача с историята.
Съществуват противоречиви мнения за естеството на този разказ, тъй като някои автори установяват, че той може да бъде използван за всички видове история, докато други го включват като неутрална точка, от която започва дигезата, тоест напълно фиктивна история.
По същия начин Платон и други автори на древна Гърция приеха за даденост, че екстрадиегейският разказвач е авторът.
Отсъствието му в историите обаче не позволява надеждно разграничаване между автора, алтер его или какъвто и да е друг „персонаж“, който не е герой в рамките на самата история. В една история може дори да има повече от един екстрадиегичен разказвач.
Видове екстрадиегичен разказвач
Теоретиците на историята и наративите поддържат, че определени „сили“, наблюдавани в екстрадиегичния разказвач, позволяват да се направи конкретна класификация.
Те включват елементи от хетеродиегетското и хомодиетичното разказване, но винаги от гледна точка на трета страна:
Всезнаещ разказвач
Той е разказвач, който знае всичко и също е навсякъде. Той разказва фактите и също така знае мотивациите, мислите и емоциите на участващите герои.
Притежава задълбочени познания по историята, което му позволява известно усещане за безвремие, управлява минало, настояще и бъдеще. Този тип разказвачи могат или не могат да правят и мнения и преценки.
Наблюдение на разказвача
Той разказва историята с външен фокус и подчертава, че подобни събития са се случвали, защото е бил свидетел на тях.
Той става един вид спътник, който няма взаимодействие с другите герои. Той е разказвач, който може или не може понякога да бъде включен в гласа, но участието му е нищожно.
Неговата способност като свидетел му дава ограничени правомощия поради своето виждане, това прави разказа на събитията да се счита за обективен.
Обичайно обаче някои автори позволяват на този разказвач да изрази своето мнение или преценка; в такъв случай всичко, което кажете, ще бъде субективно, тъй като знанията ви са ограничени.
Екстрадиегичното разказване и връзката с разказвача-личност
Както вече казахме, екстрадиегичното ниво може да се комбинира с хетеродиегетските и хомодигетичните разказвачи, което води до разказвач с уникални факти от външно ниво, но което може или не може да бъде самореференциално.
Омир и Лазар са отлични примери за това.
Омир разказва, че „Илиада“ напълно отсъства, докато Лазар разказва събитията външно, но като хомодигетичен персонаж, тъй като описва действията в третото лице.
Препратки
- García Landa, J. Á. (1998). Действие, история, реч. Структура на разказаната фантастика. Саламанка: Университет на Саламанка.
- Гомес-Видал, Е. (2010). Спектакълът на създаването и приемането: Игри на късната възраст от Луис Ландеро. Бордо: Преси Univ de Bordeaux.
- Paz Gago, JM (1995). Кихотна семиотика: теория и практика на разказаната фантастика. Амстердам - Атланта: Родопи.
- Pimentel, LA (1998). Историята в перспектива: изучаване на теорията на разказа. Койоакан: XXI век.
- Ruffinatto, A. (1989). За текстове и светове: (есета по испанска филология и семиотика). Мурсия: EDITUM.
- Valles Calatrava, JR (2008). Наративна теория: систематична перспектива. Мадрид: Iberoamericana Vervuert Редакция.