РАБИНДРАНАТ ТАГОР: БИОГРАФИЯ И ТВОРБИ - ЛИТЕРАТУРА - 2025

Рабиндранат Тагор (1861-1941) е бил прочут поет и философ, принадлежал към социалното и религиозно движение Брахмо Самадж. Той се отличи и в областта на драмата, музиката и разказа. През 1913 г. печели Нобелова награда за литература, като е първият неевропейски човек, получил тази награда.

Тагоре е от бенгалска националност, така че неговото художествено творчество позволява въвеждането на културата му в западния свят. Този поет разшири изкуството на своя народ чрез различни литературни произведения, които обхващаха различни жанрове, като по този начин демонстрира своя многостранен характер.

Например Рабиндранат се посвети на развитието на жанра на епистоларите, както и на есето, без да пренебрегва други художествени области като поезия, живопис и кратки разкази.

Една от основните му характеристики като художник беше интересът му да нарушава строгите канони на бенгалското изкуство, тъй като той беше реформатор, който се застъпва за модернизирането на неговата култура. По същия начин той се съсредоточи върху откъсването от класицистичните форми, които обикновено се приписват на творчеството му.

Въпреки широкия си контакт със западния свят, Рабиндранат искаше да защити културното и религиозно наследство на Индия, така че не се съгласи с европеизацията на континента.

Рабиндранат Тагор е известен с това, че направи революция в литературата на своята страна с произведения като „Гитанджали“, който се състои от сборник със стихове, обхващащ универсални теми като любов, живот, смърт и религиозно благочестие. Този шедьовър е публикуван през 1910 г. и е текстът, с който Тагор печели Нобеловата награда.

Освен това две негови музикални композиции станаха национални химни на Индия и Бангладеш; Тези песни са известни като Jana-Gana-Mana и Amar Shonar Bangla. Втората песен е написана от автора за протестите на Свадеши, които са разработени с цел да се получи икономическата независимост на Индия от Британската империя.

биография

Рабиндранат Тагор е роден в Калкута, столицата на Западен Бенгал, един от двадесет и деветте щати, съставляващи Република Индия. Датата му на раждане е 7 май 1861 година.

Той беше син на Сарада Рават и Дебендранат Тагор, който беше индийски философ и религиозен реформатор, известен с това, че е бил един от основателите на религията Брахмо Самадж - религия, която Рабиндранат възприема.

Освен това Тагор беше най-младият в семейство от 14 деца. Неговият растеж и развитие е повлиян от забележителна художествена среда, тъй като редовно посещава театъра и различни музикални представления.

Тази бохемска атмосфера в детството на Рабиндранат, както и религиозната му култура бяха съществени елементи за неговото художествено бъдеще. Известно е дори, че семейство Тагоре е принадлежало към известна и призната социална група, където се откроявали любителите на изкуството.

Освен това някои от братята му също изпъкваха в художествения свят, както и някои от неговите сестри. Например Jyotirindranath Tagore беше известен музикант и композитор, докато Swnana Kumari Devi, неговата сестра, имаше известна известност като романист.

Приложни изследвания

През 1878 г. Тагор решава да пътува до Англия, по-специално до град Брайтън, за да развие обучението си в обществено училище. След това поетът успява да учи в Лондонския университет; той обаче не успя да завърши обучението си. Вследствие на това той реши да се върне в Индия.

Въпреки това, Тагор поглъща по-ясно някои представи за английската култура и нейния език, което по-късно му повлиява значително при създаването на неговите музикални композиции. Художникът обаче така и не успя да се запознае напълно с английските обичаи и с строгата интерпретация на индуистката религия.

Семейство и ранни писания

През 1883 г. Тагор се оженил за Миналини Деви, с когото има шест деца; някои от тях умират през първите си години от живота. По това време Тагаре вече си проправи път в литературния свят благодарение на няколко творби, включително едно от най-известните си стихотворения, озаглавено Видяпати.

