КРЕОН (ЦИКЪЛЪТ НА THEBAN) В ПРОИЗВЕДЕНИЯТА НА СОФОКЪЛ И ЕВРИПИД - КУЛТУРЕН РЕЧНИК - 2025

Креон е герой в гръцката митология по време на цикъла на Теван. Този цикъл е съставен от група митове, представени както в трагедии, така и в епични поеми. Те разказаха събитията около един от царете на Тива, Едип. В тези истории Креон служи като противотежест на историите на Едип и неговите сътрудници.

Според митологията този герой е потомък на Кадъм, основател на Тива. Според легендата за Едип Креон управлявал Тива като регент (управляващ владетел) няколко пъти. Името му означава княз или владетел на старогръцки език.

Антигона, осъден на смърт от Креон, 1845 г., Джузепе Диоти. От Waltramp, от Wikimedia Commons

Без да идва в царската къща или да има права на наследство, той трябваше да управлява Тива на няколко пъти. За да спомене някои от тях, той трябваше да управлява след смъртта на цар Лай, след като Едип беше сляп и след смъртта на децата си.

От друга страна, Креон имаше четири момчета и три дъщери със съпругата си Евридика. В творбите на Софокъл Едип Цар, Едип в Колонус и Антигона той има изключителни резултати. Появява се и в „Финикийците“ на Еврипид. Във всички произведения той е представен като човек, страстен за закона, особено този на боговете.

Креон в трилогията на Софокъл

Обвинен в заговор в Едип Рекс

Едип Рекс е трагедия, написана от трагичния поет Софокъл (495 г. пр.н.е.-406 г. пр.н.е.). В пиесата се представя Едип като цар на Тива и женен за Йокаста, който му е родил двама сина и две момичета. В работата е свързана и чумната епидемия, през която градът е преживял по това време.

В тази трагедия Креон изглежда обект на обвинения от цар Едип, който е негов зет. Обвинява го, че е заговорил заедно със слепия гадател Тирезий да го свали и да заеме мястото му на трона. Този гадател бил доведен по молба на краля, за да го посъветва как да спре епидемията.

Според гледача причината за епидемията е отмъщената смърт на предшественика на Едип на трона. В хода на откровенията кралят научава, че неговият предшественик е собственият му баща, който е загинал в спор от ръцете на самия Едип, преди да разбере родителството между тях.

Изправен пред откровението, Едип потъва в отчаяние. По-късно той изпада в униние, когато научава, че съпругата му Йокаста е майка му и че следователно е извършил кръвосмешение, докато е имал деца с нея. Изправен пред подобно въздействие, Едип отказва да повярва и предпочита да мисли, че това е заговор, измислен от Креон за превземането на неговото царство.

Планирайте Едип да умре в земите на Теван

Едип при Колонус е друга трагедия, написана от Софокъл. Учените датират тази работа между 406 a. С. и 405 a. За първи път обаче е инсцениран около 401 г. пр. Н. Е. От внука му Софокъл Младши след смъртта му.

В тази работа отново се разказва връзката между Едип и Креон. Този път Едип е в Атина болен и сляп в компанията на двете си дъщери - Антигона и Исмена. Те бяха завели баща си на това място, за да изпълнят пророчеството, направено от оракул. Според него той трябва да умре в тези земи.

Креон от своя страна отказва да го позволи. Според него Едип трябва да загине на територията на Теван. Ето защо той изпраща някои от хората си да го заловят заедно с дъщерите си и да принудят завръщането в Тива. Въпреки това намесата на атинския цар Тезей пречи на плановете на Креон да изкристализират и Едип умира на атинска земя.

Освен това историята разказва за действията на Креон за успокояване на конфронтацията между двамата синове на Едип, Полиник и Етеокл. Тези братя се бореха за правото да управляват Тива в отсъствие на баща си.

Не се подчинява на Антигона

Антигона беше друго от произведения, принадлежащи към трилогията, която Софокъл посвети на Едип. В него починалият Едип и децата му са показани да се редуват на трона на Тива. В един момент Етеокъл ​​отказал да предаде трона, така че Полинейки тръгнал на война с брат му.

За да изпълни мисията си, Полиник иска помощ от чужд крал и с чужда армия атакува Тива. Въпреки факта, че битката е спечелена от теваните, и двамата братя са убити в битка. След това Креон се възкачва на трона и заравя Етеокли с почести. В случая с Полиници той отказва да го погребе като предател на Тива.

В тази част на произведението се появява Антигона, сестрата на Полиникс, която изисква Креон да преразгледа отказа си да погребе брат й. Креон пази решението си, затова Антигона, в акт на неподчинение, извършва тайно погребение. Открито непокорството, тялото е открито по заповеди на Креон.

В пристъп на решителност Антигона отново погребва брат си. В наказание Креон я осъжда да умре сама в пещера. По-късно Креон преразглежда и нарежда да освободи Антигона.

Въпреки това, когато разкриват пещерата, те откриват, че тя се е самоубила. Това откритие изпълва Хемон със съжаление, който се самоубива. По същия начин прави и майка му Евридика. И двете смъртни случаи изпълват Креон с болка.

Креон на Еврипид

Финикийците, принадлежащи към теванския цикъл, са написани от Еврипид (484-480 г. пр.н.е.-406 г. пр.н.е.) около 410 г. пр.н.е. В него можете да видите Йокаста, майка и съпруга на покойния Едип, който се опитва да посредничи в спора между нейните синове Етеокли и Полиник. Те се бориха за трона, оставен от баща им Едип.

Въпреки че Йокаста е успешен в постигането на обединението между братята, тя не получава Етеокъл ​​да предаде трона на брат му Полиникс. Последният отстъпва възмутен и се готви да нахлуе в града с армия, която той вече беше организирал.

Тогава Етеокл поверява защитата на Тива на Креон. Освен това той я моли да се омъжи за сина си Хемон за Антигона, сестрата на Полиникс и неговата собствена. Той също така го моли да не погребва брат си, ако теванците спечелят битката.

Преди двубоя, който беше спечелен от теванците, братята се изправиха един срещу друг в двубой, в който и двамата загинаха. Джокаста, след като научил за смъртта на децата си, се самоубил, като пробол гърлото си с меч. След това Креон става новият цар на Тива.

Препратки

1. Snitchler, T. (2016) Креон и натиска да бъдеш крал. Взета от dc.cod.edu.
2. Coello Manuell, J. (2012, 26 март). Медитации върху Креон или Креон. Взето jaimecoellomanuell.wordpress.com
3. Eweb. (s / f). Theban цикъл. Взета от eweb.unex.es.
4. Bonfante, L. и Swaddling, J. (2009). Етруски митове. Мадрид: Издания на AKAL.
5. Авиал Чичаро, Л. (2018). Кратка история на митологията на Рим и Етрурия. Мадрид: Nowtilus SL издания