ХУАСТЕКА КУЛТУРА: ИСТОРИЯ, МЕСТОПОЛОЖЕНИЕ, ХАРАКТЕРИСТИКИ, ИКОНОМИКА, ТРАДИЦИИ - ИСТОРИЯ - 2025

В културата Huasteca е култура, която се появи в мексиканския региона наречен Huasteca. Тази територия е разделена между сегашните щати Веракрус, Идалго, Сан Луис Потоси, Пуебла, Керетаро и Тамалипас. Членовете на тази култура говорели език от произход на маите, който се е превърнал в сегашното Хуастеко.

Хуастекосите наричат ​​себе си teenek, дума, която може да се преведе като „мъже оттук“. За разлика от други народи, културата Хуастека оцеляла при идването на испанските завоеватели и днес все още има общности в същия регион, в които са живели техните предци.

Хуастека керамика в Museo Casamata de H. Matamoros, Tamaulipas - Източник: De Ponchito12345 - Собствена работа, CC BY-SA 4.0, Ponchito12345 / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0)

Първите представители на тази култура пристигат в Хуастека около 1500 г. пр. Н. Е. Там те построили селища и се свързали с други, които обитавали района, докато не се слеят с тях. Тяхната култура започва да показва най-важните си характеристики около 750 г. сл. Хр. ° С.

Сред неговите обичаи и характеристики се откроява практиката за деформиране на черепа. В допълнение, зъбите също бяха осакатени, а носът и ушите бяха пробити. Хуастеките никога не са формирали политическа единица, а са били разделени на няколко града-градове, без какъвто и да било вид икономически или политически ангажимент между тях.

Произход и история

Хуастеките са потомци на някои групи на маите в южната част на Мексико. Моментът на най-голямо великолепие на тяхната култура дойде преди ацтеките да създадат своята империя в Месоамерика.

Първи селища

Археологическите находки показват, че културата Хуастека е пристигнала в района на Мексиканския залив между 1500 г. пр.н.е. С. и 900 a. Те бяха групи от произход на маите от юг на страната.

Преди идването на испанците, селищата Хуастек са имали жители на няколко различни групи. Така на юг и югозапад са били самите Хуастекос и Тепехуа, Отоми и Тотонакос. На север и северозапад от своя страна Nahua, Chichimecas, Pames и Guachichiles живееха заедно.

Името, с което регионът е бил известен, е Xiuhcoac, което означава „тюркоазена змия“. Всички народи, които живееха в него, формираха културата Хуастека.

Ацтекски период

Ацтеките, водени от Моктесума, започват през 1454 г. кампания за завладяване на района на Хуастека. Войната продължава до 1506 г., когато крал Ахуизотл успява да победи жителите на района.

От тази дата Хуастека е доминиран от Мексика. Това предизвика културния обмен между двата народа. Обичаите, начините на изразяване и идеите се променяха поради взаимното влияние между двете култури.

Колониален период

Завоеванията на Теночтитлан от испанците през 1521 г. доведоха до края на управлението на ацтеките. Испанците изпращат експедиции, за да покорят народите на брега на Персийския залив и да инициират колонизацията на техните територии.

Този процес не бил лесен за завоевателите, тъй като съпротивата срещу техните войски била забележителна. Самият Ернан Кортеш трябваше да командва армия, съставена от коренни съюзници, за да ги победи през октомври 1522г.

Ернан Кортес. Източник:

Кралска академия за изящни изкуства на Сан Фернандо

От този момент регионът Хуастека е под властта на Испанската империя. Кортес наредил да се строят нови селища и разпредели големи площи земя сред офицерите му.

Испанските заселници не успяха да намерят търсеното злато или сребро и започнаха да поробват туземците като метод за увеличаване на богатството им. Въпреки факта, че испанската корона е забранила търговията с роби, много често се продават и изпращат много в Карибите. Резултатът беше голяма загуба на население в района.

