- Характеристика на богословските знания
- произход
- Изучаване на божественото
- Систематичен е
- Не може да се провери
- Субективно е
- Основният му източник са свещените произведения
- Не е опровержимо
- Примери за богословски знания
- Католически богословски знания
- Протестантски богословски знания
- Православни богословски знания
- Еврейски богословски знания
- Препратки
В богословски познания е изучаването на Бога и на фактите, свързани с божественост. Неговото съществуване не е под въпрос, тъй като го приема за даденост, като е абсолютна истина. Тя се фокусира главно върху изучаването на атрибутите, силата и други знания за висшето аз.
Тези изследвания се основават на концепцията за вярата, която се отнася до психичното състояние, в което човек се потапя, когато приема някои знания като напълно верни. Ето защо този тип изследвания има за основна критика, че започва от много субективна основа.
Произходът на богословските знания датира от Древна Гърция, политеистична цивилизация, която вече е имала мислители (Платон или Аристотел сред другите), които се опитват да разберат божествата и метафизиката.
Характеристика на богословските знания
произход
Богословието е дума, която идва от гръцки език, представляваща съвкупност от „теос“, което означава Бог, и „логос“, което се превежда като изучаване или разсъждение. Неслучайно произходът на тази дума е гръцки, тъй като в класическа Гърция от IV и V век пр.н.е. C започна да използва това понятие за формиране на разсъждения за божествените неща.
Някои от мислителите, които оформят богословските знания, са Аристотел, Платон, Адиманто де Колито или Pherecides de Siros.
Изучаване на божественото
Една от основните характеристики, които определят богословските знания, е, че тя не е земна, тъй като счита, че откровението, което вярващите притежават, не зависи от човека, а се дава от божествените същества.
Систематичен е
Богословското знание се счита за систематично, тъй като обяснява произхода, смисъла, целта и бъдещето на създадения свят, защото има божествени основи, които го установяват.
Не може да се провери
Това е проучване, което не може да бъде проверено, тъй като доказателствата, които представя, в никакъв случай не са проверими. И накрая, това е догматично знание, тъй като вярващите се нуждаят от действия на вяра, за да получат приемане.
Субективно е
Богословското знание е субективно и оценъчно, защото се основава на различни норми и доктрини, които през годините са били поставяни като свещени въпроси.
Основният му източник са свещените произведения
Освен това се счита, че богословските знания могат да бъдат получени чрез различните свещени текстове и книги, като например Коранът, Тората или Библията.
Не е опровержимо
За учените в този смисъл съдържанието, изложено там, е напълно и рационално прието, а разказаните събития са чиста истина за вярващите.
Примери за богословски знания
Ще споменем от какво се състоят различните видове теологични изследвания и знания, основани на религията, която изучавате, особено в Авраамските религии.
Католически богословски знания
„Светото семейство на птиците“ от Бартоломе Естабан Мурило (1650 г.)
Богословието на католицизма до голяма степен прилича на католическите знания за християнската религия. Основната му цел е да разбере и задълбочи разбирането, чрез Библията, която се приема като Божието слово.
Освен това една от основите на богословското знание е, че тя вярва, че вярата може да бъде придобита чрез опит и в същото време да бъде изразена. Затова тя се стреми да разбере и анализира чрез знание, вяра.
От друга страна, католическото богословие поставя под въпрос и задава въпроси за природата, създадена от Бог, както и за нейните свойства и същността му, като се съсредоточава главно върху факта, че този Бог е от своя страна още две лица. Това се нарича Троица, съставена от Бог Отец, Бог Син и Светият Дух.
Основните му учени в миналото са били епископите, като Августин и Анселмо де Аоста са най-известните.
Последният постулира това, което днес е известно като основа на католическото богословие, фраза на латински: „quaero intelligere ut credam, sed credo ut intelamam“, което на нашия език означава, че „разбирането трябва да се приема като принцип, но също така Вяра ". Разбирането за анализ и разбиране на вярата, но също така и вярата е причината, поради която разумът се използва.
