ДИВАЧЕСТВО: СМИСЪЛ И ПРИМЕРИ - ЛИТЕРАТУРА - 2025

В необузданост е пътят напред, че има човек, който прилича на поведението, което би имало диви животни или хора, но също така се отнася до основния етап от историята. По този начин можем да видим, че към диваците се подхожда от различни отрасли, като археология или антропология, и експерти поставят този период на човека преди 400 000 години.

Ако се консултираме с Кралската испанска академия, тя определя дивачеството като начин на съществуване или действие, типичен за диваците; и той също го приписва на нещо, което има качеството на дивачество.

С други думи, днес се прави препратка към човек въз основа на това, какви са били човешките същества преди много години, когато те не са имали представа за общност, още по-малко "цивилизовано" поведение.

Въпреки усилията, положени от антропологията, за да открие тази ранна възраст на човека (която ще задълбочим по-късно), днес все още има поведение, което се квалифицира като такова, включително общности, които отричат ​​да имат какъвто и да е вид контакт с хора от тези времена.

Дивачество и антропология

Наблюдавана от антропологията, според еволюционната теория от 19 век на Луис Хенри Морган (1818-1881), считана за един от основоположниците на антропологията, дивацтва е първият етап от културната еволюция на хората.

Според книгата „Социална еволюция“ на Гордън Шидъл, този етап е последван от варварство и цивилизация, поне погледнато от икономическото и технологичното развитие. Този етап се подразделя на долна, средна и по-висока диващина.

Долна диващина

Продължавайки със схемата на Морган, по-ниската диващина (нещо като "детството" на човечеството) е най-изостаналият културен етап, като човек е сред малки номадски орди в тропически или субтропични гори, където разпространението на разпространението е разпространено. ред на деня и чиято икономика се основава на събирането на плодове и храненето на корени.

На този етап основният напредък беше формирането на артикуларен език. Не е изключено също да има случаи на канибализъм (тези, които ядат плът или тъкани на човешки същества).

Трудно е да се намери този период във времето, тъй като очевидно няма препратка, която го поставя точно. Най-известните археологически представи на този етап обаче принадлежат към епохата на палеолита и мезолита, тоест говорим преди около 400 хиляди години.

Средно дивачество

Човекът също започнал да се храни с риба, мекотели или ракообразни; открит огън; Той започнал да издълбава камъка, за да направи инструменти и използвал първите оръжия, като копия. Благодарение на тези събития човекът става независим от климата и местата.

Превъзходно дивачество

Тук човекът вече е създал лъка и стрелата, той е станал ловец и това се превръща в нормална дейност, на която се издържа. В допълнение, някои връзки бяха забранени, като брака между братя и сестри или системата за спускане по майчина линия (матрилинея). Освен това започнаха заседнали тенденции и обществен живот.

Грънчарството беше това, което ограничаваше преминаването от дивачество към това, което Морган нарече варварство, което беше еволюция в живота на човека и предишна стъпка към цивилизацията.

За дивачество лъкът и стрелата бяха основното оръжие, точно както железният меч беше за варварство, а огнестрелното оръжие за цивилизацията.

Примери за диви племена от 21 век

Вече видяхме, че дивотията е древна, преди много хилядолетия, и въпреки че може да изглежда невероятно, все още има малки общности, които са непроницаеми за тези времена и в много случаи са враждебни към всеки тип подход.

Короуаите

Тази общност живее в Папуа Нова Гвинея, на континента Океания, а първият път, когато антрополозите имат контакт с тях, е през 1974 г.

Те са експертни архитекти, специализирани в изграждането на къщи във височина, по-точно в дърветата, които изобилстват в планинската верига Джаявиджа, където живеят.

В миналото някои членове бяха канибали, но с течение на времето тази практика беше премахната. Днес те са племе, свързано с обществото, което го заобикаля, като между традиционните условия остават между 3000 и 4000 жители.

Машо-Пиро

Тази общност живее в Перу, Южна Америка, по-точно в района на Мадре де Диос и Укаяли. Въпреки че са били изолирани от собствената си свободна воля в продължение на десетилетия, през последните години те са по-отворени да бъдат видени.

Те обикновено се появяват на брега на река Алто Мадре де Диос, за да търсят инструменти и селскостопански продукти за ежедневието си. Въпреки подходите, те нямат воля да се интегрират в съвременното общество.

The Sentinelese

Те направиха заглавия за сваляне на американски турист, който се беше опитал в района да проповядва християнството.

Те живеят на остров Северен Сенител, в залива на Бенгал, Индия, разположен в Индийския океан и на хиляди километри от всяко пристанище в континентална Индия.

Малко се знае за тях, тъй като те са напълно агресивни пред всякакъв контакт с чужди хора. Смята се, че те са преки потомци на първите мигранти от Африка и са обитавали района в продължение на 60 000 години.

Крайното им отхвърляне на какъвто и да е контакт датира от много време: през 1974 г. режисьорът на документални филми получи смачкване на единия си крак, когато се опита да ги снима. През 2004 г., след цунамито в края на същата година, правителството на Индия искаше да се доближи, за да разбере дали са оцелели, по това време хеликоптерът, в който пътува екип от професионалисти, беше обсипан със стрели.

Две години по-късно двама рибари, които бродиха в района, бяха убити, след като бяха улучени от страховитите стрели на сентинелеца

Счита се, че днес на този малък остров живеят между 50 и 150 души и всякакъв вид чума, колкото и минимален да е, може да унищожи цялото население, тъй като е силно крехък към инфекции.

Препратки

1. Зверства. (2019). Кралска испанска академия. Възстановено от: dle.rae.es
2. Гордън Чилд. (1988). «Социална еволюция». Възстановени от: books.google.bg
3. Мануел Марзал (1996). „История на антропологията“. Възстановени от: books.google.bg
4. BBC World (2019). Кои са Sentinelenses. Възстановено от: bbc.com/mundo
5. Аурелия Казарес. (2006 г.). „Антропология на пола“. Възстановени от: books.google.bg