През 1890 г. той се премества в Шелайдаха, тъй като е трябвало да се грижи за семейните имоти. През този период той създава няколко стихотворения като Ката или Кахини, Читра и Сонар Тари, които обогатяват литературната му кариера. Освен това по това време Тагор също изследва жанра на есета и кратки истории.

По-късно, през 1901 г., Рабиндранат Тагор се премества в малкия град Сантиникетан, където решава да открие експериментално училище, тъй като има имоти в тази област.

Този малък кампус се оказа успешен образователен център, който привлече значителна група художници, музиканти, студенти и лингвисти. Днес това училище остава под името Visva Bharati University и продължава да бъде престижен център и място за срещи на интелигенцията.

По това време съпругата му починала заедно с един от синовете му и една от дъщерите му, което оставило художника в дълбока пустота. Въпреки това мрачно време за Тагор, поетът успя да реализира две от най-известните си творби: Наиведия и Кея.

Пътуване в чужбина

Тагор прави много пътувания в чужбина, което му позволява да подхранва своя художествен и литературен опит. По време на едно от приключенията си той влезе в контакт с известния поет В. Б. Йейтс, англо-ирландски национал, който беше истински трогнат от стиховете на Тагор. Всъщност Йейтс беше този, който направи пролога към работата си Gitanjali.

След като се срещна с Йейтс, Рабиндранат Тагор предприе пътуване до Япония и САЩ, придружен от Чарлз Ф. Ендрюс; Това беше с цел провеждане на значителен брой лекции.

По време на тази експедиция поетът осъзна националистическия шовинизъм на тези страни, затова реши да атакува и да отрича тази характеристика.

През 1924 г. той решава да пътува до Перу. Той не можа да стигне до тази страна, така че той остана в Аржентина, където известната писателка Виктория Окампо му предложи помощ и настаняване. Година по-късно поетът обиколи голям брой европейски страни като Италия, Швейцария, Унгария, Югославия, Австрия, Гърция и България.

В крайна сметка премина през Египет, Русия и Канада, преди да се върне в Англия. Пътуванията му не спират до там, тъй като през 1927 г. той посещава някои страни от Югоизточна Азия, като Сингапур, Бали, Ява, Сиам и Малака.

Както се очакваше, Тагор е написал различни пътеписни хроники, които могат да бъдат намерени съставени в неговия текст Ятри.

смърт

Рабиндранат Тагор умира на 7 август 1941 г. в Калкута, градът, в който е роден. По време на заминаването си Тагор беше на 80 години.

Според показанията на тези, които са го познавали, може да се каже, че животът му е бил пълен с обогатяващи и динамични преживявания, тъй като, въпреки че той също трябваше да премине през трудности, авторът е успял да пътува по света и да разтрива рамене с най-добрите интелектуалци и художници на своето време,

Брахмо Самадж: религията на Рабиндранат Тагор

Тази религия се основава на идеята да се покланяме на Брахман, който се счита за върховен дух на Космоса. От своя страна думата Samaj означава „общност на обединени хора“.

Това социално и религиозно движение е основано през 19 век, което означава, че е доста млада религия. Неговото учение застъпва монотеистична преданост, в която се изповядва, че Бог е творческо и животворно същество, безкрайно мъдрост, енергия, святост и любов. Тези характеристики са елементарни за разбиране на поетическото творчество на Рабиндранат.

Идеали за образованието

Рабиндранат Тагор беше дълбоко религиозен и хуманистичен човек, затова реши да служи на обществото по много начини; Това бяха чрез неговите многостранни художествени начинания и чрез образование.

По същия начин се знае, че Тагор отдаде голяма стойност на различните етапи, които съставляват детството; следователно авторът твърди, че е необходимо да се осигури подходящо за развитието място за детето. Неговата образователна философия беше толкова дълбока, че успя да надмине самата Индия.

Както беше посочено по-рано, през 1901 г. Тагор основава училище. Този образователен център беше наречен от поета Шантиникетан, което означава „обиталище на мира“. Рабиндранат не само основава това заведение, но и създава селски институт за занаятчии и художници през 1922 г., който се нарича Шриникетан.

