19-ТЕ НАЙ-ИЗВЕСТНИ РЕНЕСАНСОВИ ФИЛОСОФИ - ИСТОРИЯ - 2025

Събираме най -известните философи от Ренесанса, етап на художествено, културно великолепие и трудно мислене. В религиозната сфера движението за реформи, ръководено от Мартин Лутер, породи разделение в католическата църква, а в светската сфера се разви хуманизмът.

Теориите и трактатите, написани от основните мислители на времето, влияят на различни науки, от педагогика до природни науки като астрономията.

Може да се интересувате и от този списък от латиноамерикански философи.

Топ 19 философи на Ренесанса

1- Монтейн

"Есетата" на Мишел Ейкем де Монтейн (1533-1592) се занимават с различни теми, от неговото мнение за тогавашните войни до неговото мнение за възпитанието на децата.

По този последен въпрос трябва да се отбележи, че Монтейн беше един от първите мислители, които писаха за педагогиката и за брака, както е необходимо за отглеждане на деца.

В своите есета Монтейн засегна теми като самоубийство, медицинска практика, сексуалност, любов и мнението си за завоеванието, което той определи като варварство.

Трябва да се отбележи, че този мислител споделя идеите на културния релативизъм, тоест той уважава различията на представителите на други култури.

2- Николас де Куза

De Docta Ignorantia от Nicolás de Cusa (1401-1464) се счита за един от най-важните трактати на времето. Де Куза повдигна възможността земята да не е център на Вселената, идея, която по-късно беше възприета от Джорнадо Бруно.

Също така този мислител беше против окултните идеи. Може да се счита, че той е бил пантеистичен философ, тъй като Николай Кузански твърди, че Бог не може да бъде отделен от неговото творение.

За дьо Куза човешката наука е предположителна, тъй като човешкото същество във всичките си изследвания търси Бога, но не е способно да го разбере напълно.

3- Джордано Бруно

Философът, астрономът и математикът Джордано Бруно (1548-1600) в трактатите си за безкрайната вселена и световете и за каузата, началото и тази, предлага нова космогонична визия, която отрича, че земята е била в центъра на Вселената и че Слънце и други планети се въртяха около него.

Бруно вярваше, че всеки предмет на земята се движи с него, тоест движението е относително и се влияе от него. Вярата му в относителността на движение му позволява да потвърди, че е необходима референтна система за измерване.

4- Еразъм от Ротердам

Кинжалът на Христос се счита за най-важния трактат на Еразъм от Ротердам (1466-1536). В него този мислител говори за задълженията на християните и важността на искреността, която е необходима на християните. Де Ротердам вярвал, че формализмът и догматизмът не позволяват на вярата да достигне повече души.

Този философ и богослов се бори цял живот срещу догматизма, християнската дисциплина и нейните институции, което го кара да бъде преследван от католици и протестанти и да бъде цензуриран.

Най-важната препоръка за вашите идеи са вашите писма. Еразъм си кореспондира с много от най-важните мислители на времето, особено с Мартин Лутер.

5- Мартин Лутер

Като прикова 95-тете на вратата на църквата на Витенберг, Мартин Лутер (1483-1546) стартира движението, което по-късно ще се превърне в протестантизъм.

В своите тези Лутер критикува системата на индулгенциите; тоест възможността, която Католическата църква даде, за да купи опрощението на греховете, сребролюбието на Църквата и нейното езичество.

След като посети Ватикана, Лутер беше изненадан от богатството на папството и критикува, че това благополучие не се радва на енориашите. Също така Лутер критикува възприетите от Църквата езически традиции, които нямат нищо общо с традициите на ранните християни.

Протестантизмът принуди католическата църква да се преоткрие и доведе до Контрареформацията, която беше движение за подновяване в Католическата църква.

На политическо ниво Реформацията и протестантизмът оказаха голямо влияние в процеса на формиране на европейските държави, които се бориха срещу влиянието на Църквата във вътрешните си дела.

