МАРИЯ ЗАМБРАНО: БИОГРАФИЯ, ФИЛОСОФИЯ И ТВОРБИ - ЛИТЕРАТУРА - 2026

Мария Замбрано Аларкон (1904-1991) е испански философ и есеист. Работата му беше обширна и се основаваше на дълбока мисъл и гражданска отговорност, която я характеризираше. В своята страна обаче той не е имал нужната подкрепа, за да се представи в подходящия момент.

Работата на Замбрано беше определена като философска, ориентирана към търсенето на божественото и онова, което пази душата. Той беше свързан и с въпросите на човека за произхода на нещата и необходимостта, която трябва да получи, за да получи отговор.

Мария Замбрано. Източник: Фондация Мария Замбрано, чрез Wikimedia Commons

Мария Замбрано претърпя последиците от изгнанието. Въпреки това е била извън нейната страна, където е била призната и работата й като писател и философ започва да се цени. Тя беше жена вярна на своите мисли и идеали и винаги близка до мистичната, на божественото.

биография

Раждане и семейство

Мария е родена на 22 април 1904 г. в Малага. Тя беше дъщеря на учители; родителите му бяха Blas Zambrano García de Carabante и Araceli Alarcón Delgado. Замбрано беше момиче, което имаше постоянни нещастия със здравето си, ситуация, която я придружаваше през целия си живот. Той имаше сестра със седем години по-млада.

Малката Мария живяла сезон в Андалусия, по-специално в град Белмес де ла Мораледа, с дядо си от майката. През 1908 г. заминава със семейството си да живее в Мадрид, година по-късно баща му получава работа в Сеговия, а по-късно всички те отиват да живеят там.

Образование на Мария Замбрано

Замбрано доживява юношеството си в Сеговия. През 1913 г. тя започва гимназиални проучвания, като е едно от двете привилегировани момичета, които посещават класове сред ядро, съставено от мъже. Това беше времето на първата му любов и на неговия контакт с литературния свят.

През 1921 г., когато е на седемнадесет години, семейство Замбрано Аларкон се връща в Мадрид. Там младата Мария започва обучението си по философия и писма в Централния университет. По това време тя е студентка на престижни мъже на писма и се запознава с писателя Хосе Ортега и Гасет.

Университетският живот на бъдещия философ беше доста наситен. В началото на специализацията, през 1928 г., той е част от студентската организация Federación Universitaria Escolar, а също така си сътрудничи във вестник El Liberal. Освен това тя беше един от основателите на Лигата на социалното образование и служи като учител.

Докторската работа, която вършеше, озаглавена Спасението на индивида в Спиноза, беше останала незавършена по здравословни причини, която я остави в леглото за дълъг период. През 1931 г. тя е асистент по метафизика в нейния университет и участва в политически дейности.

Политическо участие

Мария Замбрано винаги показваше подчертано лидерство, което я доближи до политическия живот. Той беше член на Републиканско-социалистическия алианс и участва в различни събития в цялата страна. Освен това тя беше част от провъзгласяването на Втора република.

Политикът Luís Jiménez de Asúa я покани да участва като кандидат за депутат от Испанската социалистическа работническа партия (PSOE), но тя го отхвърли. По-късно научи, че политиката може да се прави чрез изучаване и изразяване на мисълта.

Имаше епизод, който я отдели от политиката на партизанската войнственост; след като е подписал създаването на Испанския фронт, след близостта си с Гасет, той смята за огромна грешка. От този момент той насочи интереса си към политиката в друга посока.

Замбрано обича

В тийнейджърските години, когато Мария живееше в Сеговия, тя се влюби за първи път и това направи със своя братовчед Мигел Писаро. Семейството обаче взело страни, така че отношенията да не продължат повече и младежът трябвало да замине за Япония, за да преподава испански.

Години по-късно тя се запознава с политиката и интелектуалката Алфонсо Родригес Алдаве, с когото се омъжва на 14 септември 1936 г. Дипломатическата дейност на съпруга ги кара да живеят известно време в Чили, поради факта, че той заема поста секретар на испанското посолство в Тази държава.

Замбрано в изгнание

Почти три години след като започва гражданската война в Испания, Мария Замбрано напуска страната в компанията на майка си и сестра си. Баща му вече беше починал. Жените заминаха за Париж, където ги чакаше съпругът на философа.

По това време тя се посвещава на извършването на някои литературни дейности и придружава съпруга си в други задачи от политически характер. Направила е кратък престой в Съединените щати и Мексико, след което се установява за известно време в страната на ацтеките като професор по философия в Университета Сан Николос Идалго.

