СВЕТИ ИГНАТИЙ ОТ ЛОЙОЛА: БИОГРАФИЯ И ТВОРБИ - ЛИТЕРАТУРА - 2025

Свети Игнатий от Лойола (1491-1556 г.) бил свещеник от испански произход, който се характеризирал със своята религиозност и вярност към католическата църква и с максималното си подчинение на папата. Той беше считан от мнозина за духовен водач поради призванието му да служи на най-нуждаещите се.

Той замисли и материализира идеята за създаване на Обществото на Исус или на йезуитите. Той беше първият генерал на споменатата религиозна организация. Заедно с другите си колеги той успява да разрастне организацията чрез прескачания. Освен това, де Лойола беше активен участник по време на процесите на контрареформация.

Свети Игнатий от Лойола. Източник: Клаудио Коело, чрез Wikimedia Commons

Трябва да се отбележи, че Игнасио първо е бил военен човек. По-късно животът му даде духовна промяна и именно там той започнал религиозните си изследвания. Въпреки че през целия си свещенически живот той има няколко недостатъци, особено идеологически, той никога не се е отклонил от своя дар на вяра, нито е оставил настрана любовта си към ближния.

биография

Игнасио де Лойола е роден на 23 октомври 1491 г. Християнското му име е Íñigo López de Loyola. Родителите му са Белтран Янес де Оняз и Лойола, който е служил като VIII от Дома на Лойола (свързан с монархията) и Мария Саез де Ликона, призната дама на семейството.

Той беше най-младият от тринадесет братя и сестри. Родителите му излязоха от пътя си, за да му дадат добро образование във всички отношения. От съвсем млада възраст той е бил свързан с испанското благородство и следователно с военните изкуства, следователно по-късно се обучава като войник и излиза на бой

Младостта на Игнасио

На 16-годишна възраст майка му почина. В резултат на това събитие баща му реши да го изпрати, след поканата на съпругата на най-висшия счетоводител на Кастилия Мария Веласко, в съда, за да бъде образован. Там, в Кастилия, Игнасио прекара следващите дванадесет години от живота си.

Именно по това време той се обучава като военен. Той също стана редовен читател и разви уменията си за писане. По това време той отиде да служи на херцога на Наджера Антонио Манрике де Лара и изведе своята любов и уважение към свободата, както и творчеството и преценката си.

На 30-годишна възраст е ранен в крака по време на битка в защита на замъка Памплона. Той трябваше да бъде опериран. Както се казва, операцията е извършена без упойка и всички бяха изумени от способността му да издържа на болката. От тази контузия имаше проблеми с ходенето.

Духовна трансформация

След инцидента в Памплона той трябваше да остане в болница дълго време. Това му позволи да се посвети на четенето, особено на религиозните предмети. Именно там той започна своя път чрез духовна трансформация, която го накара да се откаже от земния живот, който имаше дотогава.

По-късно, на 25 март 1522 г., пред образа на Богородица в манастира Монсерат в Барселона, той закачи военната си дреха. Това беше първата стъпка, която беляза онова, което завърши до края на живота му. Той излезе от мястото бос.

През тези години той живееше в пещера и се посвещава на медитация, молитва и пост. Той също се посвети на поклонение с тези, които искаха да последват по неговите стъпки. Той направи няколко пътувания, включително тези до Рим и Йерусалим. Записа се в колеж и научи латински.

Когато живял сам, той написал известните си духовни упражнения, същите, които в Саламанка му създавали проблеми, тъй като не били добре оценени, и го завели в затвора за няколко дни. Прекара една година в университета в Енарес; и обслужваше болните в болницата.

Париж и раждането на компанията

В началото на 1528 година, през месец февруари, той заминава за град Париж. Записва се в колеж, за да разшири знанията си по теология и литература. Неговият плам за духовността беше толкова голям, че чрез прилагането на своите упражнения той привлече първите си последователи.

