На щита на Пуно представлява добродетелите и качествата на този град в Перу. Пуно е един от първите перуански градове, които имат емблема. Щитът е предоставен от испанския крал Карлос IV през 1805 г., когато му е даден градският чин.
Ето защо неговите елементи показват значително испанско влияние по отношение на хералдическите символи.
история
Въпреки съществуването си в началото на 19 век, вдъхновението за реализирането на щита идва от исторически елемент, датиращ от 18 век.
Дон Хоакин Антонио де Орелана и Куведо беше генерален командир, отговарящ за борбата с въстаническите сили на Тупак Катари и Тупак Амару, които обсадиха Пуно.
Знанието за военните му умения и забележителна смелост достигнали до Испания, където Негово величество крал Карлос IV, когато повиши чин Пуно на град, отдаде почит на Орелана, признавайки своята доблест в защитата й от въстаниците, които искали да я унищожат през 1780г.
В историческия запис обаче не е запазено кой е бил първоначалният създател на дизайна на емблемата, нито на коя конкретна дата официалният документ, утвърждаващ кралския указ, пристигна в град Пуно.
Неговата цел като символ е да стимулира чувствителността и човешкия капацитет за комуникация, за да укрепи идентичността на тези елементи в своя град.
Описание и значение
Щитът Пуно има формата на испански (иберийски) щит и е представен от различни елементи. На първо място, в рамките на щита се появява свещеното езеро на инките на сив фон.
Отгоре са град Нуестра Сеньора де ла Консепсьон и Сан Карлос де Пуно с три замъка в червено; Те символизират замъците на Хуачапата, Санта Барбара и Сан Хосе.
Тези замъци са построени под ценностите на лоялност и чест в защита на испанската корона, представени със златна корона малко над рамката.
Над короната стърчи ръката на Орелана, покрита със сребърна броня, размахваща меч и държеща махаща лента.
И двата елемента символизират отбраната на града и испанския произход. Ето защо лентата е гравирана с лозунга срещу Алиам Пугна Домун, което означава „Борба само срещу тези, които не са от твоята линия“.
В долната част на щита са оръдия, копия и три куршума, като инструменти за подпомагане на защитниците да се грижат за града и всичко, което представляват.
От всяка страна на щита има знамена; едно синьо от лявата страна и едно червено от дясната страна.
Иконографските елементи на щита на Пуно характеризират не само историята на един град, но и тази на социална група, която поддържа своите традиции и обичаи живи.
Препратки
- Басадре, Хорхе. (1983). История на Република Перу. Седмо издание. Лима: Редакционен университет.
- Бюро, Франсоа. (1967). Промени в Пуно. Специални спецификации. Мексико.
- Contreras, Carlos и v Cueto, Marcos. (2007 г.). История на съвременна Перу. 4-то издание. Лима: IEP.
- Ренике, Хосе Луис. (2009 г.). Битката за Пуно. Лима: IEP, Sur и CEPES.
- Вера, Еланд. (2010 г.). Политическата култура в Пуно. Устройството на етнокултурната идентичност. Лима: IEP, UP и мрежа за развитие на социалните науки в Перу.