Когато беше в Морелия, той публикува две свои известни творби: „Мисъл и поезия в испанския живот“ и „Философия и поезия“. Освен това той си сътрудничи в няколко високо признати списания в Латинска Америка, което му позволи да постигне известност.

Карибско пътуване

През 1940 г. тя пътува със съпруга си до Хавана, където работи като професор в Института за висши изследвания в областта на научните изследвания. За известно време той заминава за и от Пуерто Рико, страна, където изнася някои курсове и конференции и където заминава да живее в продължение на две години, между 1943 и 1945 г.

Замбрано е уведомена през 1946 г. за сериозното здравословно състояние на майка си, така че тя пътува до Париж, но когато пристига, беше твърде късно. Именно там той се срещна и се сприятели с някои интелектуалци като Жан Пол Сартр и Симоне де Бовуар.

Периодът от 1949 до 1953 г. Замбрано преминава между Мексико, Хавана и Европа, по-специално Италия и Париж. Последва опит за експулсиране от Италия след оплакване, което съсед направи за котките, които тя и сестра й Арацели имат на мястото, където пребивават. Президентът спря заповедта за излизане.

Изгнанието беше труден момент за Мария, но това беше и периодът на най-голям връх на нейната работа и в който тя получи най-голямото признание. Това беше етапът, в който той публикува The Creative Dream, Spain Dream and Truth и La fuga de Antígona. През 1972 г. той губи сестра си.

Старостта и болестта започват да пораждат живота му. Сама и разведена, тя се мести от Италия в Женева. Все още в изгнание, през 1981 г. е награден с Призът на Астурия за комуникация и хуманитарни науки. На 20 ноември 1984 г. се завръща в страната си.

Последно време на Мария Замбрано

След като Замбрано се завърна в Испания, той постепенно се включи в социалния живот. Той правеше малки разходки и посети някои рецитали и концерти. Дългогодишните й приятели идваха често да я посещават. След време той вече имаше активен интелектуален живот.

През 1985 г. тя получава честта да бъде кръстена Любима дъщеря на Андалусия. Година по-късно на бял свят излезе книгата му Пътеки. По-късно той работи върху публикуването на „Агонията на Европа“, „Бележки за метод“, „Изповедта и личността и демокрацията“.

Между 1987 и 1988 г. той получава признанието на докторант Хонорис Кауза от университета в Малага и наградата Сервантес. През 1989 г. той публикува Delirio y Destino. Въпреки че прекара последните си години ограничени в краката, а понякога и депресирана, тя направи някои статии.

Възпоменателна плоча, поставена през 2004 г. в последната резиденция на Мария Замбрано в Мадрид. Източник: Вижте страница за автора, чрез Wikimedia Commons

Мария Замбрано умира на 6 февруари 1991 г. в испанската столица, в болницата de la Princesa. На следващия ден останките му са прехвърлени в родния му град Велес в Малага и те лежат в местното гробище под лимоново дърво.

Философия

Мисълта или философията на Мария Замбрано е била ориентирана към съществуването на божественото и духовното и тяхното влияние върху живота на съществата. За нея липсата на Бог или богове в човешкия живот беше синоним на неспокойствие и търсенето на отговори в други области.

Замбрано основава предложенията си на два начина. Първият се отнася до разпита на човека за това, което той не знае, това той нарича „философско отношение“.

Втората, от своя страна, беше свързана със спокойствието, осигурено от получения отговор, който той нарече „поетично отношение“.

Личността като продукт на неговата същност

Замбрано установи създаването на човека от неговата същност като битие. Тоест всички онези емоционални компоненти, които съпътстват мъжете през целия им живот, оформят тяхното поведение и съществуване.

Битието не е нищо повече от сумата от неговите преживявания, от всичко, което е трябвало да живее и как го приема. Следователно, от раждането до смъртта, всеки индивид винаги запазва своята особеност като същество.

Никой никога не преживява същите събития, които преживяват другите същества, и ако това се случи, всяко поема тези преживявания по различни начини.

По този начин Замбрано възприема всеки предмет, който съставя общата реалност, като сумиране от преживявания и реакции на споменатите преживявания, пораждайки обучение за индивидуален растеж.

Политиката направи по различен начин

Мисълта на Мария Замбрано относно политиката присъства в нейните творби, тъй като тя е жена, която участва за период в някои дейности, свързани с този свят. С течение на времето той осъзна, че политиката в своята същност може да се реализира на самата основа на мисълта.