Тази ситуация се промени през 1527 г. Короната се намеси и отчужди земите, които Кортес беше разпределил. В района пристигнаха нови испански заселници и лечението на коренното население се подобри значително.

местоположение

Древната култура Хуастек обхваща северна Веракрус, източната част на Идалго, североизточна Пуебла, югоизточната част на Сан Луис Потоси и малка територия в Тамаулипас. По протежение на брега територията на Хуастеко минаваше от Туксан до Пануко.

Териториалните граници на север бяха белязани от реките Гуаялехо и Тамес, а останки от селища са открити близо до сегашната Сиудад Манте.

Теяо във Веракрус беше забележителността на югозападната граница. От своя страна в долната зона на Сиера са открити археологически останки от Хуастек в район, който се простира до Метлалтоука.

Основни характеристики

Терминът huasteco идва от думата Nahuatl "cuextécatl", която може да има две възможни значения: "малък охлюв", ако идва от cuachalolotl, или "guaje", ако идва от "huaxitl"

Испанският религиозен фрей Бернардино де Сахагун пише, че „Името на всичко това е взето от провинцията, която наричат ​​Куеклан, където населените се наричат„ Cuextecas “, ако има много, и ако един„ Cuextecatl “, и с друго име «Toveiome», когато има много, и когато един «Toveio», което име означава «наш съсед».

Краниална деформация и перфорация на лобара

Една от най-забележителните характеристики на културата Хуастека беше обичайът да се деформира черепът, вероятно по ритуални причини. В допълнение, ушите също бяха пробити, за да ги украсят с елементи от кост и черупка.

Голотата

Въпреки че не е потвърдено на сто процента, много експерти твърдят, че Хуастекосът е ходил гол. Източник на тази информация са писанията, открити при археологически разкопки.

От друга страна, настоящите Хуастекос обикновено носят одеалени рокли.

език

Езикът, който най-много се говори от хуастекосите, е езикът Тенек или Хуастеко. В допълнение, използването на Nahuatl и испански също е много често. Първият от тези езици е с корен на маите, въпреки че се смята, че този клон е започнал да се разграничава преди хиляди години.

Хуастекосите на своя език наричат ​​себе си teenek, което означава „мъже оттук“.

многоезично

В момента в региона на Хуастека все още се говорят три местни езика: Нахуатл, Веракрус и част от Сан Луис Потоси; Хуастеко, в Сан Луис Потоси, на север от Веракрус и в Тамаулипас; и слава, диалект, използван в планинския район, който разделя Сан Луис Потоси и Керетаро.

скулптура

Хуастеките използвали скулптурата като изразно средство. Неговите творби имат уникални характеристики, които ги отличават от тези, произведени в други култури.

С произведенията, които направиха, хуастеците представиха своя светоглед. Обикновено те представлявали своите богове или важни личности в града.

Материалът, използван за изработката на статуите, е пясъчник. Резултатът беше човешки фигури, обикновено безразлични и с неопределен секс. В някои случаи те също представлявали животни.

В по-голямата си част фигурите са представени стоящи, гледащи право напред. Когато става въпрос за женски представи, ръцете са поставени на корема, докато при мъжкия състав едната ръка се оценява върху ребрата, а другата е удължена.

Други характеристики на скулптурата на Хуастека е наличието на сложни татуировки на тялото и шапки с конусовидни или ветрилообразни форми.

Икономика

Проведените археологически проучвания показват, че първите жители на района, доминиращи в селското стопанство, са били Отомите. Тези групи се заселили на брега на река Пануко.

Хуастекосите пристигат в района около 1500 г. пр. Н. Е. В. и те се откроявали със своето грънчарско производство, особено за глинените контейнери, които изработвали.

Земеделието беше основната му икономическа дейност, както е и днес. Освен това те притежават и стада от добитък и изграждат предмети с дърва.

Земеделие

Мексика нарече района, в който се заселват хуастеците като Тонакатлапан, "земя на храната". Причината беше голямото плодородие на земята, което позволи отглеждането на голям брой растения.