Поради тази причина Болпур (малкото място, където е основал и двете институции) и до днес е област, която насърчава срещата на забележителни интелектуалци и художници от всички краища на света.

От своя страна тези образователни центрове имаха за цел да модернизират и обновят образователната среда в Индия, особено в град Калкута.

Диалог между Азия и Запада

Тагор направи специален акцент върху тази столица, защото именно в този град, където първите промени започнаха да се проявяват около увеличаването на налагането на англичаните в административната среда. По този начин поетът насърчава защитата на културата и собственото си наследство, въпреки силното британско влияние.

Въпреки че Рабиндранат се застъпва за защита на културата на Индия, авторът се опитва да установи диалог между Запада и Азия, с цел да намери точки на сближаване между двете общества и да поддържа образователната система. За да се постигне това, се изучават предмети, които преподават както елементи на една култура, така и на друга.

Самият Тагор призна, че има нужда от западния гений, за да може да даде на своя образователен идеал силата на реалността и чрез това средство да постигне практически и решителен край. С други думи, поетът искаше да използва практичността на Запада, за да допълни образователната си система.

В този тип изказване (което може да се намери в текстове като „Школата на поета“) ясно може да се види хуманистичният и универсален характер на автора, за когото беше изключително необходимо да се изпълни правото на щастливо детство, пълно с любов., По подобен начин Тагор се застъпи за даване на важно положение на жените.

Пиеси

Както бе споменато в предишните параграфи, за този поет е известно, че е бил много плодотворен и разнообразен автор, като се откроява значително в няколко от художествените дисциплини. Някои от най-забележителните му творби бяха следните:

Моите спомени (1917)

Тази работа беше много важна за историците, тъй като този вид автобиография беше много полезен за познаване на интимните аспекти от живота на Тагор.

Градинарят (1913)

Тази стихосбирка беше наречена от изкуствознателите като вълшебна книга, тъй като стихотворенията й са зов към любовта и природата, поддържайки силна връзка с духовността и религиозното благочестие.

Този текст предхожда известните му Gitanjali и там можете да видите началото на естетиката на автора, която е съставена главно от описанието на красотата, природата, живота, любовта и душата.

Лирическото предлагане (1910 г.)

Тази книга е съставена от сборник със стихове, сред които са едни от най-възхитените и добре познати, написани от Тагор.

Според литературните критици тази творба е най-хомогенна поради начина, по който авторът подхожда към темата и стилистичните елементи.

Писма до пътешественик (1881)

Като се вземе предвид неговата биография, може да се установи, че Писмата от пътешественик отразяват преживяванията на автора, когато той реши да пътува до Великобритания за следването си.

Този текст е публикуван в литературен вестник, известен като Бхарати, основан от братята му през 1876 година.

Геният на Валмики (1881)

Това музикално произведение се състои от бенгалска опера, която се основава на древна легенда, известна като Ratnakara the Хулиган.

Любопитен факт за тази композиция е, че по време на премиерата й именно самият Тагор е изиграл ролята на гениалния Валмики по време на представлението.

Препратки

1. Tagore, R. (Sf) «Gitanjalí, стихове в проза«. Проверено на 20 ноември 2018 г. от университета във Валенсия: uv.es
2. Tagore, R. (sf) «Градинарят». Проверено на 20 ноември 2018 г. от университета във Валенсия: uv.es
3. Narmadeshwar, J. (1994) "Рабиндранат Тагор". Произведено на 19 ноември 2018 г. от ЮНЕСКО: ibe.unesco.org
4. Аргуело, С. (2004) „Рабиндранат Тагоре и неговите идеали за образованието“. Получено на 19 ноември 2018 г. от списание за образование: redalyc.org
5. Lecturalia, (nd) «Рабиндранат Тагор». Произведено на 19 ноември 2018 г. от авторите на Lecturalia: lecturalia.com