Учените от този бранш измерват истинността му и имат за свой основен надежден източник човешки разум, но взети много ръка за ръка с откровението, дадено от Бог.
Също така църквата се счита за идеалното място за анализ на богословието, тъй като е мястото, където се събира цялата вяра и изповядващо християнство и което е обект на изследване.
Счита се, че теологичното изследване на католицизма включва и паралелни теми като:
- Проучването на спасението (наречено сотериология)
- изследването за живота на Богородица (наречено Мариология)
- Началото и съдбата на нещата според Бога (предопределение)
- Проучване на събитията от край време или Откровение (есхатология)
- И накрая, изучаването на защитата и устойчивото обяснение на основите на вярата (апологетиката) се приписват на него.
Протестантски богословски знания
Мартин Лутер
Основно се основава на католическите богословски знания, обаче, от Мартин Лутер има разкъсване и в двете религии, поради факта, че той носи протестантизма в света, премахвайки определени догми, които до този момент католицизмът е смятал за напълно верни.
Основните характеристики на тази религия са, че тя счита, че спасението е постигнато чрез единна вяра, благодарение на уникалната и многостранна Благодат Божия.
Освен това всичко е заради ходатайствената работа на Христос, Божия син, въпреки че само Бог има Славата, а човекът няма признание или участие в Спасението.
Всичко това е включено в 5 постулата, написани на латински: Sola Fide, Sola Gratia, Sola Scriptura, Solus Christus и Soli Deo Gloria.
Основните характеристики на протестантското християнство, които се различават от католицизма, е, че протестантизмът признава Библията за непогрешима и е широко признат за най-важната книга в света. Освен това този аспект изключва така наречените апокрифни книги, включени в Католическата Библия.
От друга страна, не се допуска поклонение на изображения, светии, статуи или дори човешки лица.
По същия начин почитането на Дева Мария или на всеки друг библейски пророк или герой е забранено, като се има предвид, че те са просто хора, използвани от Бога, но не и ходатайстващи пред Него.
По този начин не се практикува поклони или прострации пред никое от споменатите по-горе изображения.
И накрая, чистилището не се смята, че действително съществува, нито позволява да се кръсти новородени или малки деца. Те просто ще бъдат кръстени, когато субектът морално осъзнае себе си и така реши.
Православни богословски знания
Православното богословие, един от клоните на християнската вяра, се основава на своята цел върху изучаването на Светия Дух като единна и неделима истина. Някои от основните му характеристики са, че те се считат за религията, която най-добре е съхранила учението на Исус и неговите апостоли и че те вярват в спасението, стига индивидът да е свободен от греха.
Еврейски богословски знания
Богословските знания на юдаизма изучават основните характеристики на тази вяра, най-старата от монотеистичните религии. Основният му източник на знания е Тората, основата и основата на тази древна религия.
Препратки
- Barrett, JL (1999). Богословска коректност: Когнитивно ограничение и изучаване на религията. Метод и теория в изучаването на религията, 11 (4), 325-339. Възстановени от: brillonline.com.
- Capra, F., Steindl-Rast, D., & Matus, T. (1991). Принадлежност към Вселената. Възстановена от: saintefamille.fr.
- Milbank, J. (1999). Знание: Богословската критика на философията в Хаман и Якоби.
- Сиверт, Д. (1982). Декарт върху богословските знания. Философия и феноменологични изследвания, 43 (2), 201-219. Възстановено от: jstor.org.
- Thacker, J. (2007). Постмодернизмът и етиката на богословското знание. Възстановено от: books.google.com.
- Торо, Д. (2004). Знания и методи. Теория на знанието / богословско знание. Theologica Xaveriana (150), 317-350. Възстановено от: www.redalyc.org.
- Вентер, Р. (Изд.). (2013). Трансформиране на богословските знания: Есета по теология и университет след апартейд. АФРИКАНСКИ СЛЪНЧЕВИ МЕДИИ Възстановено от: books.google.com.