ОРФИЗЪМ: ИСТОРИЯ И ХАРАКТЕРИСТИКИ - ФИЛОСОФИЯ - 2025

В orfismo е религиозно движение, което се появява в древна Гърция. Въпреки че днес изглежда някак далечен, той оказа голямо влияние върху времето си. Той бележи една от най-важните религии на днешния ден: християнството. Основната дискусия на Орфизма е съществуването на душата и обект на прераждане.

Освен това част от Орфизма беше посветена на изследването на един от най-вдъхновяващите въпроси в областта на философията. Тоест, опитайте се да откриете какъв е произходът на човека и какви са възможните причини, които пораждат страданията на мъжете и жените на Земята.

Орфей

Той е вдъхновен от творения, чието авторство се приписва на Орфей. Това е митологичен герой, който, макар че е много възможно той да не е съществувал, е имал много последователи, които дори са организирали групи и секти в негова чест.

история

Орфей е създател на музикалните инструменти, известни като лира и цитра. Това той направи, за да отдаде почит на деветте музи. С музиката си Орфей успя да доминира над живи същества и дори богове.

Присъствието му е разположено в историите на Платон, 700 години пр.н.е. В. Преди това, 1500 години пр.н.е. В., в Древен Египет е имало характер, който може да се счита за предшественик на Орфей: това е Озирис.

Озирис бил митичен герой, който е кредитиран с основаването на Египет. Според разказите той е бил убит и слезе в ада, но възкръсна, за да просветли по-късно света със своите знания.

Орфей слиза в ада

За Орфей има история, която предизвиква древния Озирис, който също влиза и напуска подземния свят. Орфей имаше жена, когото обичаше: нимфата Евридика.

Един ден тя е преследвана от Аристео, непълнолетен син на бога Аполон и Кирен, ловците. По време на полета Евридика е жертва на ухапване от змия и умира.

Отчаян Орфей слиза в Хадес (ада) и с музиката си успява да договори освобождението си с боговете; но има едно условие: Орфей трябва да напусне преди това и да не поглежда назад. Приема, но почти когато стигне до вратата, той се отвръща отчаяно и Евридика се връща в ада.

След 800 години в Гърция има митологична история за произхода на човечеството. Зевс, най-високият бог на Олимп, импрегнира смъртен.

От тази връзка се роди Дионис, фигура, която представлява радост и пристигането на реколтата. Дионис е бил предопределен да бъде наследник на престола на баща си.

Изправена пред тази ситуация, Хера (съпругата на Зевс) изгаря от гняв и търси отмъщение. Заповядайте на титаните да убият Дионис. Покорни, те изпълняват поставената им задача: пленяват, убиват и поглъщат Дионис. В отговор Зевс поразява титаните със своя гръмоотвод.

Митологията казва, че човечеството се ражда от парата, която се издига от овъглените им тела. Следователно произходът на човека е дионисийският (божествен) и титаническият (жесток и насилствен). Този разказ се намира именно в песните, приписани на Орфей.

Смъртта на Орфей

Има две различни разкази за смъртта на Орфей. Единият казва, че умира жертвата на група разгневени жени заради лоялността си към Евридика. Друг разказ, който е убит от Зевс, когато разкрива видяното и познатото при пътуването си до ада.

Върху фигурата и текстовете на Орфей се развива цялостно религиозно течение. Той има основните елементи на цялата религия: учение и литургия. Учението се отразява в свещените му разкази; литургията съдържа символите, ритуалите и празненствата.

Постоянно превъплъщение

Пиндар нарече Орфей бащата на песните. Експертите свързват орфистичната практика с управляващите класове (царе и жреци).

В Одисеята Еврипид го квалифицира като учител на синовете на Язон с кралицата на Лемнос. Орфей е кредитиран за авторство на книги по астрология, медицина и природни науки.

Неговото религиозно виждане се основава на вярата, че тялото и душата съществуват. Душата не е повредена от смъртта на тялото. Душата просто се преселва (метемпсихоза); тоест превъплъщава се.

Това беше така, защото имаше престъпление, което трябваше да плати всяко човешко същество: убийството на Дионис. Ако спазват религиозните норми, когато посветените (вярващи) умрат, те могат да се насладят на вечен банкет; но тези, които не искат да слязат в ада и ще бъдат осъдени да се превъплъщават отново и отново, докато не изтече вината им.

характеристики

Една от характеристиките на Орфизма е проницаемостта, тъй като той споделя практики с други религиозни или философски течения. Друга особеност на тази религия е сема-сома (затвор-тяло), която принуждава превръщането да спре реинкарнацията.

Той също така подчертава изтичането на вината. Това се постига чрез вегетарианството, като не се убиват животни или равни, и се обличат растителни влакна, като лен, винаги бели.

Орфизмът изисква посвещение, за да научи душата как да действа в прехода към отвъдното. Освен това той изисква уважение на инициативните текстове.

церемонии

За да разберем как Орфизмът маркира съвременните религии, е необходимо да се направи преглед на литургичния му процес. Церемониите (телефоните) се извършвали под знака на тайна от посветените и свещениците. Там се извършвали обредите (оргиите), пречистването и принасянията. Целта на церемониите беше личното освобождение на верните.

За да бъде орфотелист, той трябваше да бъде обучен в семейството. Това бяха жени и мъже, които нямаха фиксиран храм; затова практикували ритуалите си в пещери.

Предложения

Предложенията не можеха да са кървави (обикновено бяха медени или плодови питки). Заклинанията бяха свързани с магията; За да ги практикуват, били необходими златни фолиа, където били написани инструкции за починалите. Амулетите също бяха приложени като елементи на защита.

След приноса дойде банкетът, с храна и вино. Това вино беше символът на освобождението, алкохолът на безсмъртието.

Свещено представителство

Тогава се състоя свещеното представителство. Това беше драма, работеща като инструмент за формиране в свещените текстове. Тези представи са използвани като символни елементи.

Някои от тези елементи бяха играчки на детето Дионис (зумер или гуруфио, съчленени кукли, топка и сито. Също огледало, ябълки и парче вълна), кошница, сито и корона, както и лек и пречистващ огън.,

Значение на орфизма във философията

Вярата в душата и възможността да се превъплъти да продължи с изтичането на вината свързва орфизма с християнството, индуизма, юдаизма и исляма.

Наказанието не е вечно, то има край с пълно обръщане, което би позволило на душата да се наслади на банкет за вечност.

Принасянето, преобразуването или заклинанията и банкетът може да бъде приравнено с католическата литургия. Подчертава предложението, напълно деонтологично или етично, за да се избегне страданието през живот на простота, честност, справедливост и справедливост.

Препратки

1. Armstrong, AH, & Herrán, CM (1966). Въведение в античната философия. Буенос Айрес: Еудеба. Възстановено в: academia.edu
2. Bernabé, A. (1995). Последни тенденции в изследването на Орфизма. ИТЕ. Journal of Science of Religions, 23-32. Мадридски университет на Комплутенс. Възстановени в: magazines.ucm.es
3. Beorlegui, C. (2017). Философия на ума: панорамна визия и текуща ситуация. Реалност: списание за социални науки и хуманитарни науки, (111), 121-160. Централноамерикански университет в Салвадор. Възстановена на: lamjol.info
4. Малена (2007). Орфизъм. Възстановено в: philoso.laguia2000.com
5. Martín Hernández, R. (2006). Орфизъм и магия. Докторска дисертация Комплутенски университет в Мадрид. Възстановени в: tdx.cat