MESTER DE JUGLARÍA: ХАРАКТЕРИСТИКИ, ТЕМИ, АВТОРИ И ТВОРБИ - ЛИТЕРАТУРА - 2026

В MESTER певец е вид поезия, типични за Средновековието, по-специално, дванадесетият и четиринадесети век, която се опитва да се забавляват-ниските социални слоеве. Структурата му нямаше сложност, за да бъде напълно разбрана.

Този тип поезия се счита за една от първите културни прояви в историята на човечеството. Парчетата от mester de juglaría бяха идентифицирани като песнопения на дело, които рецитираха жонгльорите, хора, посветени да изпълняват в публични пространства, за да оцелеят.

Паметник на El Cid Campeador, от произведението «El Mio Cid». Източник: Pixabay.com

По принцип тези хора са със смирен произход, така че те също са се занимавали с развлекателни дейности като жонглиране, комедия, танци, пеене и мимиране.

Името на минестрел мистър идва от латинското ministerium minstrel, което означава "офис на минестрели".

характеристики

Orality

Основната характеристика на стихотворенията на mester de juglaría се крие в тяхната оралност. Това означава, че преводачите рецитираха парчетата устно, което улесняваше разбирането на основната им аудитория. Рецитираше се главно на бедните, повечето от които нямаха необходимото академично обучение, за да разбират писмен език.

Фактът на рецитиране на тези типове стихотворения от паметта, позволи на министрелите да правят малки модификации в строфите, за да им направят определени вариации. Това обаче причини структурите на парчетата да се разпаднат във времето.

Онези стихове, които успяха да оцелеят през годините, бяха тези, които надделяха в паметта на онези, които ги чуха. Всички онези стихотворения, които успяха да издържат във времето, бяха тези, които се предаваха от поколение на поколение.

Musicalization

Стихотворенията от този тип бяха интерпретирани с инструментален съпровод, с който министрелите успяха да добавят динамизъм и да направят парчето по-поразително за публиката си.

Обикновено преводачите имаха възможност да свирят на инструмент заедно със своето пеене, така че беше обичайно да ги видят сами да музицират стихотворението, което рецитираха.

Асонанс рима

Поради факта, че много от авторите на стихотворенията и интерпретаторите не са имали академично обучение, римите на стиховете обикновено са асоциация с липсата на сложни литературни устройства, което също улеснява тяхното разбиране.

Тъй като това е асоциационна рима, метърът на стиховете варираше за всяка строфа, което го превърна в поезия с неправилна структура.

обществен

Този тип поезия беше рецитиран на обществени места като пазари или площади; място за срещи на хора от най-ниските социални слоеве. Въпреки това с течение на времето минестрелите успяват да достигнат замъци или дворци, за да направят своите интерпретации.

Разделението на социалните слоеве на средновековното общество беше много забележимо, но това не означаваше пречка минестрелите да рецитират стиховете на семейства, принадлежащи към благородството.

Обхванати теми

Епични стихотворения и лирически стихотворения

Друга от основните характеристики, които се открояват от стихотворенията на мейнстрелския метър, са темите, които са адресирали. Предвид разнообразието от истории, които биха могли да съберат, министрелите бяха разделени на два вида: епични министрели и лирически мистрели.

От една страна, епичните министрели бяха онези, които интерпретираха истории за конфронтации, епични битки, подвизи на герои от онова време или хваление за роялти; неговите теми са представлявали голям интерес главно за обществеността с високо социално-икономическо ниво.

От друга страна, лирическите мистрели използваха ежедневни теми, любовни истории или теми със сантиментален характер.

В крайна сметка стиховете са адаптирани към мястото, където им е разказано, така че министрелите добавят към строфите някои новини или характерни събития в региона, което улеснява промяната на тяхната структура.

Тематични разлики с други местери

Обикновено стиховете на копелето от мистрели се бъркат с други типове поезия, характерни за средновековната епоха: месингът на духовенството и метежът на трубадурите.

От една страна, духовникът се занимаваше с теми, главно наклонени към религията: девиците, светците или други божества са били аплодирани в тези стихотворения. Въпреки това, беше обичайно да се украсяват религиозни стихове с характеристики на жонгльорите, например с ежедневието на времето, например.

Авторите бяха духовенството: хора, посветени на писането на поезия с цел богослужение. Освен това този тип поезия се разпространява в писмена форма, за разлика от този на mester de juglaría.

От друга страна, поезията на mester de trovadores се занимаваше с различни теми като любовта и сатирите. Както беше написано от трубадури, които бяха правилно онези, които бяха посветени на писането на стихотворения, езиковото ниво беше по-високо от това на поезията на минестрела и духовенството.

