РУДОЛФ СТАМЛЕР: БИОГРАФИЯ И ФИЛОСОФИЯ НА ПРАВОТО - БИОГРАФИИ - 2025

Рудолф Стамлер (1956-1938) е немски юрист от началото на 20 век. Неговата философия на правото беше най-значимият принос в международната юриспруденция. Неговият принос постави основите, които послужиха за обсъждане на регулаторните принципи на законите, независимо от държавата или вида юрисдикция, която се обсъждаше.

Развитието му върху толкова абстрактни понятия, колкото волята, законът, правото и суверенът, проправи пътя за създаването на настоящите правни кодекси, което го прави един от най-важните юристи на 20 век.

Публичен домейн

чукам

Началото

Карл Едуард Юлий Теодор Рудолф Стамлер, по-известен като Рудолф Стамлер, беше юридически философ и университетски професор. Той е един от най-важните представители на неокантианската школа.

Бил е професор в различни университети като Хале ан дер Саал и Марбург. Той е основател и на списанието „Философия в правото“, наречено Zeitschrift Für Rechtsphilosophie, през 1913 г.

Той беше член на германския пръстен за свобода на нацистката партия и на Комитета за правна философия, създаден от Министерството на правосъдието на Райха към Германската юридическа академия по времето на националсоциализма.

Философия на правото

Стамлер беше голям защитник на обективен ред, който е над всеки „суверен“ или държава, аргументирайки необходимостта от закон над конкретни интереси, поради което се счита за част от учението на IusNaturalism.

Той е бил и създателят на учението, което по-късно ще бъде известно като "Естествен закон с променливо съдържание", в което обяснява двойствеността на понятията материя - форма.

Първата концепция се определя като конкретното съдържание в закона, което включва закони и договори, които варират в зависимост от времето и културата. Втората концепция, тази на формата, известна още като естествено право, е свързана с основните непроменими и универсални принципи на човешките закони.

За Стамлер законът идва пред държавата, той е над него и го предхожда. Според неговата теория обществата създават закони, за да могат да се регулират взаимно, независимо дали има форма на държава или не.

Тази позиция противоречи на други юристи от неговото време като Холанд, който е имал теорията, че държавата е създател на правото (като човешко право) като регулатор на живота на обществата.

Законът

В този смисъл Стамлер постулира, че законът е социална форма на живот, тъй като обществата не биха могли да се поддържат, освен ако не съществува форма на външно регулиране, способна да регулира индивидуалния живот и действия.

Стамлер потвърждава, че не е необходимо да се знае точния произход на закона, тъй като за него генезисът на правото принадлежи повече на областите на историята и психологията, отколкото на самата философия.

По същия начин за него не е важно да се знае дали законите са устни или писмени, но законът е по-свързан с концепциите за развитието на волята и връзката й с регламентите на обществата.

Определение на философията на правото

Стамлер твърди, че философията на правото трябва да се дефинира чрез универсални елементи, а не от елементи на материалното право, като закона на брака, който може да варира, но е вид универсален закон или форма, която по същество е неизменна.

Именно в този момент неговата дефиниция на закона надхвърля определението, дадено от Оланд, което според книгата „Теорията на справедливостта“ гласи, че те са: „Общи външни правила за поведение на човека, подсилени от политическата власт на суверена“

Трябва да се помни, че "суверен" се отнася до държавата, образувана според международните норми или, както го определя Стамлер, "законът е форма на воля, която се налага между членовете на обществото, въпреки личните им желания" (Теория на правосъдието).

Всъщност според германския юрист съществуват две форми на закон - „Идеята на закона“ и „концепцията на закона“, термини, които са склонни да създават объркване поради тънкостта, която съществува между техните различия.

От една страна, „концепцията на закона“ е универсална идея, или както се казва в текста на юриспруденцията Q&A 2010-2011 „основополагащото понятие е„ неприкосновената и автократична воля ““, която посочва закона като вътрешен аспект на обществата, От друга страна, и за разлика от тази нужда от колективно саморегулиране, издигната така, че според Стамлер, животът в общността е възможен; „концепцията за правото“ говори повече за регулациите, създадени с по-конкретна, не толкова универсална цел.

Принципи на правната справедливост

Вероятно най-големият принос на Стамлер е създаването на някои концепции, които дават основание за регулиране на всички съвременни форми на съдебната практика, като се спазват подробно условията, за да не възникнат недоразумения или сблъсъци между тях.

Тези понятия служиха като мост между материалните закони и тези на формата, тъй като не бяха просто концептуални, но в същото време приложиха към всички видове закон, следователно бяха универсални. Тези понятия са:

Обвързване или предмет на правото: Обяснява как се възприема индивидът по въпросите на правото и как всеки индивид е свързан помежду си с висш, естествен закон.

Воля или воля: Концепция, която се отнася до действието на индивида, е автократична и неприкосновена, следователно универсална.

Суверенитет или суверенитет: Волята, чийто край (цели) е неговата собствена решимост.

Ненарушимост или неприкосновеност: Състояние на действието и действията, които не могат да бъдат изключени или премахнати от индивида като субект на правото.

Въпреки тези принципи, Stammler беше важно да продължи да развива тези идеи и концепции, тъй като за него правилата могат да бъдат объркващи предвид сложността на човешките взаимоотношения, особено в рамките на общността.

Той винаги е имал измъчващи въпроси, например как може да се решат задълженията на индивида към неговото общество? Никой не трябва да пренебрегва отношението си към общността и в същото време никой не трябва да пренебрегва отношението към собствените си членове.

Въпреки факта, че теорията му има много възпрепятстващи, важността, която тя има в дискусиите по юриспруденция, не може да бъде отречена, тъй като е една от първите, които придават тежестта на науката на закона и я отделят от други дисциплини като икономиката.

Въпреки че понастоящем всички концепции, замислени от Стамлер, не се използват, сегашното право дължи голяма част от напредъка, направен в областта на правната и правна философия.

Библиографски справки

1. Брук, Дейвид (2009) Юриспруденция Q&A 2009-2010. Q&A Routledge-Cavendish серия въпроси и отговори.
2. Гаридо Гомес, Мария Изабел. (2015). Преразглеждане на тезите на Стамлер и влиянията, получени от тях. Списание Law (Valparaíso), (45), 425-446. dx.doi.org
3. Hierrezuelo Conde, Guillermo. (2007 г.). Stammler, Rudolf, La génesis del Derecho: (превод от немски език от Вацлао Роче Суарес и редактиран от Хосе Луис Монерео Перес, Комаре, Гранада, 2006 г.), 90 стр. Списание за историко-правни изследвания, (29), 641 -643. dx.doi.org
4. Стамлер, Рудолф (1925). Теорията на справедливостта. Компанията Мак Милан. Ню Йорк.
5. Патаро, Енрико, Роверси, Коррадо (2015). Теории за естественото право през ХХ век. Трактат на правната философия и общата юриспруденция. Том 12. Правна философия през ХХ век: Светът на гражданското право.