- Характеристики на религиозното знание
- Догматичен е
- Повярвайте в божественото
- Има учение
- Символично е
- Организира се
- Може да се събира
- Примери
- християнство
- Наука и религиозни знания
- Невронаучни изследвания върху религиозния опит
- Генетика на религиозността
- Религиозен опит, произведен или предизвикан от халюциногенни лекарства
- Неврологично разстройство и религиозни преживявания
- Магнитна стимулация на мозъка и "усещане за присъствие"
- Невровизуализация по време на религиозни състояния
- Въплъщение на религиозността
- Редукционизъм срещу емергентизъм
- Споделени религиозни знания и индивидуални религиозни знания
- Препратки
В религиозно знанието е, че знанията, които се основава на убеждението, приета без дажби или научна дискусия, т.е., догма, която не е била доказана.
В този тип знания човекът и реалността, която го заобикаля, са замислени и свързани с нещо по-високо, божество. Тази връзка позволява на хората да вярват вярно в нещо, което служи като морална и / или етична опора.
Друга характеристика на този тип знания е, че то се основава на писмена или устна традиция и рано или късно тя става нормативна, тоест произвежда правила, норми и ценности, които трябва да бъдат изпълнени без никакъв въпрос. Той също така генерира ритуали и действия, които се отнасят до свещено същество.
Например в християнството връзката с нещо по-високо би било Бог. Знанията ще бъдат предадени чрез писмена (Библия) и устна (духовенство) традиция. Ритуалите биха били масата или кръщението, а безспорните норми биха били тези, които висшите се разпространяват.
От друга страна, религиозните знания предлагат възможност да се обяснят събитията на живота от свещена и свръхестествена гледна точка, за да се подреди и хармонизира нашия свят.
Характеристики на религиозното знание
Религиозните знания се основават на следните характеристики:
Догматичен е
Догмата е нещо, което не е под въпрос, то е неоспоримо. Единствената основа е вярата във вярата, но тя няма демонстративна логика.
Повярвайте в божественото
Има висше същество, което е създателят на човека и всичко, което го заобикаля. Затова трябва да се почита.
Бог и човек. Източник: pixabay.com
Има учение
Той има поредица от наложени норми, които се отнасят до етични и морални предписания. Те обикновено се разпространяват и охраняват от религиозна институция или организация.
Символично е
Религиозните знания могат да бъдат изразени чрез молитви, ритуали и други видове действия, в които вярващите участват.
Поклонение в Мека. Източник: pixabay.com
Организира се
С божествеността като елемент, който трябва да бъде почитан, човекът може след това да се организира, като установи йерархии, които го приближават до словото му и които са негов представител на Земята.
Може да се събира
Обичайното е, че религиозните знания се събират в писанията и свещените книги. В тях се развиват молитви, думи на пророци, морални заповеди, исторически факти или религиозни истории.
Евреин чете светена книга. Източник: pixabay.com
Примери
Повечето от религиозните знания за всеки религиозен израз (християнство, индуизъм, будизъм и др.) Отговарят на горните характеристики.
християнство
Ако вземем за пример християнството, най-разпространената религия в света, можем да кажем, че:
Неговата догма е вярата в Бог и неговото слово, разкрита чрез сина му и апостолите и записана в Стария и Новия Завет. Тя се основава на посланието на любовта и прошката за постигане на вечно спасение, Молитвите, кръщението или присъствието на литургия са някои от ритуалите на тази религия. Той е организиран около католическата църква, която установява свещенически йерархии с папата като върховен пантиф.
Жена се моли
Наука и религиозни знания
Във всички човешки култури се появява религиозната вяра, въпреки че нейната биологична основа е обект на дискусии в различни области като еволюционната психология, антропологията, генетиката и космологията.
За нервните основи на религиозността обаче се знае малко. Когнитивните изследвания на невронауката са съсредоточили усилията си върху неврални корелати от необичайни и необикновени религиозни преживявания, докато клиничните изследвания са насочени към патологичните религиозни прояви.
Хиперрелигиозността при пациенти с епилепсия на темпоралния лоб мотивира първите теории, свързващи религиозността с лимбичната и темпоралната област на мозъка, докато изпълнителните аспекти и просоциалните роли на религията насочват изследванията към челните лобове.
Аналитичните изследвания показват, че социалното познание е тясно свързано с религиозната вяра.
За такива резултати днес науката се фокусира върху тестването дали религиозната вяра е свързана с конкретни модели на активиране на мозъка.
Въпреки това съществува тенденция за отделяне на научното знание от религиозното знание. Тази тенденция има възпрепятстващи и последователи.
Сред нарушителите е Делис Бърн, която в своя текст Какво е религиозно знание? прави цял философски аргумент за това защо двата вида знания трябва да се считат за валидни и радикално свързани.
Невронаучни изследвания върху религиозния опит
В областта на невронауката има различни изследвания, които се опитват да намерят физически, физиологични и научни доказателства за религиозния опит.
Генетика на религиозността
Двойни проучвания от Университета в Минесота в Съединените щати предполагат, че има генетичен принос за вероятността от посещение на църква или тенденцията да има самостоятелно трансцендентен опит.