6- Улрих Цвингли

Улрих Цвингли (1484-1531) развива идеите на протестантизма и е максимален водач на швейцарската протестантска реформация. Въпреки че този мислител стигна до идеи, подобни на тези на Лутер, и двамата имаха своите различия.

Швейцарският протестантизъм се характеризираше с това, че е по-радикален. В трактата си за истинската и фалшивата религия Цвингли отхвърля общението, образите, масата и свещеническия безбрачие.

Този мислител смяташе, че богатството на Църквата трябва да бъде поставено в услуга на бедните. Цвингли отдаде голямо значение на политическите дела и вярваше, че един владетел може да бъде свален, ако действията му противоречат на християнските задължения.

7- Калвин

Последният голям протестантски реформатор е Джон Калвин (1509-1564). Този френски богослов разработва основите на калвинизма. За разлика от Лутер, Клавино написал в завещанието си основите на калвинизма.

Калвин смяташе, че е необходимо да се премахнат всички елементи на Църквата, които не са в Библията, обявени за задължителни. Мисленето му беше по-рационално и не толкова мистично от това на Лутер. Постави основата за развитието на учението за петте „Соласа“ и петте точки на калвинизма.

8- Мигел Сервет

Един от мислителите хуманисти, станал жертва на инквизицията за неговите идеи, е Мигел Сервет (1509 или 1511 - 1553). Този мислител разви идеите на протестантизма.

В трактата си „Грешките за Троицата“ и „Диалози за Троицата“ той разработва концепцията на Христологията, която трябва да заеме мястото на традиционната вяра в Троицата.

В крайна сметка идеите му бяха отхвърлени от католици и протестанти, тъй като идеите му бяха близки до пантеизма (вярата, че Вселената и Бог са едно).

9- Франческо Петрарка

В литературата поезията на Франческо Петрарка (1304-1374) повлия на писатели като Уилям Шекспир и създаде литературна тенденция, наречена петрархизъм. Прозата му беше революционна, тъй като по онова време не беше обичайно да се пише за човека като главен герой на историята.

Петрарка в своите трудове отдава голямо значение на биографиите на неговите герои, техните чувства и подробности за тях. Този хуманистичен стил постави човека в центъра на историята.

Важно е да се подчертае неговият принос за развитието на италианския език, тъй като той написа много от своите произведения на италиански език, когато италианският се считаше за вулгарен език и всички трактати или литературни произведения бяха написани на латински.

10- Никола Макиавели

В политическата сфера най-важният трактат на времето е написан от Никола Макиавели (1469-1527). Принцът е политически трактат, чиято цел е да научи как да управлява държава.

Според Макиавели тези методи трябва да се прилагат за поддържане на властта, което е основният атрибут на владетел.

В други трактати Макиевало също развива своята политическа теория: в Историята на Флоренция мислителят анализира управлението на Медичи и историята на родния си град до този момент, а в „Изкуството на войната“ Макиавели излага своето виждане за това, което трябва да бъде военната политика на държава.

В трактатите си Макиавели критикува политиките, наложени от Медичи, които го изгониха, а също така дава съвети как да се създаде нова държава.

11- Томас Море

Друг важен политически мислител на онова време е Томаш Моро (1478-1535). Неговата работа Утопия отразява какво би било идеалното общество.

Според него идеалното общество трябва да бъде патриархално, съставено от градове-държави с общ централен град. Всеки град трябва да разполага с всички възможни инструменти, за да поддържа икономиката си самостоятелно.

Идеята за първоначално общество породи утопично мислене, тъй като много автори писаха за собствената си визия по темата. Един от тези автори беше Томазо Кампанела.

12- Томазо Кампанела

Градът на слънцето е утопично произведение, написано от Томазо Кампанела (1568-1639). За разлика от Моро Кампанела вярва, че идеалната държава трябва да бъде теократична и да се основава на принципи на взаимопомощ и развитие на общността.

В този град никой не трябва да притежава нищо, но всичко принадлежи на общността. Гражданите щяха да работят, а чиновниците ще разпределят богатството. Счита се, че идеите му са повлияли на комунистическата мисъл.

