РАМОН LLULL: БИОГРАФИЯ, ФИЛОСОФСКА МИСЪЛ, ПРИНОСИ И ТВОРБИ - ЛИТЕРАТУРА - 2025

Рамон Люл (1232-1316) е бил прочут писател и философ с каталунски произход. Той се открояваше с писането на теми от технически език в областта на медицината, философията и теологията, на вулгарен или популярен език, за да могат всички да го разберат. Той се позиционира като създател на първите романи на каталунски.

Важно е да се отбележи, че творчеството му не е чисто литературно, а по-скоро е ориентирано да излага логично всичко, свързано с християнската вяра, наречено от него като изкуство. Llull пише на каталански и латински, натрупвайки повече от 265 творби.

Портрет на Рамон Люл

Стойността на неговите произведения се основава на значението, което християнството е имало през средновековието, и необходимостта мнозина да се обърнат към него. В средата на XII век възниква търговска общност, малко проучена, която изисква лесно разбираеми текстове, възможност, която Рамон Люл се възползва.

биография

Рамон Люл, известен още като Раймундо Лулио, е роден в Палма де Майорка през 1235 г. Родителите му са Амат Люл и Изабел Д’Ерил, и двамата принадлежащи към високия елит на Барселона. От съвсем ранна възраст Рамон е участвал в света на аристократите. Умира през 1315г.

Слуга на монархията

Връзката му с монархията му позволи да заеме позицията на иконом в стаите на Инфанте Хайме II, бъдещ цар. До този момент Llull живееше спокойно, отдаден на работата си в монархията и водеше живот, ако желаете, греховен. Той го прекара от парти на парти.

Неразреден брак и живот

Писателят бил женен за Бланка Пикани, която принадлежала на благородството и с която заченала две деца. Рамон водеше безреден живот и това го караше да бъде неверен на жена си в много случаи, докато едно духовно преживяване не го промени завинаги.

Среща с Исус Христос

Когато беше на 32 години, Рамон Люл разказа мистичната си среща с Исус Христос и според своята история той го помолил да изостави живота, който той водел, и да го последва. Оттогава той оставя след себе си всичко, включително семейството си, и услугите си в съда.

След като започна нов живот, той направи обиколка на това, което днес знаем като Камино де Сантяго. По-късно той се посвещава на написването на Съкратеното изкуство да се намери истината - текст за християнството, чиято цел е невярващите в Бога да преобразят живота си.

Книга на Ars Magna от Ramón Llull. Източник: От Thomas Le Myésier, чрез Wikimedia Commons

По време на този процес на промяна Рамон Люл се посвещава на молитва, медитация и съзерцание, заради които се оттегля в Монте де Ранда, в Майорка. След това той влезе в манастир, този на цистерцийския орден, където го преподават на основите на тогавашния католицизъм, както и на латинския език и на теологията.

Изграждане на Мирамар и поклонение

През 1274 г. той написва демонстративното изкуство под закрилата и финансовата помощ, осигурена от бившия му ученик: принц Хайме, който го покани в замъка му в Монпелие. С парите, получени от писането, той построил манастира Мирамар.

Техният проект за кръстоносни походи в далечни земи, където те не са имали вяра като принцип, не са имали одобрението на папа Николай IV; Но подобна ситуация не го накара да се откаже, затова той направи пътуването само до Кипър и Армения. Този път на поклонение той също го използва, за да напише много от своите произведения.

Поклонничество и затвор

В едно от многобройните си пътувания той бе вкаран в затвора, по-специално в Африка, през 1307 г. По същото време в резултат на съобщението, което предаде, той рискува да бъде линчуван от тези, които не вярват, нито искат неговото учение.

Рамон бил упорит в целта си за евангелизация, през 1311 г. той присъства на събор, свикан от папа Климент V във Виена, където той предлага да достигне Светата земя с догмата на християнската вяра, без да получи желаните резултати. През същата година се завръща на Майорка, посвещавайки се на медитация.

Четири години по-късно, през 1315 г., той прави пътуване до Северна Африка, точно до Тунис, където изследователите се съгласяват, че той е написал какво ще бъде последното му произведение Liber de maiore fine et intellectus amoris et honois, което на испански би било нещо като „Libro на по-големи цели и повече разбиране на любовта и честта ”.

"Логичната машина"

Рамон Люл полагаше усилия, за да изгради „логична машина“ или както той я нарече „Ars Magna Generalis“, която се основаваше на комбиниран логически език, за да говори за религия и теология, без език да е пречка.