Париж бе сцена на приятелството му с Франсиско Хавиер, Диего Лайнес, Алфонсо Салмерон, Педро Фабро, Симао Родригес и Николос Бобадила. Точно с тях той реши да създаде Обществото на Исус. Те се свързаха с много хора, за да получат парите за организацията.

Църква Сан Игнасио де Лойола, Буенос Айрес. Източник: От loco085, чрез Wikimedia Commons

В самия Париж, по-специално в Монмартр, Игнасио и неговите последователи се заклеха да служат на Бог, оставяйки извън живота си всички неща на земята, които биха се отразили на духовността им. След тази клетва на 15 август 1534 г. се ражда известното сега Общество на Исус.

Одобрение на компанията

Отначало Лойола заминал за Венеция, където останал една година. Идеята беше, че като се присъединят към приятелите си, те ще пътуват до Светата земя, но не можаха. С одобрението на папа Павел III те бяха ръкоположени за свещеници в италианския град на 24 юни.

По време на престоя си във Венеция те се посветиха на евангелизацията и подаването на помощна помощ на най-нуждаещите се. През 1538 г., на Бъдни вечер, Игнасио де Лойола направи свещеничеството си официален, като даде първата литургия. Две години по-късно същият папа, който ръкоположи свещеничеството си, официално потвърди създаването на религиозния орден.

Игнасио де Лойола е назначен за генерален началник на компанията. Фактът, че той изпраща своите другари на поклонение в цяла Европа, накара религиозния ред да нараства. Освен това имаше проблеми с дезертирането и разкриването от някои членове.

Смърт и святост

Много често се случваше Игнасио да се разболее, така беше и фактът, че се възстанови. Когато обаче последното заболяване нахлу в тялото му, то не можеше да го понесе.

Смъртта му изненадва всички на 31 юли 1556 г., когато той е само на 65 години. Смъртта му настъпва в Рим, където той прекарва голяма част от живота си.

Останките му почиват в Италия, в църквата на Гесу, в Рим. Той е достоен за беатификация на 27 юли 1609 г. Няколко години по-късно, на 22 май 1622 г., той е канонизиран от папа Григорий XV. Всеки 31 юли празникът се почита на негово име.

Пиеси

Творбите, написани от свети Игнатий от Лойола, се основават на религиозност, духовност и вяра. Сред най-известните са Духовните упражнения. Той също рискуваше да напише собствена автобиография.

Част от тяхната работа е описана по-долу:

Духовни упражнения

Свети Игнатий започва да пише тази книга през младите си години. Именно тази работа именно през годините на следването му в Париж привлече първите си последователи. Текстът е съставен от молитви, медитации и умствени упражнения.

Книгата е разработена на около 200 страници. В допълнение към факта, че техните упражнения са предназначени да отнемат между 28 и 30 дни. Де Лойола е предвидил да се изпълняват на усамотени места и под ръководството на духовен водач.

Изключителен аспект на упражненията е актът на мълчание, докато се изпълняват. Това, разбира се, изключва обмислените дискусии, които възникват. Що се отнася до ученията, те са вписани в католическите идеи от 16 век, времето на тяхното писане.

От века, в който са написани, те съдържат молитви към Богородица, подкрепа за знаменитите кръстоносни походи, абсолютно подчинение на висшестоящите. Там може да се намери и покана за извършване на мисии и проповядване на думата на най-нуждаещите се; и защитата на католицизма.

От духовна гледна точка тя съдържа преживяванията на Лойола. Той засяга теми, свързани с греха, смирението, природата и светостта. Търси цялата слава да бъде дадена на Бог, а не на хората.

Фрагмент:

„Човек е създаден да хвали, уважава и да служи на Бога нашия Господ и чрез това да спасява душата си; а другите неща по лицето на земята са създадени за човека и да му помогнат в преследването на края, за който е създаден… "

Духовен дневник

Както подсказва името му, това е бил дневник, в който светецът Лойола пише радостта си от това, че всеки ден от живота си получава Божията благодат. Повечето пояснения са изчезнали през цялата история. Двата известни текста обаче бяха наскоро възстановени в Рим.