13- Уго Гроций

Холандският юрист Юго Гроций (1583-1645) в трактатите си за Джуре Бели ак Пацис, Де Индис и Маре Либерум разработва идеи, които са основополагащи за международните отношения.

Гроций твърди, че морето е свободно пространство, което принадлежи на всички народи, тоест неговият трактат Mare Liberum поставя основите на концепцията за международните води.

Гроций също изучава войната и разработва принципите на справедливата война. Неговите идеи за абсолютната държава допринесоха за това, което ще бъде съвременната концепция за национален суверенитет.

14- Жан Бодин

Основателят на концепцията за суверенитет се счита Жан Бодин (1529-1596). В трактата си Les six livres de la République Бодин обяснява какви са атрибутите на една държава, включително суверенитет.

Бодин също се открояваше със своя трактат „Парадокси на М. де Малестроит“, когато той описа своята парична теория за повишаването на цените на стоките и продуктите.

В „Шестте книги“ и в Парадокса на М. Де Малестрой може да се каже, че този мислител е описал икономическите принципи на меркантилизма.

Бодин също така счита, че печалбата на едната страна не трябва да се основава на загуба за другата, тоест Бодин предлага икономически модел на полза и за двете страни.

15- Франсиско де Витория

Професорът от училището в Саламанка, Франсиско де Витория (1483 или 1486 - 1546), се открои с идеите си за предела на политическата и религиозна власт и разделението между тях. Той беше един от мислителите, които критикуваха отношението към индийците в колониите.

В договорите си той заяви, че съществуват естествени права, които всеки човек трябва да се ползва: правото на лична свобода, зачитането на правата на другите, идеята, че мъжете са равни.

Заедно с Уго Гроций той създава съвременни международни отношения със своя трактат De potestate civil. За разлика от Макиавели Франсиско де Витория счита, че моралът ограничава действията на държавата.

16- Франсиско Суарес

Най-големият представител на училището в Саламанка, където са работили велики мислители на Ренесанса, е Франсиско Суарес (1548-1617). Той направи най-важния си принос в метафизиката и правото.

Идеите му за метафизиката противоречат на важни мислители като Тома Аквински. В своята работа, Disputationes metaphysicae (1597), Суарес преосмисля по-ранната метафизична традиция.

По отношение на правото Суарес постави основите за разграничаване на естественото право от международното право. В университета Суарес той получи званието доктор Ексимиус и беше един от най-влиятелните професори.

17- Лоренцо Вала

Италианският философ и педагог Лоренцо Вала (1406 или 1407-1457) разработва историческа и философска критика и лингвистичен анализ.

В трактата си за дарението на Константино Вала той демонстрира, че този документ, който уж доказва, че Ватиканът е патримония на папството, е фалшив указ.

Въз основа на лингвистичен анализ на думите, използвани в документа, Вала показа, че не може да бъде написан през четвърти век.

Римската курия разчита на този документ, за да демонстрира примата на католическата църква над православната църква и други клонове на църквата.

18- Марсилио Фичино

Друг център на хуманистичната мисъл, освен гореспоменатия университет в Саламанка, беше Флорентинската платоническа академия.

Марсилио Фичино (1433-1499) оглавява Академията и е забелязан, че е превел всички трактати на Платон.

Пълните творби на Платон помогнаха за развитието на неоплатоновата мисъл. От друга страна, този мислител изповядва религиозна толерантност, което го отличава от другите мислители. Теорията на Фичино за платоничната любов е много популярна.

19- Джовани Пико дела Мирандола

Фичино е наставник на Джовани Пико дела Мирандола (1463-1494). Този хуманистичен мислител считал, че всички философски школи и религии могат да бъдат обединени в християнството.

В своя дискурс за достойнството на човека този мислител защити идеята, че всеки човек създава себе си и е отговорен за своите действия. Цялата му философия е обобщена в тезите на този трактат.

В други произведения Пико дела Мирандола анализира проблеми, свързани с астрологията, християнската космогония и метафизиката.