Апаратът беше механичен, използването на кръгове, квадратчета и триъгълници представляваше представянето на предметите, теориите и подходите. Комбинираните аспекти бяха свързани с Бога. Всяка от тях е представена с буква, със значение.

Например, буквата D означава вечност, докато F мъдростта и по този начин всяка от B до K се отнася до атрибут, принцип, порок и добродетел. Тази общност му позволи да сподели мислите си на всички познати дотогава езици.

Работата му се осъществяваше чрез лостове, които бяха обърнати с ръце, насочени към някои от твърденията, разгледани от Llull, спирайки се на която и да е от техните позиции. Според създателя си машината е имала силата да разкрие дали една предпоставка е вярна или невярна.

Последното общо изкуство е имало за цел да обясни съществуването на философия и теология с техните различни истини, сякаш са една. Въпреки това, учените от неговото време, като признават неговия дизайн, бяха против неговите разсъждения; за тях всяка от науките достигна истината по различни пътища.

Гробницата на Рамон Люл. Източник: От Жозе Луис Филпо Кабана, от Wikimedia Commons

Накратко, животът на Llull беше пълен с възходи и падения, където всеки от тях му позволи да засили още повече идеята си за разпространение на вярата към християнството и за водене на своя съсед по „пътя на доброто”.

Завет и смърт

Рамон Люл умира на връщане от Тунис през 1316 г., след като обсъжда религиозни въпроси с мюсюлманските лидери в региона. Дотогава той беше на 83 години.

Според казаното, смъртта му е била трагична. Той почина пристигайки на брега на Майорка, поради сериозните наранявания, претърпени след камъни, извършени от гневна мюсюлманска тълпа в Африка.

Гробницата му се намира в Палма де Майорка, в базиликата Сант Франческа.

Три години по-рано, през 1313 г., той е съставил и изпълнил завещанието си. В него той ясно изрази желанието си да пази книгите си и направи три колекции с някои от тях. Тези колекции ще бъдат разпределени между Майорка, Генуа и Париж.

За съжаление наследниците му игнорираха молбите на големия гений.

Философска мисъл

Llull беше ориентиран да преподава и разпространява християнството навсякъде. Основната цел на създаването на манастира Мирамар беше да подготви мисионери да достигнат до хората чрез вяра в Исус, особено арабите.

Мисълта му беше насочена към трансформиране на рицарската моралистична идеология на своето време от философска и теологична гледна точка, следвайки учението на Сан Франциско де Асис.

Llull и чистотата на Мери

Друга мотивация, която имаше, беше да предаде чистотата на Дева Мария чрез идеологията на Непорочното зачатие, тоест: невладението на първородния грях на майката на Исус Христос по време на забременяване от работата и благодатта на духа свята.

Той смяташе, че за да бъде заченат Божият син от чистота, майката също трябва да е била зачената без никакъв грях. Поради това разсъждение много мислители, философи и богослови, включително Николос Аймерих (Максимален авторитет на царуването на Арагон), преследваха работата на въпросния герой.

Врагове и покровители

Точно както Рамон Лул имаше врагове и възпиращи хора, той също имаше подкрепата на мнозина, които приеха мислите му. Такъв е случаят с крал Педро, известен като Церемонията, който изгони Аймерих, за да защити житейската работа на Люл; дори католическата църква превърна мнението му във вяра.

Трябва да се отбележи, че Рамон изпитваше склонност към платоно-августинското течение, което от своя страна беше в опозиция с интерпретациите на философа Аверро по отношение на съществуването на две истини - тази на вярата и тази на разума.

След срещата си с Исус Христос, Рамон Люл дори промени начина, по който вижда другите. Той се приближаваше към хората чрез обич и сърдечни думи, говореше им с Бога с любов, без да упражнява каквато и да е манипулация над тях.

Вноски

Един от основните приноси на Рамон Люл беше да създаде и позиционира каталунска литература, когато другите езици от романски произход все още бяха в процес на консолидация, дори примитивни. В допълнение към това, той беше популяризатор на латинския език като основен език на своето време.

От друга страна, неговите изследвания, творби и изследвания се считат за важни, защото са позволили развитието на много аспекти на днешния свят. Смята се за предшественик на това, което днес е концептуалната основа на информационния процес в изчислителната система, така наречената комбинаторна система.

Сред другите му приноси е приложението на холизма, тоест: изучаването на всяка система като цяло, а не на частите. Като студент по наука той даде подход от астрологията към астрономията, както и това, което е известно като Хебраична кабала или езотерични учения.

