КОЛЕКТИВНО НЕСЪЗНАВАНО: ХАРАКТЕРИСТИКИ, КОНЦЕПЦИЯ И АРХЕТИПИ - ПСИХОЛОГИЯ - 2025

В колективното несъзнавано е термин, измислен от Карл Юнг, който определя вида на психичното склад, че всички хора притежават идентично.

Тази концепция, която също е изследвана от Зигмунд Фройд, надхвърля личното несъзнавано и е постулирана, за да бъде придобита и развита вътрешно от всички човешки същества.

По този начин, колективното несъзнавано е термин, който постулира съществуването на общ субстрат за хората от всички времена и места по света.

Колективното несъзнавано е съставено от примитивни символи, които изразяват съдържание на психиката, което е извън рационалните познавателни процеси.

По-конкретно, колективното несъзнавано се основава на идеята, че индивидите представят поредица от несъзнателни архетипи в ума. Според Карл Юнг тези архетипи са ментални представи, които изразяват човешки инстинкти в биологичен смисъл, но в същото време разбират духовната страна.

Така колективното несъзнавано се отнася до поредица от несъзнателни психични представи, които се проявяват във фантазии и разкриват присъствието си чрез символни образи.

В тази статия противоречивото понятие за несъзнаваното е разграничено и характеризирано. Опитвайки се да даде ясно и разбиращо обяснение за особеностите на тази идея, постулирана от психоанализата.

Възникване на концепцията за колективното несъзнавано

За да разберем правилно концепцията за колективното несъзнавано, е важно накратко да обърнем внимание на контекста, в който се е появил.

Колективното съзнание не е концепция за скорошна поява, но е термин, който Карл Юнг постулира през първите години на 20 век.

През това време психоанализата е била част от повечето психологически, психиатрични и философски изследвания на обществото. С основния принос на Зигмунд Фройд, психоаналитичните течения фокусират вниманието на поведението върху най-субективните въпроси на ума.

Несъзнаваното бе повдигнато като основен елемент, който обяснява както психичните промени, така и да придава смисъл на функционирането, поведението и мисленето на хората.

В този смисъл Карл Юнг, един от основните ученици на Фройд, продължи с изучаването на несъзнаваното, което дотогава беше замислено като първо ниво на всички онези психични елементи, които не са обработени по съзнателен начин.

Въпреки това, Карл Юнг инициира забележителното разграничение между личното и колективното несъзнавано. Основната разлика между двата термина се състои в личната вариация на съдържанието.

По този начин личното несъзнавано се тълкува като индивидуална несъзнавана инстанция, която е различна при всеки човек. От друга страна, колективното несъзнавано се отнася до елемент на ума, където се съхранява информация, която варира малко от един човек до друг.

Какво е колективното несъзнавано?

Психоаналитичните течения разделиха съдържанието на три големи инстанции: съзнателното, подсъзнателното и несъзнателното.

Съзнателното се отнася до цялото онова съдържание, което се разработва ежедневно и умишлено. Тя включва елементи, които са лесно разпознаваеми от самия човек и могат да бъдат разположени във времето и пространството, тъй като, както показва името му, това е съзнателна информация за индивида.

Подсъзнанието се отнася до система от психическия апарат, която действа като мост между съзнателното и несъзнателното. По този начин предсъзнанието съдържа различна информация от тази на съзнанието, но тези елементи могат лесно да се прехвърлят в съзнанието.

И накрая, несъзнаваното е психическата инстанция, чиято мисия е да съхранява нежелана информация, изтрита от полето на съзнанието, която оказва голямо влияние върху действията на човека.

Информацията от несъзнаваното трудно преминава към съзнателното, така че човекът не е запознат с информацията, съхранявана в тази психическа инстанция.

Следователно колективното несъзнавано се отнася до определен тип несъзнавано, така че неговата основна характеристика е, че съдържанието, което съхранява, не се обработва по съзнателен начин от човека.

В този смисъл Карл Юнг направи разделението на два различни типа несъзнавано: личното несъзнавано и колективното несъзнавано.

