ПЛАТОВИЯТ МИТ ЗА ПЕЩЕРАТА: ОПИСАНИЕ И ОБЯСНЕНИЕ - ФИЛОСОФИЯ - 2025

В мита за пещерата на Платон или алегория за пещерата, известна още като метафора на пещерата е едно от най-забележителните и коментирана в историята на философията алегории. Поради важния си смисъл този диалог е интерпретиран многократно от различни гледни точки, подчертавайки епистемологичната и политическата.

Въпреки че е вярно, че алегорията се отнася до важната роля на образованието в търсенето на истината на човека, основната цел на Платон беше да създаде изключително проста метафора, чрез която всеки да разбере, че причината е източникът на всичко истинско знание.

произход

Алегорията на пещерата се появи за първи път в началото на книга VII на републиката и се изчислява, че тя е написана приблизително през 380 а. ° С.

Тази алегория е представена чрез диалектическо упражнение между Сократ, наставник на Платон и неговия брат Глаукон.

Описание на Алегорията на пещерата на Платон

Диалогът започва със Сократ, описващ на спътника си сцена в пещерата, където някои затворници са държани с крака, ръце и шия до стена. Затворниците не могат да се виждат; единственото, което можете да видите, е противоположната стена в дъното на пещерата.

Зад тях няколко мъже тръгват по коридор, държейки предмети с различна форма над главата си. Сенките на тези предмети се отразяват на стената в задната част на пещерата поради огън, който е малко по-далеч зад коридора.

Затворниците са принудени да виждат само сенките и да слушат звуците, които мъжете издават, когато ходят. Това е единственото нещо, което тези затворници някога са виждали, така че те вярват, че това е реалността на света: нищо друго освен силуети и ехо.

Освобождаване на затворник

Алегорията продължава със Сократ, предлагащ затворник да бъде освободен. Какво би станало в такъв случай? Затворникът първо би се обърнал около огъня, предизвикващ сенките, и би бил временно ослепен и възпален поради светенето си: в края на краищата очите му никога досега не са виждали огън.

Веднъж казал, че затворникът свиква със светлината, той открива истинската причина за сенките, които взе за абсолютно. Той вижда мъжете за първи път и разбира, че силуетите, които е видял, са проекции на реални предмети.

Затворникът обаче е принуден да отиде по-далеч. Изкачете се по стръмен наклон от пещерата на открито и отново се заслепявате от отблясъците на Слънцето.

Когато очите ви се адаптират към тази нова светимост, вие започвате да виждате дърветата, езерата и животните, които ежедневно виждаме благодарение на светлината, която слънцето осветява всички неща.

Върнете се в пещерата

След известно време затворникът трябва да се върне в пещерата, където ще се опита да обясни на останалите затворници какво е видял. Тъмнината на пещерата обаче отново го заслепява: очите му, вече свикнали със слънчевата светлина, не разпознават нищо в сенките.

Затворниците не му вярват и го отхвърлят подигравателно: сляп човек, който не знае какво казва. Ако мъжът, който освободи първия затворник, искаше да освободи останалите, те дори можеха да го убият в опит да стои далеч от мястото, което предизвика слепотата на първия освободен затворник.

Обяснение и интерпретация

С историята на пещерата Платон се опитва да обясни как човек достига най-високите равнини на знанието, колкото по-близо се доближава до истинския източник на светлина, в случая Слънцето.

В търсене на истината

Преводачите и учени по философия са анализирали алегорията на пещерата от нейните политически и гносеологични аспекти и въпреки че този диалог има малко и двете, историята на пещерата е главно пример за трудния път, който всеки човек трябва да предприеме, ако наистина иска. вижте реалността такава, каквато е.

По отношение на гносеологичното тълкуване произходът на знанието не би могъл да бъде представен по-ясно: за гръцкия философ всички живеем като затворници, освободени вътре в пещерата.

Огънят представлява истинското Слънце. От мястото, където се намираме, можем да видим мъжете, фигурите, които издигат над главата си и сенките, които проектират.

За Платон истинският път към мъдростта е да излезе от пещерата към външния свят и да види с по-висока осветеност тази, която осветява всичко. Този път е достъпен само за онези, които използват разума.

Този свят, до който щяхме да имаме достъп, би бил неразбираем в неговото начало и би ни заслепил, както Слънцето заслепи затворника първия път, когато го видя. Става въпрос за гледане на нещата в нова светлина, така че да покажат най-чистата си същност.

Политически аспект

И накрая, политическият аспект е очевиден, като в контекста се приема, че работата Републиката е най-голямото политическо дело на Платон.

Алегорията започва с разговор за необходимостта човек да се образова, за да се доближи до истината. Тази потребност не се ограничава до образованието, но предполага и връщане в пещерата, както направи затворникът, с намерението да насочи своите другари към най-високите степени на познание.

Платон твърдо поддържа, че правителството на един народ трябва да бъде временно, въртящо се и изключително за онези, които най-много са достигнали до разбираемия свят, а не само до сенките на нещата.

Днес пещерата

Голям брой съвременни автори и философи уверяват, че алегорията на пещерата може да се прилага по всяко време и по всяко време и че нейното безвремие го прави валиден и днес.

Светът се представя пред всеки човек по различен начин. Тази лична интерпретация се дефинира чрез биологичното натоварване и културните вярвания, които са толкова специфични за всеки човек.

Подобни представи обаче всъщност не улавят същността на нещата и повечето хора живеят в свят на относително невежество. Това невежество е удобно и бихме могли да реагираме бурно на някой, който, както в алегорията, се опитва да ни освободи и да ни покаже с разум истинската същност на нещата.

Понастоящем политическият аспект на алегорията е подчертан поради ролята, която маркетингът - и най-вече дезинформация - има в обобщената слепота на човека.

Според алегорията на Платон за пещерата, човешкото същество трябва да се изправи пред страха от ослепяване, да напусне пещерата и да види света с разума, за да се освободи окончателно от затвора, който му е наложен.

Препратки

1. Shorey, P. (1963) Платон: "Алегорията на пещерата" в превод от Платон: Събрани диалози на Хамилтън и Кернс. Случайна къща.
2. Cohen, S. Marc. (2006). Алегорията на пещерата. 2018 г., от Университета на Вашингтон Уебсайт: fakultet.washington.edu
3. Ferguson AS (1922). Символът на светлината на Платон. Част II. Алегорията на пещерата (продължение). The Classical Quarterly, 16 no.1, 15-28.
4. Хуард, Роджър Л. (2007). Политическа философия на Платон. Пещерата. Ню Йорк: издателство Algora.
5. Plate. Книга VII на Републиката. Алегорията на пещерата, преведена от китайски от Лю Ю. 2018 г., от уебсайта на университета Шипенсбург: webspace.ship.edu