Всъщност дори беше потвърдено, че има генетично определяне на свързването на мозъка в служба на религиозността.
Това обаче изглежда също е свързано с нерелигиозна самотрансцендентност, самозабравяне или в други нерелигиозни психологически и социални области.
Религиозен опит, произведен или предизвикан от халюциногенни лекарства
В контекста на религиозните ритуали често се срещат халюциногенни вещества от различни видове, които улесняват екстатичните и мистични състояния, включително: променено възприятие на реалността и себе си, повишено настроение, зрителни и слухови халюцинации и др.
Неврологично разстройство и религиозни преживявания
Връзката между мозъчната функция и религиозните преживявания е очевидна и в случаи на мозъчно заболяване или нараняване.
При малка група пациенти с епилептици се появява силен религиозен страх, екстаз или чувства от божествено присъствие като следствие от необичайната електрическа активност на мозъка, която представлява аурата, която води до припадък.
Въпреки че тези случаи са редки, те са достатъчно чести, за да предизвикат спекулации.
Нещо подобно е установено и при пациенти с шизофрения. Или обратното (намалена религиозност) при пациенти с болестта на Паркинсон.
Магнитна стимулация на мозъка и "усещане за присъствие"
В един експеримент Транскраниалната магнитна стимулация (TMS), приложена към десния темпорален лоб при неепилептични индивиди, доведе до съобщения за "чувство за присъствие", което някои описват религиозно (например, като присъствието на Бог или ангели).
Невровизуализация по време на религиозни състояния
Настоящите изследвания за невровизуализация предполагат, че религиозните състояния и вярвания са свързани с идентифицируеми промени в разпределението на мозъчната дейност.
Всички тези разследвания отварят пътя към философски и богословски въпроси като: Каква е природата на човешката религиозност? Религията е продукт на биологична или културна еволюция? За да отговори на подобни въпроси, подходът трябва да разчита на теология и философия.
Въплъщение на религиозността
Изследванията на невронауката на религиозния опит показват, че телесната дейност е необходима част от религиозния живот. Ролята на душата или духа не може нито да бъде потвърдена, нито да бъде опровергана от науката до този момент.
Редукционизъм срещу емергентизъм
Редукционизмът счита, че религията не е нищо повече от физиология. Докато емержентизмът твърди, че човешката религиозност възниква от естеството на организацията на физическите системи (например невроните) и е причинна в смисъл, че организацията на цялата система взаимодейства със социалния свят и физически.
От този преглед следва, че религията е сложна социокултурна конструкция, която обхваща голямо разнообразие от групови и индивидуални дейности, събития, нагласи, поведение и опит, така че подходящата невронаука на религията трябва да бъде еднакво разнообразна.
Споделени религиозни знания и индивидуални религиозни знания
Всяка система от вярвания се основава на тяло от семантични знания и в случай на религиозна вяра това тяло на семантичното познание е учението или съвкупността от понятия за свръхестествени агенти и същества, които вярващите приемат като реални.
Тази доктрина има абстрактно езиково съдържание, като е специфична за различните институционализирани религии, освен че се предава културно.
Друг източник на религиозни знания са знанията за събитията, които идват от изрично религиозни лични преживявания (като молитва или участие в ритуал), но също и от множество социални и морални събития, повлияни от религията.
Това означава, че религиозното знание черпи от двата източника: учение и личен опит. Освен това приемането и прилагането на религиозни вярвания се влияе от емоциите и целите на индивида.
Личните знания на даден индивид обикновено се основават на споделените знания за неговото семейство и културата, която го заобикаля, така че е естествено традицията да има важно влияние върху формирането на религиозните знания на човек.
Опитите на индивида обаче също оказват влияние върху формирането, утвърждаването или утвърждаването на тези знания.
Но в крайна сметка религията е споделено знание, защото общите церемонии и традиции играят сплотена роля в общността на вярващи от същата религия.
Споделеното знание в една религия е в основата на тази религия: правила, традиции, древни пророчества, морален код и културно-исторически произход.
Препратки
- Алба Мария (2015). РЕЛИГИОЗНИ СИСТЕМИ ЗА ЗНАНИЕ. Възстановена от: mariaalbatok.wordpress.com.
- Димитриос Капогианис и друг (2009). Когнитивни и невронни основи на религиозната вяра. Възстановени от: ncbi.nlm.nih.gov.
- Бърнс, С. Делис (1914). International Journal of Ethics, том 24, № 3 (април, 1914 г.), стр. 253-265. Публикувано от The University of Chicago Press. Какво е религиозно знание?
- Хенрикес Балвин, Джулия (2012). Характеристики на знанието. Възстановени от: teoriasdelapsicologiaucv.blogspot.com.
- Религиозни системи на знанието. Възстановено от: theoryofknowledge.net.
- Уилкинс, Пит (2017). Невронауката и религиозната вяра в Международното общество за наука и религия (ISSR). Възстановено от: issr.org.uk.
- Зепеда Рохас Роберто Карлос. (2015 г., 4 септември). Интуитивно, религиозно, емпирично, философско и научно знание. Определение, характеристики и уместност. Възстановени от gestiopolis.com.