Личното несъзнавано е повърхностен слой на несъзнаваното, който опира до по-нисък слой. Този долен слой е колективното несъзнавано, което не произхожда от личен опит и придобиване, а е вроден и универсален апарат.

Така колективното несъзнавано е първата инстанция, върху която се развива умът. Постулира се, че колективното несъзнавано е идентично при различните хора и определя сходствата между човешките същества.

Наистина ли съществува колективното несъзнавано?

Теорията на Карл Юнг за колективното несъзнавано, както се случва с много от елементите, постулирани от психоанализата, беше силно критикувана през последните години.

По същия начин, настоящите психологически течения оставят на заден план каталогизирането на човешкия ум между съзнателно, подсъзнателно и несъзнавано, съсредоточавайки вниманието върху други видове познавателни аспекти.

Това обаче не означава, че колективното несъзнавано не съществува или поне аспектите, постулирани от Карл Юнг, не са от значение за обяснение на важни елементи от човешката психика.

Отстояването на съществуването на колективното несъзнавано предполага поддържане на идеята, че хората са родени с вид основна памет, генетично наследена от човешки произход.

В този смисъл хората биха представили свои собствени вродени аспекти на развитие, наследени от еволюцията на вида. Тези елементи биха се помещавали в колективното безсъзнание на индивида и биха определили голяма част от начина им на битие и поведение.

Тази идея е някак абстрактна, за да бъде демонстрирана на научно ниво днес. Широко доказано е обаче, че хората се раждат с поредица от общи дискове.

По-голямата част от човешките същества са способни да изпитат драйви като любов, гняв, ярост или страх. Тези емоции са интензивни и се инсталират в тялото на индивидите. Всички хора са способни да изпитат и разпознаят подобни емоции.

По този начин, въпреки факта, че има малко научни доказателства, теорията за колективното несъзнавано постулиране на Карл Юнг поражда интересни елементи относно генезиса и развитието на психиката на хората.

Теория на колективното несъзнавано

Теорията на колективното несъзнавано се основава на архетипи. Архетипите са вродени психически нагласи, които служат за експериментиране и представяне на основно човешко поведение и ситуации.

В този смисъл архетипите изразяват инстинктите в биологичен смисъл, но в същото време разбират духовната страна. Трудно е да се обясни концепция, която не може да бъде представена от конкретен образ или идея.

Архетипите се проявяват във фантазии и разкриват присъствието си само чрез символични образи. По-конкретно те обикновено се изразяват в символното съдържание на сънищата.

По този начин архетипите всъщност са тенденция за формиране на представления по основен модел, който емоционално засяга съзнанието.

Тези архетипи не се придобиват чрез образование или контакт с културата. Те са вродени и наследствени елементи, наблюдават се във всички времена и култури еднакво и са инстинктивни прояви на вида.

Основните архетипни представи, които пораждат теорията за колективното несъзнавано, са: сянката, анимацията, анимусът и азът.

1- Сянка

Сянката е архетипно изображение, което представлява пътя към по-високо състояние на битието и човечеството. Част от обедняването на символиките, дадени на архетипни представи, както колективни, така и индивидуални.

С други думи, сянката представлява психическа инстанция, която развива идея, която предполага загуба на вяра в субективното и в догмите.

Архетипът на сянката развива изоставянето на духовността и я модифицира от интелекта. Този начин на работа позволява да се основава мисълта на рационални процеси, които осигуряват необходимите инструменти за развитие.

В този смисъл сянката е архетипно представяне, което позволява на хората да се доверят на себе си, да развият чувство на сила и да повярват в собствените си знания.

Преодоляването на разкритието на архетипа включва индивида да открие, че той не е уникално същество с достатъчен капацитет да контролира средата си и събитията, които се случват в света.

Вместо това, преодоляването на разкритието на архетипа на сянката позволява на човека да открие, че е несъзнавано същество, което не е в състояние лесно да усвои истините на света и да осъзнае влиянието, което околната среда оказва върху тяхното функциониране.