Сред най-честите култури бяха царевица, боб, тиква, люти чушки, сладки картофи или юка. Хуастеките практикували сезонно земеделие, когато започнали дъждовете. Преди засаждането те изгорили земеделските земи.

Жътва

Освен селското стопанство, хуастекосите са били посветени и на събирането на различни зеленчуци. Сред тях са малките чили, дивите плодове или арум.

Членовете на тази култура не само събирали зеленчуци. Установени са и доказателства, че той е събирал миди и стриди. Освен това те търсили и мед и сол.

От друга страна, ловците в селищата изиграха важна роля за поддръжката на храната. Неговите заснемания в допълнение са били използвани и за изработване на естетически и ритуални аксесоари.

керамика

Грънчарството Хуастека през посткласическия период е обогатено с влиянието, получено от други култури. Най-забележителните бяха тези от района на маите и тези от центъра на Веракрус.

През последния от периодите, в които е разделено производството на керамика Huasteca, продуктите, които произвеждат, започват да имат търговско значение. Открити са доказателства, че тази търговия достига до Рио Гранде на север и до Земпоала на юг.

По същия начин Хуастеките продават част от занаятчийската си продукция на седмичните пазари, които се провеждат в целия регион.

Традиции и обичаи

Противно на случилото се с други култури, хуастеците са успели да запазят част от своите традиции и обичаи преди идването на испанските завоеватели. Това ни позволи да имаме много знания за това какви са били.

Xantolo

Ксантолът или фестивалът на мъртвите е един от най-важните празници за културата Хуастека. На 1 ноември се провеждат събуждания с тамян. Те се молят на олтари, където са поставени снимки на починалия.

На следващия ден, 2 ноември, роднините на починалия украсяват гробовете си с цветя.

Хуастеките вярват, че починалите прекарват целия месец с близките си. Поради тази причина в последния ден на ноември олтарите са украсени със сушени цветя и плодове, за да се сбогуват с починалия.

Huapango

Хуапанго има произход, който датира от колониални времена. Испанците донесоха със себе си музика и танци, които, смесвайки се с местните, породиха нов стил. По-късно африканските роби също са допринесли за свои композиции.

Влиянието на тези три култури доведе до появата на музикалния жанр, известен днес като Son Huasteca.

Лечебни обреди

Едно от обичаите, които датират от преди испаноядни времена, са лечебните обреди. Те се извършват от лечители, които според вярванията на тази култура общуват с baatsik, свръхестествени същества, които могат да откраднат душите на хората.

Лечителят има мисията да възстанови открадната душа и по този начин да излекува човека. Тези обреди трябва да се извършват на езика на Тенек, тъй като Баацик не разбират друг език. Целият лечебен процес отнема три дни.

След успешно възстановяване на душата пациентът получава терапевтични почиствания. За да ги изпълнят, лечителите търкат тялото на пациента с клони, живи пилета и яйца преди изображенията на някои светци, поставени върху олтар.

Испанското влияние направи тези светци принадлежащи на католическите светци. Освен това е тази фаза, молитвите се извършват на испански.

Политическа и социална организация

Правителствата на културата Хуастека имат теократичен характер, като религията е легитимираща основа на властта.

Всеки един от важните градове на Хуастекоса се управляваше от кака. Нямаше политическа единица, така че всеки град-държава беше напълно независим. Етапите на сътрудничество бяха наблюдавани само когато беше представена някаква военна заплаха.

Политическа организация

Политическата организация на тази култура беше напълно йерархична. Начело на него бяха какутите, свещениците и военните. Зад тях стоеше социалната класа, съставена от благородници и воини.

След тези висши класове бяха търговците и занаятчиите, а в последната стъпка - селяните.

Както бе посочено, властта беше в ръцете на вождовете. Всеки от тях управляваше няколко града и обединяваше сили само пред външна военна заплаха.

