Диего де Ходжеда (1571? -1615) е поет и религиозен испански произход, известен с това, че е автор на La Cristiada, героична поема, в която е разказана Страстта Христова. Благодарение на това единствено произведение, той е бил смятан за най-уместния поет на епичния стил в колониалния период на Перу.
La Cristiada се счита за най-важното произведение, написано за Исус в Перу. В допълнение, сред приноса му беше признат за един от основателите на монашеството Recoleta Dominicana de la Bendita, разположен в Лима. Диего де Ходжеда дойде да заеме най-важните позиции сред религиозните на онова време.
La Cristiada беше най-важното произведение на автора. Източник: Wikimedia Commons.
биография
Ранните години
Малко са данните за първите години от живота на Диего де Ходжеда и Карвахал. Само историкът и манастир Хуан Мелендес успя да изясни някои подробности от живота на поета и религиозния. Той установява, например, че 1571 г. е годината на раждането на Диего, чието място на произход е Севиля.
Диего Перес Нунес и Леонор де Карвахал бяха родители на поета. Фамилното име на Ходжеда не принадлежи на никой от родителите му и обяснението, което Мелендес намери за това, беше, че е традиция от онова време да се кръщава второто дете от мъж от семейство с фамилното име на дядото по майчина линия.
Подробностите около академичната му подготовка не са известни, въпреки че някои историци твърдят, че той е получил хуманистично образование. Няма обаче документи, които да подкрепят това.
На 17-годишна възраст той има възможността да пътува до Перу, като първо се спира в Панама. Родителите му не били запознати с решението на сина си, мотивирано според историците от отказа на семейството му да стане братя. Оттогава той не се е завърнал в Испания по всяко време.
Религиозен живот
Той идва в Перу в края на 80-те години на 16 век, за да бъде част от Ордена на проповедниците. Първата му стъпка беше да влезе в метоха на Розария. От времето си на новак той успява да редува страстта си към литературата и теологията. В метоха живее с повече от 130 братя.
Университетът на Сан Маркос е основан през 1551 г. на мястото, където се е намирал манастирът Росарио. Именно поради тази причина се смята, че Ходжеда е провел изследванията си като богослов и по литература в тази институция, първото от които има доказателства в Новия свят.
Качествата му като писател и поет бяха широко признати извън метоха. Знанията му по теология са били използвани за преподаване на класове в началото на XVII век. По този начин той печели сила и слава в Перу.
Той редува функциите си на учител и религиозен. През 1609 г. е преместен в Куско, за да заеме длъжността на висшестоящ, а година по-късно той играе същата роля в столицата на страната.
Той губи всичките си позиции и власт през 1611 г., когато посетител от испанската корона, брат Алонсо де Армерия, пристига в Перу. Нареждат му да отиде в метода на Куско като наказание, където остава за кратко, преди да бъде изпратен в Хуануко.
смърт
Диего де Ходжеда почина, когато беше едва на 44 години. Смъртта му настъпила на 24 октомври 1615 г. в простия манастир в Хуануко де лос Кабалерос, Перу.
След смъртта му посетителят на Алмерия беше отстранен от длъжност поради множество оплаквания относно решенията му. Тогава брат Николас Гонсалес решил да нареди останките на Ходжеда да бъдат открити и да извърши религиозна церемония.
Останките на Ходжеда са пренесени в криптата на манастира Росарио, понастоящем по-известен като Санто Доминго де Лима, който е основан през 1535 г. В криптата на метоха са погребани религиозните, които са били част от Ордена по това време. Там са погребани и останките от Санта Роза де Лима.
Пиеси
Историците, които са изучавали живота и делото на Диего Ходжаада, увериха, че той е написал няколко стихотворения през годините, но истината е, че La Cristiada е най-важното дело на кариерата му на писател.
La Cristiada имаше различни издания във времето. Оригиналният ръкопис е получен от Националната библиотека в Париж. По-късните издания представят творчеството на поета, но също така съдържат критични анализи на творбата.
Книгата е написана с истински октави, които са строфи, съставени от осем стиха по 11 срички всеки. Има почти две хиляди строфи, съставили целия текст.
Първото издание се появява за първи път през 1611 г., след като е отпечатано в Испания. Изданието му е одобрено две години по-рано благодарение на решение на братята Августин де Вега и Лоренцана.
Два други текста бяха известни на Диего Ходжеда като писател. През 1590 г. той пише няколко реда за представянето на творбата на чилийския поет Педро де Оня, озаглавена Арауко Домадо. Текстът на Ходжеда, присъстващ във въвеждането, заедно с този на други автори, се основаваше на възхвала на чилийското творчество, обичайна практика в онези времена.
Анализът, който той направи през 1602 г. по първата част на раздела, също беше известен в няколко разговора. Твор, публикуван от Диего Давалос Фигероа.
Характеристика на неговите произведения
Той използва прост език в своите произведения и понякога литературният ресурс, който използва, е този на прозата. Наблюдавани бяха характеристики на различни стилове, особено от периода на барока и ренесанса. Това е често срещано сред писателите, които са били част от златния век на испанската литература.
Не се интересуваше много от естетиката на работата си, тъй като целта му беше да се хареса на чувствата на читателите. Той се стремеше да генерира промяна и да събуди интерес към идеите на Евангелието.
Исус беше герой, който винаги присъстваше в неговата поезия. Освен това той се позова на небето, ангелите, Юда или Мария, наред с други.
Той имаше голямо разнообразие от модели на приказки. В случая с La Cristiada се заговори за работа с разказвач, който е гъвкав и чиято цел варира в целия текст. Понякога с тон, който става отрезвяващ.
Препратки
- Becco, H. (1990). Испано-американска колониална поезия. Каракас: Фондация библиотека Айякучо.
- Berriozabal, J., & Aguado, E. (1841). Новата Cristiada de Hojeda. Мадрид: Пресата на Еусебио Агуадо.
- Delclaux, F. (1991). Антология на стихове към Богородица. Мадрид: Риалп.
- Gonzalez Mas, E. (1989). История на испанската литература. Сан Хуан: Ед Де ла Торе.
- Iturgáiz, D. (1987). Олтар на художниците. Калеруега, Бургос: Оп.