За Замбрано правенето на политика надхвърли възможността да бъде кандидат или да произнесе реч; това имаше общо с начина, по който животът се водеше чрез действията на основния му актьор: човекът.

Така че може да се каже, че през целия си живот той е бил политически, според своето мислене, въпреки че не е бил член на нито една партия.

Феноменологията на божественото

В Замбрано тази област беше свързана с човешката нужда да се свърже с Бога. Именно там влязоха неговите поетични и философски нагласи. Философията задава въпроси и поезията отговаряше за подреждането и оформянето на получените отговори.

В тази част философията на Замбрано беше ориентирана към личността, свързваща се с реалността, чрез увереността да наблюдава средата и да бъде наблюдавана.

Мария Замбрано считаше, че в свещеното или божественото е възможността за съществуване и че във тази връзка с Бога има благодат и спокойствие за страховете, които преследват всяко същество. Така човекът можеше да стигне до пълно съзнание, свобода и отговорност.

Рационализъм и история

Този раздел съответства на тревожността на Мария Замбрано относно придаването на историята на човешки характер и съответно на свободата и индивидуалната съвест да приеме промени във времето. Човечеството не може да допусне събития, които да го предотвратят.

Създаването на личността

Замбрано смята, че ограниченията, проблемите, деформациите и социалните събития имат еднакви последствия за хората. Поради тази причина човекът трябваше да бъде способен и да осъзнава да върви по-далеч и да надмине себе си.

В трансцендентността на индивида има феномен на времето. Замбрано структурира този „феномен на времето“ като периодичен фактор, свързан със събития в миналото, настоящето и бъдещето.

Замбрано също спря да анализира начина, по който мечтите трябва да се представят. Той смяташе, че има два вида сънища; сънищата на „психиката“, извън времето и реалната равнина, и мечтите на човека, които са предопределени да се сбъднат, чрез „събуждане“.

Поетичната му причина

Поетичната причина на Мария Замбрано се позовава на проверка на душата по такъв начин, че достига до най-дълбоката част от нея. Откривайки интимното, свещеното, беше открит пътят за уточняване на метода за конструиране на индивидуалността на личността.

Той смяташе, че същността на битието са чувствата, емоциите, дълбочината на неговите желания, идеи и мисли. Именно същността на индивида събужда поетичното, което след това се превръща в глагол.

И накрая, мисълта или философията на Замбрано бяха мистични и възвишени, винаги свързани с битието, неговите свойства и основни принципи. За нея беше важно индивидуалното отражение и трансцендентността на индивида към дълбочината на живота.

Пиеси

Работата на Мария Замбрано беше обширна и толкова дълбока, колкото и нейните мисли. Следват някои от най-важните заглавия на испанка, която получи признанието на своите сънародници, когато изгнанието отвори вратите за нея.

- Хоризонт на либерализма (1930).

- Към познание на душата (1934).

- Философия и поезия (1939).

- Живата мисъл на Сенека (1941 г.).

- Изповедта, литературен жанр и метод (1943 г.).

- Към знание за душата (1950).

- Делириум и съдба (1953 г., въпреки че е публикуван през 1989 г.).

- Човекът и божественото (с две издания, 1955 и 1973).

- Личност и демокрация, жертвена история (1958).

- Испания мечта и истина (1965).

- Гробницата на Антигона (1967).

- Писма на парчето. Кореспонденция с Агустин Андреу (1970), - Glades of the Forest (1977).

- Благословеният (1979).

- Сънища и време (1989).

- От аурората (1986).

- Останалата светлина (1986).

- За история на благочестието (1989).

- Unamuno (Въпреки че го е написал през 1940 г., той е публикуван през 2003 г.).

Кратко описание на най-представителните произведения

Хоризонт на либерализма

Корица на Horizonte del liberalismo, от Мария Замбрано. Източник: Student Residence (Мадрид), чрез Wikimedia Commons

В тази работа испанската авторка обясни каква ще бъде нейната мисъл и философия. Той направи анализ на културната криза на западния свят и влиянията на либералната политическа криза. С тази работа беше доказано влиянието на Фридрих Ницше и неговия професор Хосе Ортега и Гасет.

Към знание за душата

Това произведение на Замбрано беше прозорецът в това, което би било неговото мислене по поетичен разум. Той се основаваше на поредица от статии, написани в различни периоди, които обединяваше, за да реши някои въпроси за философията и нейното значение за развитието на живота на индивида.