Llull: вяра и разум

Именно Llull насърчи първите дебати между вярата и разума, от анализа на философията и теологията. Позицията му беше, че причината не може да се справи с най-висшите или божествените истини, но трябва да поиска помощ от вярата. Това все още е тема на дискусия.

Памет и гравитация

Llull изпреварваше времето си, винаги любопитен и нетърпелив да учи, той спря да изучава различни аспекти, които можеха да отнемат години, за да се развият. Например паметта и гравитацията имат предшественици в голяма част от изследванията на този интелектуалец.

В случая на гравитацията той го описа в книгата си „Изкачване и слизане на интелигентността“ по следния начин: „Това е подвижният камък с насилствено и естествено движение: насилствен, когато е хвърлен с импулса на въздуха, и естествен, когато се спуска, тогава след това се движи според гравитацията… ”.

С предишното обяснение се установява, че Llull е бил пионер в изучаването на гравитацията, тъй като три века по-късно Исак Нютон публикува своя закон за универсална гравитация.

В духовното

В духовната сфера схващането му, че Бог е върховният творец, продължава и днес, тъй като е известно, че католицизмът и християнството са основните религии в света. Llull установи привилегията на човечеството да се доближи до божествеността на създателя, предпоставка, която се прилага днес чрез вярата на всеки един от тях.

Продължавайки в божествената и духовна сфера, настоящият свят се навежда към трансформацията на човека от религиозна и религиозна перспектива. Предвид горното, Llull остави основата, че на крехка мисъл липсва присъствието на Бог.

За много последователи на мисълта на Llull животът му след срещата му с Бога е пример за истинска трансформация и работата му като мисионер и проповедник на вярата трябва да бъде призната от Католическата църква по такъв начин, че да може да бъде издигнат до благословен.

Ден на Lulll

Като признание за различните му приноси Испания го празнува всеки 27 ноември от 2001 г. като начин да почете и благодари за наследството си в света на компютърните технологии. Както беше казано добре, неговите творби предвиждаха използването на логиката в подходите към тази област.

В цялата испанска география има много образователни, богословски и изследователски институции, които са създадени в негова чест и които, разбира се, носят неговото име, в знак на благодарност за всичките му знания и приноса му към света днес.

Пиеси

Творбите на Llull са доста обширни, неговият сборник от писания достига до 265, включително 243 книги, базирани и разработени по теми на науката, философията, образованието, граматиката, мистиката и рицарството, както и някои романи и стихотворения. Пише на каталунски, арабски и латински.

Дървото на науките на Рамон Люл. Източник: От Ramon Llull (издание Logica nova 1512), чрез Wikimedia Commons

Работата му като писател е разделена на четири етапа според еволюцията, която изкуството е имало:

Първият етап, наречен предхудожествен, настъпил между 1272 и 1274 г. Вторият, кватернерният, който включва и съкратеното Изкуство за намиране на истината и демонстративното, което се провежда между 1274 и 1290 година.

Третата сегментация е за триединното, 1290-1308 г. и постхудожествения етап, който включва годините 1309 и 1315 г. Преди тези етапи той се посвещава на писането на философия и мистика и подчертава известната енциклопедична книга La Contemplación датира от 1273г.

Трансцендентални произведения

Някои от най-важните му и изключителни творби са описани по-долу, за да се разширят познанията за мисълта, разсъжденията и философията на този знаменит персонаж.

Blanquerna

Това е роман, който той разработва между 1276 и 1283 г. С идеалистично съдържание, разказано според средновековните влияния. Написано е на Майоркан.

Сюжетът е базиран на човек, който живее живота си според религиозните си наклонности. Той съдържа някои автобиографични характеристики, тъй като описва как героят преминава от женен мъж, до влизане в манастир и следване на медитация и съзерцание.

Това произведение на Llull съдържа някои поетични нюанси, които му придават по-хармонично и привлекателно докосване. Голяма част от вдъхновението идва от арабската и френската поезия, известна по онова време като Провансал. Тя не пренебрегва жар към Бога и духовния живот.

Книга на езичниците и тримата мъдреци

Написана е между 1274 и 1276 г., тя е дело, което защитава с рационални и исторически аргументи предписанията на християнската вяра. Подобно на предишния, той също е написан на Майоркан, вариант на каталунски.

Тази работа се фокусира върху разговора за другите съществуващи по онова време религии, юдаизма, исляма и християнството и обмена на идеи на трима мъдреци от всяка от религиите и невярващия за истината и лъжите на всяко вероизповедание.

