SANTA TERESA DE JESÚS: БИОГРАФИЯ И ТВОРБИ - ЛИТЕРАТУРА - 2025

Санта Тереза ​​де Хесус (1515-1582), известна още като Тереза ​​де Авила, е била религиозна и много плодотворна испанска писателка, живяла през 16 век. Тя се смята за един от най-важните теоретици на християнския мистицизъм в Испания.

От Авила той основава Ордена на кармелитите на разсеяните (ОКР), който отначало е издънка на Ордена на Дева Мария от планината Кармел, но който се застъпва за молитвата в спомен и простия живот в бедност, по начина на отшелници, които отдадоха преданост на Девата от планината Кармел.

Света Тереза ​​от Исус. Източник: Jusepe de Ribera, чрез Wikimedia Commons

Той учреди общо 17 манастира в цяла Испания. Нейните писмени творби и нейната религиозна доктрина са вдъхновени от мистични видения, които е имала през по-голямата част от живота си като религиозна.

Тя е канонизирана през 1622 г. и е наречена доктор на Вселенската църква от папа Павел VI през 1970 г., като е първата жена, получила това отличие заедно с Катрин Сиена.

биография

Раждане, детство и образование

Роден е в Готаррендура, провинция Авила, Испания, на 28 март 1515 г. Кръстен е на 4 април същата година с името на Тереза ​​Санчес де Цепеда Давила и Ахумада.

Родителите му бяха дон Алонсо Санчес де Цепеда и Доня Беатрис Давила де Ахумада, двамата католически благородници, покръстени от юдаизма. Той имаше десет братя и сестри и две половинки, деца на баща си в предишен брак.

Тъй като беше едва на шест или седем години, той започна да обича да чете в семейната библиотека, където намира рицарски книги, романси и други популярни стихове, както и живота на светци и благочестиви творби.

Според самата Тереза ​​в Живота на Света Тереза ​​от Исус, тези четения оставили отпечатък върху въображението й и я накарали да избяга заедно с брат си Родриго в земята на маврите, за да станат християнски мъченици.

Такъв безумен опит беше осуетен от чичо им, който ги върна в дома на семейството. След това те построили каюта на земята на семейството и тръгнали да живеят като отшелници.

Смъртта на майка му

През 1528 г., когато е на 13 години, майка му почина. Оттам нататък тя се смяташе за осиновителката на Богородица. Три години по-късно, през 1531 г., баща й я изпраща в училището Санта Мария де Грасия, ръководено от сестрите Августинци от Авила.

Тя прекара година и половина като стажант в това училище, но трябваше да се върне страдаща от заболяване, за което не са известни много подробности. След завръщането си той прекара известно време в резиденцията на чичо си Педро Санчес де Цепеда, герой на голяма религиозна преданост, който беше много близък с Тереза ​​в младостта си.

По-късно пребивава за известно време повече със сестра си Мария де Сепеда, вече омъжена, след което се завръща в бащината си къща в Авила. През тези млади години той взе решение да влезе в метоха на Въплъщението, дори против волята на баща си.

Религиозен живот, болести и видения

През 1535 г. той избяга от дома си, за да влезе в религиозен живот. Две години по-късно, на 3 ноември 1537 г., той изповядва обетите си. През тези две години в метоха той продължава да страда от здравословни проблеми.

Смята се, че той страда непрекъснато от сърдечни заболявания и някакъв психичен дисбаланс. Няколко месеца след професията, баща й я завел обратно в семейния дом за медицински грижи.

Първо чудо на Света Тереза ​​от Исус. Възкресение на племенника си Гонсало Овалле, син на сестра му Хуана де Ахумада (Музео дел Прадо). Източник: Луис де Мадразо, чрез Wikimedia Commons

Няколко месеца след завръщането си тя получи гърчове и изпадна в дълбока кома, в която остана потопена в продължение на четири дни. Няколко нейни роднини и религиозни сестри я предадоха за мъртва.

След тези събития тя беше много отслабена и с намалена подвижност през следващите две години. Това преживяване го остави с физически последици за живота и беше и началото на неговите видения и мистични транс.