Първият въпрос на писателя беше за съществуващата възможност или не човекът да нареди вътрешното си същество. Тя се разгръща в цялата книга в понятия за душата, нейната нужда да намери начини, които дават мир, отдалечавайки се от разума.

Заблуда и съдба

Делириум и съдба: Двайсет години испанска жена е автобиографично произведение, в което Замбрано, наред с други теми, изложи решението си да бъде част от републиканската фондация. В тази книга той направи ясно изразеното влияние, което това пътуване оказва върху живота му, и начина, по който то ръководи мисленето му.

Този труд е написан от Замбрано по време на един от престоя му на кубинска почва между 1952 и 1953 г., но е публикуван след завръщането в Испания. Делириумът и Съдбата бяха отражение на изгнанието, съществуването, самотата, носталгията и изоставянето на земята, където е родена.

Човекът и божественото

Подпис на Мария Замбрано. Източник: Lola4D, от Wikimedia Commons

С това произведение Мария Замбрано вече беше достигнала пълнотата на поетичния си разум. Освен това той направи анализ на човешкото и божественото и как са свързани. Той също така се позова на любовта и смъртта и на елементи на мисълта, които позволяват лични преживявания.

Личност и демокрация: жертвена история

Смятан е за едно от най-политическите произведения на автора, това е анализ на демокрацията. Замбрано се задълбочи в историята и развитието на правителствената система и го счете за най-подходящия за развитието на едно общество.

За писателя концептуализацията на демокрацията беше свързана с концепцията за личността. Това означаваше, че трябва да има съзнание, което да разпознава себе си и следователно да разпознава грешките в околната среда и да се предоставя на разположение за отстраняването им.

Испания, мечта и истина

С тази книга философът затвори визията си за Испания от изгнание и направи своя път към профила на мечтите и природата. Възприемането на страната му е направено чрез личности като Пабло Пикасо, Мигел де Сервантес, Емилио Прадос, между другото. Написана е на италиански.

Горски поляни

Това произведение принадлежи към жанра на есето и е считано за голяма литературна стойност. Това е отражение на неговия поетичен разум, на трансцендентността на човека към знанието и живота, тя е тясна връзка с божественото чрез поезията.

Гробницата на Антигона

Това е драматично произведение, базирано на митологичния характер на Антигона, към което авторът изпитва известно възхищение и съчувствие. Чрез това писание той го направи символ на изгнание. Той е и израз на страданието на тези, които живеят войната.

От аурората

Това е компилация от есета с философско съдържание, където авторът продължи да задава въпроси за живота и битието. Замбрано разработи диалози с Ницше, Гасет и Спиноза на дълбоки и скрити теми в реалността, недостатъчни за намиране на истините на живота.

Писма от La Piéce

Cartas de la Piéce бяха набор от кореспонденции, които Мария Замбрано имаше и с философа Агустин Андреу, в момент от живота си, когато самотата вече я удавяше. Това беше начин да поддържа мислите си живи, с човек, който знаеше за неговите притеснения.

Изповедта: литературен жанр и метод

Това е книга, която повтаря проблемите, които вече изучавах и анализирах. В този специален случай става въпрос за езика на индивида. Той се позова на някои кодове, които изповядват съществуващата необходимост да се открие самоличността на човека и с реалността.

Творческата мечта

В тази работа Мария Замбрано остави един вид ръководство за анализ на вариацията на времето. Това е пътешествие през живота и излага от неговата философия начин да ни води през него; тя е пробуждане към реалността, която се свързва с същественото и съкровеното.

Писателят също се позова на събуждането през това време от сън, което е свързано с отваряне на очите ви всеки ден. С всеки нов ден има несигурност, но съществото трябва да се съсредоточи върху това, което има стойност за преминаването през живота.

Препратки

1. Биография на Мария Замбрано. (С. е.). Испания: Фондация Мария Замбрано. Възстановено от: fundacionmariazambrano.org.
2. Мария Замбрано. (2005-2019). Испания: Виртуален център Сервантес. Възстановени от: cvc.cervantes.es.
3. Мария Замбрано. (2019). Испания: Уикипедия. Възстановено от: wikipedia.org.
4. Muñiz, A. (2003). Мария Замбрано. (N / A): Безплатни писма. Възстановени от: letraslibres.com.
5. Мария Замбрано. Биография. (2019). Испания: Институто Сервантес. Възстановени от: cervantes.es.