В образованието в колониална Латинска Америка е един от основните елементи, които оправдани пристигането и уреждането на европейците в Новия свят. Духовенството и миряните имали мисия: да насаждат и насърчават християнските обичаи сред коренното население.
В допълнение към религията, местните жители и криолосите също са били обучени да извършват сделки. С течение на годините се създават колежи, се предлага създаването на център за висши изследвания за изследване на хуманитарните науки и философията и основаването на университетите е одобрено и пристъпва към ход.
Духовенството отговаряло за образованието в Латинска Америка в колониални времена. Източник: Алфредо Валенсуела Пуелма
Религиозното образование бе придадено на мъже, жени и деца без никакви различия. Образователният процес обаче представяше нередности през цялата си еволюция. Например с основаването на университетите по-ясно се доказва изключването на по-малко привилегированите социални класи.
В допълнение към социално-икономическия фактор като определящ нивото на образование, до което човек има достъп, полът също играе важна роля: жените бяха изключени по време на процеса на индоктриниране, а тези, които не принадлежат към семейства от висок клас, бяха особено засегнати.
произход
От идването на европейските колонизатори в Латинска Америка започна процес на образование и обучение, което беше едно от оправданията за споменатата колонизация. За Църквата и испанските владетели колонизацията носела със себе си целта да превърне жителите на новите земи в християни.
Целта на духовенството беше да научи латиноамериканските аборигени на обичаите, практикувани в Европа от християнската общност; Следователно предоставяното образование не е фокусирано върху академични аспекти, а религиозно и обучение за професии, които по-късно могат да извършват.
След пристигането на първата францисканска мисия в Мексико през 1524 г. са създадени четири общности със съответните им обители, които по-късно се използват като отворени училища, в които се преподава религиозна доктрина.
Те бяха толкова добре използвани от младите хора, че сцената насърчи представителите на Църквата да планират откриването на висше образование. Тази инициатива обаче не може да бъде осъществена ефективно.
В средата на XVI век принц Фелипе (бъдещият крал на Испания) одобрява основаването на университетите в Мексико и Перу, а две години по-късно Кралският университет в Мексико отваря врати с намерение да споделя знания и да поддържа православието. Това го ограничи по отношение на нивото на отвореност към нови методи и иновации.
характеристики
Образованието, осигурено в Латинска Америка, никога не е било подчинено на нито един регулаторен орган или образователен план. Духовниците никога не са имали ясна фигура, която да ги ръководи през този процес и това е довело до безредие, както и до управление на бюрократичните отношения, които насърчават култура на господство.
В началните училища децата бяха обучавани да четат и пишат, без да пренебрегват религиозното обучение. Образованието, получено от коренното население, беше насочено към обучението и обучението им да изпълняват задачи, които да им служат в бъдеще, след като влязат на пазара на труда.
Процесът на възпитание и индоктриниране от духовниците и колонизаторите към туземците беше сложен, тъй като в нито една от частите нямаше голямо разположение: в началото американските аборигени отказваха да бъдат обучавани и да отхвърлят своите обичаи, а колонизаторите бяха презрение към тях.
Това нежелателно отношение от страна на коренното население е известно като култура на съпротива. Това не означаваше, че няма интерес към ученето, тъй като те се бориха за това право. Тревогата беше да може да се учи по справедлив начин, с равенство и усъвършенствана образователна система, която не беше изключителна за елита.
Ясен пример за неравенство и несправедливост в образователния сектор беше показан чрез създаването на по-добре структурирани училища, изключително за използване на креоли и полуострови, а не за аборигени. Всъщност образованието беше разделено по раса: за белите, креолите, метизите, коренните хора и черните.
Кой имаше достъп до образование?
Образованието, придадено на местните жители веднага след идването на колонизаторите в Америка, беше насочено към преподаването на търговията и обичаите; Поради тази причина той беше отворен за всички еднакво, тъй като за испанците беше удобно да разполага с квалифицирана работна сила, посветена на работата, необходима за развитието на общността.
Въпреки това, само децата на какетите или тези, които наистина се открояват от мнозинството, могат да се стремят към по-високо ниво на образование.
След основаването на университета броят на студентите, които го посещават, беше много непостоянен; тоест през същото десетилетие може да има класни стаи с 30 студенти, както и други със 150 студенти.
Като цяло студентската популация беше много малка, поради високите такси за заплащане, които само тези от привилегированите класове можеха да си позволят.
Състоянието на жените
Жените в голяма степен бяха игнорирани по време на образователния процес. Всяко обучение, което са получили, в допълнение към религиозните учения, е било насочено към формиране на жени от дома, работливи и способни да вършат домакинска работа, както и да възпита децата си по добър начин. Всичко това беше по-достъпно за най-привилегированите жени.
Само за да могат да посещават девическо училище, защитено от епископите, кандидатите и техните близки трябваше да представят удостоверение за законност и чистота на кръвта. Входът към обителта на монахините обаче не беше толкова ограничен.
Икономическите и социалните фактори бяха ограничаващи, а полът също се ограничаваше. Получаването на университетско образование като жена беше много сложно и имахте възможност само ако сте жена от висока социална класа.
Тези пречки обаче не ограничаваха активното участие на жените в религиозни дейности и онези, които не се посвещаваха на домакинската работа - като самотните майки - бяха в състояние да се грижат за себе си и да учат занаяти самостоятелно, за да могат да излязат на работа. и генерирайте достатъчен доход за прехраната си.
Препратки
- Gómez, A. (2010). Образователни идеи и мисли в Латинска Америка: от колониална схоластика до образователен постнеолиберализъм. Получено на 3 август от Центъра за образователни изследвания: cee.edu.mx
- Torrejano, R. (2010). Образование в края на колониалния период (1787-1806): между полезното и безполезното. Произведено на 3 август от университетските списания на EAFIT: journal.eafit.edu.co
- Jefferson, A., Lokken, P. (2011). Ежедневието в колониална Латинска Америка. Произведено на 3 август от мемориалните библиотеки на Zaccheus Onumba Dibiaezue: zodml.org
- (2012 г.). 1551: Основан е Кралският университет в Мексико. Получено на 3 август от El Siglo de Torreón: elsiglodetorreon.com.mx
- Гарсия, Б., Герреро, Ф. (2014). Социалното състояние на жените и тяхното образование в края на колонията и началото на републиката. Получено на 3 август от Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia: magazines.uptc.edu.co
- Wyer, S. (2018). Образование на закрити жени в колониална Латинска Америка. Получено на 3 август от Мериленд Humanities: mdhumanities.org
- Gonzalbo, P. (sf). Колониално образование. Получено на 3 август от университета в Ла Риоха: dialnet.unirioja.es