Чудотворно възстановяване и завръщане в метоха

През 1539 г. той възвръща подвижността в краката си почти по чудо. Поверил здравето си на свети Йосиф, той благодари на този светец с преданост за цял живот, доказателство за това е всеотдайността на различните манастири, които той основава години по-късно.

Същата година тя се връща в метоха на Въплъщението, където получава чести посещения и също така може да излезе, за да види роднините си, когато пожелае, както е обичаят животът на монахините по онова време.

По време на болестта си той започва да практикува молитва в спомен и по личен начин, чрез медитация. През целия си живот тя имаше подходи и отклонения от молитвата, нещо основно в живота на религиозното. Той с удоволствие слушаше проповеди и четеше и водеше активен социален живот.

Смъртта на баща му

През 1541 г. баща му умира, а доминиканецът Висенте Барон, близък до семейството, му помага в последните му мигове. По-късно този свещеник става наставник на Тереза ​​и е този, който я накара да възобнови съзерцателния си живот и молитва, никога повече да не ги изоставя.

Нови четения и видения

През тези години той разчита на четенията на Изповедта на Свети Августин и Третата духовна азбука от Франсиско де Осуна.

В допълнение към тези четения той получаваше божествени послания при внезапни транси или в сънища. Според собствените му сведения Исус Христос го посъветвал да остави настрана своите светски разговори в залата на метоха и да положи повече усилия в общуването с Бога и Светия Дух.

Тези видения продължиха през целия му живот и станаха по-интензивни. В друг свой транс се почувства пронизана от златен меч, държан от ангел, и оттогава тя изостави страха от смъртта, който я преследваше от дните в кома през младостта си.

Всички тези преживявания укрепиха нейната вяра и я накараха да се посвети на Бога с много повече плам. Освен това всичко, което преживя, го накарало да пише множество лирико-религиозни стихотворения и дидактически творби.

В тези текстове той изрази свръхестествените си видения, а също и идеите си за необходимостта от завръщане към медитацията в метохите.

Размисли и пожелания за реформа

Именно през тези години тя разсъждава върху разпуснатия живот, който се отделя от духовността, водена от сестрите от Кармелитския орден и започва да желае реформа.

Параклис на Санта Тереза ​​де Йесус, църква на босите. Източник: От Varpaijos, от Wikimedia Commons

По онова време общностите и групите религиозни бяха многобройни и не особено взискателни към участниците. Това разрешително поведение породи липса на твърдост по отношение на закриването или по отношение на спазването на обетите на бедност, целомъдрие и послушание.

Пламът и постоянното общуване с Бог на Света Тереза ​​не останаха незабелязани от нейните изповедници, сред които изпъкнаха отецът йезуит Балтасар Алварес, доминиканците Педро Ибанес и Фрей Гарсия де Толедо.

Също така важна част от групата бяха францисканецът Сан Педро де Алкантара и Фрай Луис Белтран, които я подкрепиха в първите й опити да реформира Ордена на Дева Мария от планината Кармел.

Фондация на Ордена на кармелитите на разселените

През 1562 г. той получава бика от папа Пий IV, разрешавайки основаването на нов манастир. С тази заслуга той открива метоха на Сан Хосе в Авила на 24 август същата година. Имаше само четири религиозни, но с по-строги правила и изискване на плам в молитвите, усамотението и тишината.

За този проект той имал финансовата помощ на братята си, които се преместили в Америка в търсене на богатство. Строителството на сградата е поръчано от сестрата на Тереза ​​- Доня Хуана де Ахумада и нейния съпруг.

Тереза ​​и нейните послушници живееха в този манастир четири години при условията на строги икономии. Те винаги носеха сандали вместо обувки, поради което са се наричали кармелити от разстояние.

Благосклонност на папата и основаване на нови манастири

Там, в метоха, те постиха дълги месеци. През 1567 г. той получава благоволението на отец Хуан Баутиста Рубио Роси, генерал дел Кармен, и решава да пътува през Испания, за да гарантира установяването на други подобни манастири в различни градове.