Позицията на вожд беше наследствена и премина към най-близкия възрастен мъж потомък. В случай, че наследникът не е бил на подходяща възраст, хуастеките назначават един вид регент. Ако не е имало наследник, е избран главен коренно население или паскудник.

Социални обичаи

Анализът на откритите археологически останки предполага, че каките практикуват многоженство. Също така главите им бяха деформирани, за да ги направят по-дълги и широки.

От друга страна, селищата Хуастец са били малки градове или дори имения под формата на комуна. Семейните къщи също бяха с малки размери и имаха соломени покриви. Според испанските летописци всяка двойка е имала между две и четири деца.

религия

В момента религията, практикувана от Хуастеките, е католицизмът, макар и с някои елементи от техните древни предиспански вярвания.

Политеистични вярвания

Членовете на културата Хуастека практикуват политеистична религия. Техните богове биха могли да имат човешка, животинска или вещна форма.

Повечето от техните богове бяха свързани с ежедневието на хуастеките, от живота и смъртта, със слънцето и луната, чрез селското стопанство, болестите, музиката, раждането или вятъра.

В рамките на пантеона му имаше богове като Tlazoltéotl (богиня на културите); Teteoinan (майка на боговете); Xochiquetzal (богиня на любовта и цветята); Чипак (бог, който е учил мъжете как да отглеждат царевица); или Ehécatl (бог на северния вятър, донесъл дъжд).

мироглед

Свръхестественият свят отговори на основните въпроси за живота и смъртта, поставени от Тенек. Сред тях как е била организирана Вселената и как е била създадена.

За тази култура имаше време, когато имаше само море и тъмнина. Боговете взеха риба и я разделиха на две части. С едната от тях те създадоха Земята, а с другата небето.

От друга страна, хуастеците смятали, че космосът се състои от три различни равнини:

- Долната, обитавана от студени божества и мъртви.

- Междинната или земната равнина, където са живели хора и животни.

- Superior, където живеят боговете на горещата природа

Пристигането на испанските завоеватели и католическите мисионери, отговарящи за покръстването на туземците, предизвика традиционните вярвания да започнат да бъдат заменени с нови. Хуастеките обаче успяват да включат някои елементи от традиционната си религия.

Церемониални центрове

Въпреки че територията, на която се е намирала културата Хуастека, е много широка, засега са открити само два важни церемониални центъра.

Tamtoc

Това селище, разположено в град Тамохи, има около 70 кръгови структури. Сред тях е централен площад, който беше заобиколен от големи сгради. Някои от тях успяха да достигнат 36 метра височина.

Тамток е имал площ от 210 хектара и се смята, че той е бил най-важен за Хуастекосите. Един от най-забележителните аспекти е присъствието на болшинството жени, както в погребенията, така и в намерените глинени фигури.

Почти целият град е построен със земя. Много сгради, независимо дали са религиозни, административни или жилищни, са издигнати върху платформи, вероятно за да се предотврати наводнението.

Сред религиозните храмове, открити в Тамток, голяма част бяха посветени на култа към Кетцалкоатл.

Teayo

Другият открит до момента церемониален център е Teayo, намиращ се в сегашното състояние на Веракрус. Най-забележителният му елемент в конструкция под формата на пирамида с височина 11 метра. Основата има три тела и има стълбище, което води до храм, разположен в горната част.

Препратки

1. ЗАЩИТЕН. Хуастека култура. Получено от eured.cu
2. Солис Олгуин, Фелипе. Хуастекосите. Получава се от arqueologiamexicana.mx
3. Оригинални градове. Хуастекос (Тенек). Получено от pueblosoriginario.com
4. Редакторите на Encyclopaedia Britannica. Huastec. Извлечено от britannica.com
5. WikiZero. Хуастец хора. Извлечено от wikizero.com
6. Родни езици на уебсайта на Америка. Индийски език Huasteco. Извлечено от native-languages.org
7. Хименес Греко, Адриана; Елсън, Кристина М. Археология на Хуастека: Колекцията Екхолм. Извлечено от amnh.org