В този Духовен дневник свети Игнатий изрази необходимостта да намери Бог чрез бедност. Всяка от възстановените брошури съдържа дванадесет страници. Първите корици от 12 февруари до 12 март 1544г.

Докато втора част е разработена от Игнасио между 13 март 1544 г. до 27 февруари 1545 г. Той е на 53 години, когато започва да пише Дневника. По това време той се посвещава на изграждането на домове и центрове за обучение на младежи и жени. Следното е откъс от ръкописа:

„Бог ме обича повече, отколкото аз себе си.

След теб, Исусе, не мога да се изгубя!

Бог ще осигури онова, което му се струва най-добро.

Господи, аз съм момче! Къде ме водиш?

Исусе, за нищо на света не бих те оставил!

Предишното отражение на свети Игнатий от Лойола беше извадка от ценността, любовта и уважението, които той имаше към Бога. Доверих му се напълно; и той знаеше, че със своя обет за бедност няма нужда от друго, за да живее, защото Небесният му Отец е доставчик и доставчик на неговите нужди. Той повери всичките си пътища на Бога.

Размисъл за бедността

С тази работа на Лойола той допълва вече описания си Духовен дневник. Сред аспектите, които свещеникът разви, бяха тези, свързани с дебата за това дали Обществото на Исус трябва да получава някакъв постоянен доход или дали се издържа от милостиня или дарения.

В написаното светецът подчертава предимствата и недостатъците на двата подхода. Той направи това от рационална гледна точка, като винаги имаше предвид дарбата на католическата вяра. Някои аспекти, за да не получавате доходи:

Скулптура на Сан Игнасио де Лойола. Източник: От Жозе Луис Филпо Кабана, от Wikimedia Commons

„Компанията се нуждае от по-голяма духовна сила и по-голяма преданост, като усвоява и вижда Сина на Богородица, нашия Създател и Господ, толкова беден и толкова много нещастия.

По-лесно е да се очаква всичко в нашия Бог, отделяйки се от нещата от секула.

Живейте повече в непрекъсната божествена надежда и с по-голямо старание в службата си.

Бедността, без да има никакъв доход, е по-съвършена от това да имаш част или всички “

Правила за учениците от Обществото на Исус

Те се основаваха на собствения интерес на Лойола, който учениците могат да различават и имат свои собствени критерии за духовния живот. С тях той предложи ежедневният йезуит да бъде съсредоточен върху това винаги да дава слава на Бога и да търси свещен и съвършен живот.

Освен всичко друго, той се позова и на интегралната формация, която трябва да има ученик от Обществото на Исус. Някои ясни примери са изучаването на нови езици, водене на бележки по важни бележки, преглед на авторите и най-важното - чиста душа и истинско намерение да учат.

Други произведения

В допълнение към произведенията, написани от свети Игнатий от Лойола, има още: неговата автобиография, Справочникът на упражненията, които са някои съчинения, които излизат от Духовните упражнения и се опитват да изяснят някои от тях. И най-накрая: Формата на Дружеството и нейната Облция, датираща от 1541г.

Препратки

1. Морено, Рамирес, Де Ла Олива и Морено. (2018): Свети Игнатий от Лойола. (N / a): Търсене на биографии. Възстановени от: Buscabiografias.com
2. Игнатий от Лойола. (2018). Испания: Уикипедия. Възстановено от: wikipedia.org
3. Caicedo, E. (2013): The Minimum Company. Испания: Сайтове. Възстановено от: sites.google.com
4. Свети Игнатий от Лойола. (С. е.). (N / a): EWTN Fe. Възстановено от: ewtn.com
5. Свети Игнатий от Лойола. (2009 г.). (N / a): Сърца. Възстановено от: corazón.org