Евреинът, християнинът и мюсюлманинът обясняват на темата за съществуването на едно единствено божество или Бог, както и за сътворението и възкресението, оставяйки на читателя в същото време свободата да избира между едно и друго, според техните разсъждения и духовно възприятие.

Поразителен аспект на тази книга е фактът, че Llull многократно описва основните принципи на мозайските закони, които се отнасят до първите съществуващи хора в Израел според Библията и исляма. Това беше рядкост по негово време.

От друга страна е начинът, по който той разказва историята, измисленият аспект се прави внимателно, което позволява леко взаимодействие между главните герои и езичника.

Книгата на изкачването и слизането на разбирането

Тази книга повдига лулианската мисъл за изкачване, за да достигне определени нива на познание и мистика. Написана е на латиница, когато е около 1304г.

Рамон Люл обяснява, че за да премине от едно ниво на друго, трябва да премине от сетивно възприятие, очевидно и от това към интелигентност, а чрез различен процес човек достига до универсалното, преминавайки през конкретни и общи.

Той изрично съдържа „режимите“, в които те могат да бъдат мащабирани. Тя започва с логиката, която съдържа разликата, споразумението и позицията. На второ място е ситуацията, чиито везни са началото, средата и края. И накрая, количествената модалност, която се отнася до мнозинството, равенството и малцинството.

С всяка от тези скали Llull установява как да достигне най-високото ниво на интимност между същества и природа.

Съвременен живот

Тази книга датира от 1311 година и е автобиографична справка за Рамон Люл. Това е дело, при което той разказва за своето обръщане към Христос, за виденията и радикалния начин, по който животът му се промени.

Тъй като това е автобиографичен ръкопис, авторът е оставил много важни сведения за живота си, заснети в него, които служат за оповестяване на наследството му и останали за потомство. Това се дължи на факта, че повечето от най-подробните данни за него са извлечени от това писане.

Книга на ордена на рицарството

Това е дело на преподаването и следователно на ученето, това е едно от първите му произведения като писател. Той е посветен на изучаване, анализ и излагане на начина на живот на рицарите от онова време, описвайки ги като смели и смели.

Llull смяташе, че една от целите на рицарите трябва да бъде да се намери Божият печат във всяко събитие. Той също така определя правата и задълженията на рицарите и необходимостта от разпространение на християнството чрез почетни и благочестиви действия.

Книгата на края

Това е най-обясняващото произведение на мисълта за „изкуството“ според Llull, затова се смята за едно от най-задълбочените. В него той заявява, че краят прави разделяне на изкуството между общо и специално.

Опишете в тази книга партитура от науки. Някои от дисциплините, които развива, са общата наука, философията на любовта, възхода и падението на разбирането, светлината и божествената същност, само за да назовем няколко.

Дърво на науката

Това е най-обширното и важно произведение на този автор. В него той извършва хармонично сравнение, при което всяка наука фигурално е представена от частите, които съставят дърво, всяка с различни спецификации и функции.

Например: корените се превръщат в принципи, листата, видовете и плодовете всяко от отделните действия на съществото.

Според визията на Llull е имало или има сбор от 14 основни дървета и 2 спомагателни. Някои са споменати: елементарни, отнасящи се до физиката; въображаемото, свързано с изкуствата; морала, етиката; небесното съчетано с астрономията.

Други произведения

Други творби на Llull бяха: Учение за децата, Книга на чудесата, Книга на зверовете, Грехът на Адам, Плачът на Дева Мария Санта Мария, Сто Божии дела, Разконсолация, Песен на Рамон; само да спомена няколко.

Llull, живот след Христос

Произведенията на Llull винаги са били предназначени да приближат индивида до Бога, да имат близки отношения с Него. Разпространението на християнството и вярата са най-големите произведения на мисълта на Lull. В допълнение към излагането на живота си след божествената му среща, както и мисиите и медитациите му.

Препратки

1. Рамон Люл. (2018). (Испания): Уикипедия. Възстановено от wikipedia.org
2. Рамон Люл. (Sf). (N / a): Астогея. Възстановено от: astrogea.org
3. Бонило Хойос, X. (2008). Рамон Люл. (Испания): Visat, Каталунска литература. Възстановена от: visat.cat
4. Рамон Люл. (2004-2018). (N / a): Bigrafías и Lives. Възстановени от: biograíasyvidas.com
5. Рамон Люл. (2018). (N / a): Сценаристи. Възстановено от: pisa.org