КАКВО Е ОБРАЗУВАНИЕ? (ФИЛОСОФИЯ) - ФИЛОСОФИЯ - 2025

В предприятието в областта на философията е понятие, което е свързано с съществуване, за да бъде. Накратко, може да се определи като това, което е и което участва в съществуването. Той обаче има свои собствени характеристики в сравнение с битието. По същия начин всяка философска традиция е установила свои собствени определения - от аристотелската гръцка до схоластичната.

От началото на философията, един от най-важните въпроси е да се чудим какво съществува, ако е възприеман от сетивата или има същност освен тази, която възприемаме.

Този въпрос е същността на т. Нар. Онтология, която изучава като цяло. Всъщност представката "Onto" идва от "образувание".

Определение на съществото във философията

Първото му значение във философията намираме в древна Гърция. Думата идва от гръцката дума «ὄν» (ón), което означава „да бъда“. По-късно римляните го направиха „енс“, със същото значение.

Дефиницията не е проста, тъй като има различия между различните философски течения. Някои се противопоставят „да бъдеш“ и „съществуваш“, докато други не са толкова ясни.

Може да се каже, че „образуванието“ е това, което е. По този начин образуванието има характеристиката на „битието“, въпреки че не покрива всичките му характеристики. Това образувание би било съществото, но по конкретен начин.

Класически пример за разбирането му е да се направи аналогия с човек. По този начин личността е самото образувание, но в същото време може да бъде учител или художник. Каквото и да е, съществото е същото: човек.

Едината за някои философи

Аристотел

Аристотел бил един от първите философи, използвал понятието „същност” в своите творби. От неговата философия субектите са само ако се появят, когато имат свои собствени атрибути, които могат да бъдат наблюдавани.

По този начин той поставя съществуването и външния вид на едно и също ниво. Нищо не може да бъде, но се появява едновременно. Това означава, че едно и също образувание има множествени характеристики, тъй като те имат различни атрибути.

Схоластично училище

Това течение е родено в манастирите през европейското средновековие. Основният й автор е свети Тома Аквински, който възстановява част от мислите на Аристотел, адаптирайки ги към християнството на времето.

Едно от съчиненията му е именно „От съществото и същността“, в което се опитва да даде отговор на това какви са тези понятия и какви са разликите.

За Санто Томаш „образуването е първото понятие за знание“. Може да се каже, че образуванието е това, което е, това, което съществува. Философът потвърждава, че в цялостта има 10 пола: първият, веществото, което съществува само по себе си.

Останалите девет дефинират и разграничават тази същност, тъй като има някои като количество, качество или място и ситуация.

Мартин Хайдегер

Той е може би последният голям философ, който се занимава с тази тема и го прави, като прибягва до това, което нарича онтологична разлика. Той поддържа, че има голяма разлика между същност и битие.

Накратко, тя декларира, че битието е, докато същността не е същата. Последното би било образуването, но не и съществото.

В своята критика на западната метафизика Хайдегер изтъква, че е възникнал при поставянето от термина образувание (какво е), позовавайки се на съдържанието (какво) и е забравил какво първоначално е означавало: „да присъствам“.

Препратки

1. Определение на. Определение за Ente. Получава се от definicion.de
2. Платформата на Индийския институт. Съществото като основата на битието на битието (М. Хайдегер). Получено от bachilleratoenlinea.com
3. Теория и история на онтологията. Понятията за битието. Получено от онтологията.co
4. Клон / Учение. Метафизика. Извлечено от philosobasics.com
5. Клайн, Остин. Какво е метафизика ?. Извлечено от thinkco.com