През следващите две години основава обители в Медина дел Кампо, Малаген, Валядолид, Толедо, Дуруело и Пастрана.

По време на тези пътувания той се срещна с двама влиятелни братя от Кармелитския орден, които съчувстват на реформата, предложена от Тереза ​​и я разширяват с основаването на нови манастири на братята. Това бяха Антонио де Йесус Ередия и Хуан Йепес, които по-късно стават известни като Сан Хуан де ла Крус.

Малко след това, през 1571 г., той продължава основаването на нови монастири Боси и Боси в Алкала, Саламанка и Алба де Тормес. По-късно основава други в Сеговия, Беас де Сегура, Севиля и в други градове в Испания.

Икономически проблеми и противопоставяне

В хода на тези фондации той трябваше да се сблъска както с финансови затруднения, така и от съпротива от нереформирани братя и сестри. Последните предпочетоха да продължат монашеския живот по начина, по който са го водили дотогава.

Размирът, причинен от разширяването на реформата на Тереза, предизвика много напрежение между Калзадос Кармелитас и Лос Дескалцос, както и различни конфликти, които не бяха разрешени до 1580 г., когато папа Григорий XVIII нареди официалната раздяла между двата ордена, с която босият вече не трябваше да отговаря на указанията за обувки.

Адрес на метоха на Въплъщението

Тереза ​​също беше назначена за директор на метоха на Въплъщението за няколко години. Тя прекара остатъка от живота си, пътувайки през испанска територия и основавайки манастири и манастири, както за монахини, така и за братя. В тази работа той е имал подкрепата на свети Йоан от Кръста и много други религиозни.

Смърт и след смъртните прегледи

Той умира на 67-годишна възраст в Алба де Тормес (Саламанка), на 4 октомври 1582 г. Последният му дъх е даден в обятията на блажена Ана де Сан Бартоломе, поредния разсеян кармелит от голямо историческо значение. Тялото му е погребано в метоха на Благовещение в Алба де Тормес, където остава неповредено и пазено.

Тя е обявена за блажена през 1614 г. от папа Павел V, а нейната канонизация е през 1622 г. от Григорий XV. Той получи почетен доктор от университета в Саламанка и католическия университет в Авила. През 1970 г. тя е назначена за доктор на църквата от папа Павел VI. Нейните празници се честват в Авила на 15 октомври.

В момента Орденът на кармелитите на разселени животни има приблизително 14 000 сестри, разпределени в 835 манастири по света и 3 800 братя в 490 манастира.

Пиеси

В допълнение към наследството си като основател на Ордена на кармелитите на разселените Тереза ​​остави след себе си различни литературни произведения, считани за референти на испаномовна литература. Тези съчинения заслужаваха да бъдат споменати в каталога на органите на Кралската испанска академия. Сред най-важните са:

- Пътят към съвършенството (1564), медитация за бедността, смирението и молитвата, написани за нейните послушници в метоха Сан Хосе в Авила.

- Животът на св. Тереза ​​Исусова (1562–1565), сборник от автобиографични бележки и лични размисли за вярата и нейните видения.

- Книга на конституциите (1563 г.).

- Понятия за любовта към Бога (1577).

- Жилищата или Вътрешният замък (1577 г.), един вид наръчник за израстване на душата чрез молитва.

- Книга на фондациите (1582 г.), която разказва историята на основаването на Ордена на кармелитите на разселените.

Препратки

1. Тереза ​​на Исус. (С. е.). Испания: Уикипедия. Възстановено от: es.wikipedia.org
2. Биография на Санта Тереза ​​де Йесус. (С. е.). (N / a): Католическа мрежа. Възстановено от: webcatolicodejavier.org
3. Света Тереза ​​от Исус. (С. е.). (N / a): Биография и животи. Биографичната енциклопедия онлайн. Възстановени: biografiasyvidas.com
4. Света Тереза ​​от Исус. (С. е.). (N / a): Светци и теология на сърцето. Възстановено: heart.org
5. Любопитни факти от живота и смъртта на Санта Тереза. (С. е.). Испания: ABC-Actualidad. Възстановено от: abc.es