2- Анимус

Анимусът, което означава дух на латински, е архетипно представяне, което намеква за образите на вечния мъжки род в безсъзнанието на жената.

Тази психическа инстанция представлява връзка между съзнанието на себе си и колективното несъзнавано, като по този начин отваря път към „себе си”.

По този начин анимусът е архетип на мъжественото в колективното безсъзнание на жените. В този смисъл се използва за описание на несъзнавания, мъжки аспект на женската личност.

Това е представяне, свързано с принципа му на логос и отразява естеството на връзката му със света на идеите и духа, за разлика от ероса, което отразява природата на разумното.

Като архетип, анимусът не представлява представяне на конкретни мъже, а предполага появата на фантазии, облечени с нужди и преживявания от емоционален характер.

Някои прототипни фигури на анимус са фигури на баща, известни мъже, религиозни фигури, идеализирани фигури и фигури на съмнителен морал.

Според теорията за колективното несъзнавано, жизнените трудности на жената произтичат от несъзнаваната идентификация с анимуса или от неговата проекция върху партньора. Този факт би породил несъзнателно чувство на разочарование от реалния човек.

3- Анима

Анима, което означава душа на латински, е архетипното представяне, противно на анимуса. Тоест, той се отнася до архетипните образи на вечното женско в безсъзнанието на мъжа.

Той формира връзка между съзнанието на себе си и колективното несъзнавано в мъжкия пол, като потенциално отваря път към „аз”.

По този начин анимацията е образът на жена или женска фигура, присъстващ в мечтите или фантазиите на мъжа. Тя е свързана с нейния еросов принцип и отразява естеството на отношенията на мъжа, особено с жените.

Анимацията е описана като архетип на живота и обикновено е представена от елементи като млада, спонтанна, съблазнителна и интуитивна жена. По същия начин тя може да бъде представена и от идеята за зла жена.

Обикновено се свързва с дълбока и несъзнавана емоционалност. Според теорията за колективното несъзнавано, проблемите в отношенията често могат да са резултат от несъзнателното идентифициране на анимацията или проекцията на анимацията върху партньора.

Този факт, както в случая с анимус, обикновено поражда чувство на разочарование от истинския човек. По същия начин, анимационните фигури не се отнасят до представи на конкретни жени, а до фантазии, покрити с нужди и преживявания от емоционален характер.

Като цяло най-прототипичните фигури на анима са богини, известни жени, майчински фигури, проститутки и магьосници.

4- Аз

Азът се определя според теорията на колективното несъзнавано като централен архетип, архетип на йерархията. Отнася се за цялото лице и символично е представено от кръга, монашеството и детето.

Това е краят на процеса на индивидуализация и той теоретично е центърът и цялата психика. Това е психическата инстанция, която управлява индивида към онова, което е насочено несъзнателно.

От друга страна, той се разглежда като принцип на съгласуваност, структура и организация, който позволява установяване на равновесие и интегриране на психологическото съдържание на личността.

Както при останалите архетипни представи, той има вроден и наследствен произход, така че не обхваща всички онези аспекти, научени във времето, а по-скоро е инстанция, която модулира елементите, които са вградени в ума на темата.

Препратки

1. Г. Юнг, „Психология на прехвърлянето“, Събрани съчинения т. 16 (Лондон 1954 г.) с. 311.
2. Г. Юнг. OC 9 / I. Архетипите и колективното несъзнавано. 2. Концепцията за колективното несъзнавано, 49-50, § 104-105.
3. Johnson, Robert A. (2006). Тя, за да разбере женската психология. Мадрид: Редакция Гадир.
4. Шелбърн, Уолтър А. Митос и логотипи в мисълта на Карл Юнг: теорията на колективното несъзнавано в научна перспектива. Държавен университет на Ню Йорк Прес, 1988. ISBN 0-88706-693-3.
5. Певец, Джун Курландър. Култура и колективното несъзнавано. Дисертация е приета в Северозападния университет. Август 1968 г.