Като се имат предвид характеристиките на този тип поезия, трубадурите имат за своя основна публика благородството. Церемониите, литературните фестивали и дворците бяха основните места, на които тези хора ходеха. Поради изискания си характер, дори някои членове на роялти дойдоха да се посветят на тази дейност.

Автори

Стихотворенията на метереца са написани от хора без образование, което би им позволило да извършват сложна и професионална работа.

Модификациите в структурата на разказите, разказани благодарение на импровизацията на министрелите и включването на местни събития, допринесоха за загубата на авторството във времето.

За разлика от други видове поезия, разпространени през Средновековието, по-голямата част от произведенията на този тип поезия нямат признат автор.

Местностите

Липсата на авторство на стихотворенията на mester de juglaría предизвика множество дебати за произхода на някои произведения, сред които популярният Cantar del Mio Cid. Въпреки факта, че самоличността на автора на това стихотворение все още е неизвестна, две теории сочат възможното местоположение на минестрела, който евентуално е развил историята.

Стилът на стиха и някои данни, предоставени в него, показват, че авторът на стихотворението идва от Мединачели, община в провинция Сория-Испания или от Сан Естебан де Гормаз.

Представителски работи

Песен на Мио Сид

Въпреки всички модификации, на които творбите са претърпели и трудността да се поставят стиховете на хартия за времето, много години са оцелели през годините. Техният исторически характер направи няколко от тях елементарно произведение в днешната литература.

Смятан за едно от първите произведения на испанската литература и най-важното в тази страна, Cantar del Mio Cid разказва за подвига, който е извършил Родриго Диас де Вивар, кастилски джентълмен от 11 век. Тази песен на дело е адаптирана през годините, за да даде съгласуваност на събитията, които са свързани там.

Въпреки, че е писано за персонаж от реалния живот, се смята, че той е имал няколко литературни модела, като епични стихотворения за изработването му. Това прави Cantar del Mio Cid просто литературен документ, така че съдържанието му не трябва да се взема предвид при търсене на историческа информация.

Песента на Роландо

Песента на Роландо е една от действените песни, написани под жанра на романтиката. Това е епично стихотворение, което разказва за поражението на франкската армия в първата битка при Roncesvalles, проведена на 15 август 778 г. В допълнение, тя се счита за едно от най-важните литературни произведения във Франция.

Песента на Роландо говори за смелостта на един от бойците от войната. Както е характерно за средновековните произведения, авторът на това стихотворение е неизвестен. Някои обаче приписват авторството на Торулдо, нормандски монах; един от регионите, които съставляват Франция.

Историята беше базирана на поредица от реални събития. Въпреки това, той е написан три века след събитията, така че действията, проведени в La Canción de Rolando, и героите, развити в историята, претърпяха важни трансформации.

Документът сега се съхранява в Бодлийската библиотека в Оксфорд, Англия и има повече от 4000 стиха.

Песен на нибелунгите

Подобно на Песента на Мио Сид и Песента на Роландо, Песента на Нибелунгите е епична поема, която разказва за подвизите на Зигфрид, ловец на дракони от племе в Германия, който получава ръката на принцеса.

Различни теми като любов, омраза и отмъщение са разгледани в тази песен на делото, която свързва добре позната немска легенда. Теоретично е, че авторът на това стихотворение може да има австрийски произход.

Ръкописът на „Песента на Нибелунгите“ понастоящем се намира в Държавната библиотека на Бавария, Германия и е част от програмата „Памет на света“ на Организацията на обединените нации за образование, наука и култура (ЮНЕСКО).

Препратки

1. Антология на средновековната поезия, Антонио дел Рей, (2006). Взета от books.google.com
2. Разлики между купето на мистрелите и култа на духовенството, Пространство на испанската литература в Бърно, (2008). Взета от litebrno.wordpress.com
3. Mester de Juglaría, Crystal Harlan, (2013). Взета от aboutespanol.com
4. Mester de juglaría and mester de clerecía, Portal de lasletrasmolan, (2014). Взета от molanlasletras.wordpress.com
5. Родриго Диас де Вивар: Ел Сид Кампеадор, писатели на портала Historia de España, (nd). Взета от historiaespana.es
6. El Cantar del Mio Cid: страхотната песен на испаномовно дело, Алберто Монтанер Фрутос, (втори). Взета от caminodelcid.org
7. Песента на Роландо, Портал за педагогически папки, (втори). Взета от Universal Literature.carpetapedagogica.com
8. Песента на Nibelungs, портал за педагогически папки, (nd). Взета от Universal Literature.carpetapedagogica.com
9. Mester de juglaría, Wikipedia на испански, (2018). Взета от wikipedia.org
10. Cantar de Roldán, Wikipedia на испански, (2018). Взета от wikipedia.org